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1原題為當(dāng)代漢英詞典緣起。

編一部中文詞典，以仿牛津簡(jiǎn)明字典，是我數(shù)十載的夙愿。民國(guó)三十三年，書(shū)成，共六十余冊(cè)，由家兄憾廬及海戈先生編成。抗戰(zhàn)初發(fā)，毀于兵火，僅余帶走美國(guó)之十三冊(cè)。三十年來(lái)常懷此志，民國(guó)五十五年，退隱臺(tái)北，七載辛勤，始償素愿，受舉大旨如下。

國(guó)語(yǔ)必有詳確紀(jì)載國(guó)語(yǔ)的詞書(shū)，這個(gè)觀念與字書(shū)完全不同。中國(guó)字書(shū)，一概以字為本位，不以語(yǔ)文中之詞為本位。所以到現(xiàn)在，還沒(méi)有由現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)編成的一本中國(guó)語(yǔ)文詞典的專書(shū)。西方的英文、法文amp;quot;字典amp;quot;，都是以那些的國(guó)語(yǔ)為本體，凡國(guó)語(yǔ)中的詞的用法及文法詞類，及其變化，都紀(jì)載詳盡。我國(guó)的詞書(shū)，如辭源、辭海，雖然以詞為單位，內(nèi)容卻偏于百科全書(shū)性質(zhì)，未能就詞論詞，研究其在句中之文法地位及變化，也不能于單音組及數(shù)音組綴合所成之詞，加以整理及分析。中國(guó)語(yǔ)言中平常的詞，如：amp;quot;如果amp;quot;、amp;quot;倘使amp;quot;amp;quot;一下子amp;quot;就不屑列入。朱駿聲的說(shuō)文通訓(xùn)定聲獨(dú)具只眼，能辨明詞意之孳乳，遂能于六書(shū)之a(chǎn)mp;quot;轉(zhuǎn)注amp;quot;加以新解釋，以amp;quot;長(zhǎng)成amp;quot;之a(chǎn)mp;quot;長(zhǎng)amp;quot;與amp;quot;家長(zhǎng)amp;quot;之a(chǎn)mp;quot;長(zhǎng)amp;quot;，amp;quot;命令amp;quot;之a(chǎn)mp;quot;令amp;quot;與amp;quot;縣令amp;quot;之a(chǎn)mp;quot;令amp;quot;（段氏amp;quot;假借amp;quot;之例）認(rèn)為轉(zhuǎn)注。因?yàn)樗ㄟ_(dá)音聲之理，所以能注重語(yǔ)言中之音聲，通其語(yǔ)音之轉(zhuǎn)變，而超出說(shuō)文研究字形的范圍。

中國(guó)向來(lái)無(wú)國(guó)語(yǔ)，因國(guó)語(yǔ)尚未統(tǒng)一。經(jīng)五十年來(lái)國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一會(huì)諸公（如吳稚暉、黎錦熙等）的高瞻遠(yuǎn)矚，不斷的討論，始定北平話為國(guó)語(yǔ)。一九三二年國(guó)音常用字匯，一九四七年中華新韻頒布出版，而后讀音始有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。又跟著一九一八年頒布的注音字母各處推行，始有今日普遍承認(rèn)之國(guó)語(yǔ)與讀音。又自從文學(xué)革命以來(lái)，以白活為文學(xué)工具，教育部乃成立中國(guó)大辭典編纂處，經(jīng)三十年之搜集材料始由汪怡主編國(guó)語(yǔ)辭典，在抗戰(zhàn)期間由一九三七年出版第一冊(cè)，至一九四五年出版第四冊(cè)，而后我們可以說(shuō)中國(guó)國(guó)語(yǔ)有一部詳盡準(zhǔn)確的詞書(shū)。對(duì)于已往的白話文學(xué)（詩(shī)、詞、曲及明清小說(shuō)）及現(xiàn)代北平國(guó)音所有的材料都已有系統(tǒng)的紀(jì)錄。這是開(kāi)山的工作，前人篳路藍(lán)縷之功，我們后學(xué)乃受其賜。所以我才敢夢(mèng)想做一本更合時(shí)代的漢英詞典。

一、范圍——本書(shū)的范圍，凡當(dāng)代國(guó)語(yǔ)中通用的辭語(yǔ)，報(bào)紙、雜志及書(shū)籍可以見(jiàn)到的，一概列入。現(xiàn)在國(guó)語(yǔ)基本文法是白話的，但文言中傳下來(lái)不少豐富的辭匯，已經(jīng)混成一片。所謂文言與白話的區(qū)分并無(wú)嚴(yán)格的畛域。今日?qǐng)?bào)章所見(jiàn)，文言與白話的成分各不同，但是白話既成了國(guó)人的文學(xué)工具、必定要吸收古代詩(shī)文中豐富的、鍛煉過(guò)的、多含蓄的意象。如amp;quot;集思廣益amp;quot;、amp;quot;欲速則不達(dá)amp;quot;、amp;quot;飛黃騰達(dá)amp;quot;、amp;quot;通宵達(dá)旦amp;quot;及amp;quot;不即不離amp;quot;，已經(jīng)為教育界文人所通用的成語(yǔ)，絕非用白話所能達(dá)意。如今amp;quot;而立之年amp;quot;已成陳?ài)E，士子亦不屑引用，認(rèn)為炫弄而已，但是amp;quot;不即不離amp;quot;，以白話翻譯，已經(jīng)失其傳神之用。文言中許多常用的辭語(yǔ)，如amp;quot;心許其人amp;quot;、amp;quot;其貌不揚(yáng)amp;quot;，還是通用的文雅詞語(yǔ)。因?yàn)橛辛诉@些三千年鍛煉下來(lái)的辭音，所以今日的語(yǔ)文，傳神達(dá)意之妙，可以媲美英文、法文。凡這些辭語(yǔ)，都應(yīng)該成為國(guó)語(yǔ)的一部分，在這詞典都應(yīng)該收入。

二、國(guó)的語(yǔ)文，必須應(yīng)時(shí)而變。如amp;quot;超音速amp;quot;amp;quot;原子能amp;quot;是以前沒(méi)有的。我們細(xì)讀一九七年十一月十二日的中央日?qǐng)?bào)經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)的話，就明白西洋所有的詞語(yǔ)，我們都有了。他說(shuō)：amp;quot;今日的中國(guó)要積極發(fā)展高級(jí)化及現(xiàn)代化的基本關(guān)鍵工業(yè)amp;quot;，amp;quot;改善投資環(huán)境amp;quot;，amp;quot;探勘大陸礁層的石油資源amp;quot;，而amp;quot;由輕油裂解的設(shè)備，年產(chǎn)乙烯二十萬(wàn)噸以上amp;quot;。這種思想比前精確多了，與古文amp;quot;雞有五德amp;quot;，思想文字，全不同了?，F(xiàn)代語(yǔ)文、英文、法文所能表出，我們也能表出。

三、定辭——定辭是本書(shū)的基要工作，目的為定單音組及多音組的辭語(yǔ)（words）及其文法詞類。國(guó)語(yǔ)有多少辭語(yǔ)，到現(xiàn)在無(wú)人曉得。這個(gè)悲慘的局面，是作者發(fā)憤負(fù)起這重大責(zé)任的原因。

以前的字書(shū)，忽略amp;quot;詞amp;quot;的形成及其詞類。文言是多單音組的，現(xiàn)代的國(guó)語(yǔ)決不是。因?yàn)樵谖淖稚希覀円延胁渴椎姆謩e，如amp;quot;胡、湖、糊、蝴amp;quot;，不受同音字的困擾。在口語(yǔ)上，一定須解決這個(gè)困擾，所以胡成胡子、糊成漿糊、蝴成蝴蝶、虎成老虎、月稱月亮、日稱太陽(yáng)。因?yàn)橐馑济髁耍钦Z(yǔ)言第一條通則，多音組的辭語(yǔ)自然而然演化出來(lái)。

今日的國(guó)語(yǔ)，八成是多音組的，文言之單音必定加上一音。例如通常的助動(dòng)詞及介詞：

能——能夠但——但是可——可以雖——雖然必——必須且——而且將——將要或——或者需——需要如——如果應(yīng)——應(yīng)該倘——倘使我們文化思想的字就是多音辭。如問(wèn)題、答案、會(huì)議、議論、相信、懷疑、服從、決定、研討、夢(mèng)想、推敲、推測(cè)、推動(dòng)、推舉、贊成、反對(duì)等，不一而足。所以，辭不定，就意象不明，學(xué)者捉摸不定。amp;quot;重amp;quot;字有沉重一義，而不能不舉出嚴(yán)重（時(shí)局、病勢(shì)），隆重（典禮）、穩(wěn)重、厚重（人品）。相反的amp;quot;輕amp;quot;一字，孳乳成為輕浮（人品——形容詞）、輕松（一下——?jiǎng)釉~），輕易（不可告人——狀詞）。輕慢（鄙?。┦撬麆?dòng)詞，輕薄是形容詞，或作他動(dòng)詞用，（給他輕薄一頓）。

沒(méi)有這些多音組的辭，我們只能說(shuō)粗鄙光滑滑的字了。

四、情景——由以上所述，我們可知國(guó)語(yǔ)中，辭語(yǔ)有情景的限制，用處各有不同，或他地可能用，此地不能用。凡語(yǔ)言都始于amp;quot;情景amp;quot;，最平常如打電話叫對(duì)方不要掛起來(lái)，便是一種情景，英文為waitaminute，法文為nequittezpa，德文為einaugenblick，情景同而文字不同。這種情景的限制，必一一標(biāo)出。

本書(shū)中（ac）即指經(jīng)書(shū)、史記、漢書(shū)、六朝古文的古義，現(xiàn)在并不通行。在這部詞典古義從簡(jiǎn)，不過(guò)聊備一格而已，且不必舉例。

（mc）即指中古白話，是已往白話文學(xué)，唐詩(shī)、宋詞、元曲及明清小說(shuō)，所有過(guò)去的白話，現(xiàn)在并不通用，出處可查國(guó)語(yǔ)詞典。

（ll）指文言與白話相對(duì)。由古文中提煉出來(lái)之辭語(yǔ)，雖然或出詩(shī)、書(shū)、易，但已渾成國(guó)語(yǔ)之一部。但文言辭語(yǔ)不宜亂用，否則行文時(shí)，多古僻字句。

（dial）指方言辭語(yǔ)及用法。

此外很多辭語(yǔ)，用處用地都有情景的限制。如

（court）限于禮貌稱呼時(shí)用之。

（si）即指俚語(yǔ)。此外，還有譏諷（satir），戲謔（facet），輕鄙（derog），謾罵（abuse），鄙俚（vulgar），文雅（litr）等用法，合時(shí)用之，則得宜。

（coll）指口語(yǔ)，在口語(yǔ)上用之，行文則難登大雅之堂。五、傳神——白居易說(shuō)得好：amp;quot;感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義上自圣賢，下至愚癔，微及豚魚(yú)，幽及鬼神，群分而氣同，形異而情一。未有聲入而不應(yīng)，情交而不感者amp;quot;（與元稹書(shū)）。他獨(dú)得千古之秘，深知語(yǔ)言發(fā)乎情景，而寄托音聲，始由音聲生出意義。語(yǔ)言不但達(dá)意，且可傳神。傳神必有其地其時(shí)，故又曰：amp;quot;文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作。amp;quot;文章詩(shī)歌，都有感人作用，必得其地，必得其事，必得其情，必得其景，然后感人也深。故本書(shū)于辭語(yǔ)之用處，三致意焉。