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什么是雅？什么是俗？雅與俗是矛盾的對立面還是和諧統一的？這是很久以來人們一直爭論不休的問題。我想就戲曲的雅與俗發表一點自己的看法。

一些人總是把雅與俗對立起來，認為雅與俗是水火不相容的，中間有一道不可逾越的鴻溝。在戲曲方面，人們認為京劇昆曲是高雅的，地方戲是俗的，登不得大雅之堂的。于是乎一些自認為高雅的文人政客，不管喜歡與否，都表明自己喜歡欣賞京劇、昆曲；對地方戲也不管喜歡與否，都態度冷淡。于是，央視的戲曲頻道幾乎成了京劇頻道，不管老百姓喜歡不喜歡，整天播放的都是京劇，美其名曰“保護國粹”

可是我認為，雅與俗并不是對立的，而是相對統一的。戲曲藝術的雅與俗，只是表現形式的不同。真正的高品位的藝術，是能夠做到雅俗共賞的。有一句話說得好“大俗即大雅”道出了雅與俗的本質，很精辟。當然，我們所說的雅，并不是脫離大眾的孤芳自賞，自命清高；我們所說的俗，也并不是庸俗和低級。我們所說的雅，是能夠被廣大群眾接受的雅，是老百姓喜聞樂見的雅；我們所說的俗，也是能夠被知識分子所接受、喜聞樂見的俗。

就拿京劇和地方戲來比較，可以說京劇是雅的，地方戲是俗的。但是真正愛好戲曲的知識分子，并不會因為京劇是雅的就一定喜歡京劇而不喜歡地方戲；同樣，真正愛好戲曲的勞動人民，也不會因為地方戲是俗的就一定喜歡而不喜歡京劇。京劇要想走向大眾，必然要在通俗化方面做出努力；地方戲雖然是俗的，但是不庸俗、不低級，照樣能夠走向大雅之堂。

同樣，在一個劇種之中，劇目之間也有所謂的雅與俗。同一個劇種的演員之間也有所謂的雅與俗，同一個演員的不同唱段也有雅與俗之分。

提到了雅與俗，我自然想到了評劇的兩位藝術大家：新鳳霞和趙麗蓉。二人搭檔多年，綠葉紅花相得益彰。新鳳霞是雅的，趙麗蓉是俗的，但是都同樣都取得了很高的藝術成就。新鳳霞的張五可、銀屏公主、劉巧兒等是美的，而趙麗蓉的阮媽、李大嬸、楊母是親切的。觀眾喜愛新鳳霞，也同樣喜愛趙麗蓉，二人都達到了雅俗共賞的藝術境界，達到了雅與俗的高度統一。

再看我們豫劇的兩位藝術大家陳素真和常香玉，陳素真是雅的，常香玉是俗的。但是陳素真的雅是老百姓可以接受的；而常香玉的俗，也是不失品位的。而且，陳素真的雅中也有俗的成分，常香玉的俗中也有雅的成分。二人也同樣達到了雅俗共賞的境界。我喜歡陳素真的雅，更喜歡陳素真的雅中帶俗；我喜歡常香玉的俗，我也更喜歡常香玉俗中帶雅。但是我最喜歡的，還是兩位大師帶給我們的藝術享受。

所以，雅和俗從來就不應該是區分藝術水平高低的標準。能夠被老百姓喜聞樂見而不失其雅固然很難，但是由俗而達到雅的境界更難。俗到極致便是大雅。雅與俗都只是藝術的表面，是藝術的兩種表現形式。能夠做到雅俗共賞，使人們感受到藝術的真、藝術的美，是雅和俗的終極目標。

人們一直對雅和俗爭論不休，對陳素真和常香玉爭論不休，原因是都只看到了二者藝術表現形式的不同，而沒有看到二人在表現形式背后所共同追求的藝術的高境界，沒有領悟到藝術的真諦。

大俗大雅，沒有俗無所謂雅，沒有雅無所謂俗。雅中有俗，俗中帶雅，二者密不可分，殊途同歸。能夠達到如此境界的藝術家，能有幾人呢？讓我們慶幸能夠欣賞到如此美妙的藝術吧！