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裴琢沒(méi)有任何反應(yīng),就是看著演講席,等待演講人上臺(tái)報(bào)告。這讓葉瑞澤只能看到裴琢的側(cè)臉,所有線條都是柔和的,但絕不平白,溫潤(rùn)的像幅值的久久觀摩的古典畫。報(bào)告開始后,裴琢?xí)r(shí)不時(shí)地在旁補(bǔ)充一些詞句,但做報(bào)告的大部分都直接用英語(yǔ)講,裴琢并不需要做過(guò)多解釋。
真正需要他打起精神的是一位z國(guó)文科教授做的演講,他的研究方向是倫理學(xué),今天來(lái)到這里,給參會(huì)人員帶來(lái)的是學(xué)科交叉后的全新認(rèn)知。
他提到了生育率,這是一個(gè)全世界任何一個(gè)國(guó)家都在關(guān)心并為此焦頭爛額的問(wèn)題。在z國(guó),原本維持在1.8的生育率也開始逐年下降,和其他西方國(guó)家一樣,面臨abo第三性征分化前就存在的人口問(wèn)題。
他也提到了不少社會(huì)學(xué)層面上的原因,比如平權(quán),自我意志個(gè)人自由,對(duì)高質(zhì)量生活的追求等等,但他站在一個(gè)生命科學(xué)峰會(huì)的講臺(tái)前,他另辟蹊徑地提出“基因倫理學(xué)”的概念。
“想象一下,”他說(shuō),“某種程度上,我們的基因和我們的肉體是分離的?;蚴遣倏匾磺械慕K端工程師,而我們的肉體是他的作品?;虻娜蝿?wù)是遺傳,那么我們的肉體就需要繁衍。在很久很久以前,為了不滅絕,基因?qū)⑹?精與性快感聯(lián)系在一起,但隨著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,人類在享受性快感的同時(shí),通過(guò)避孕套、藥物、墮胎流產(chǎn)等各種各樣的方式規(guī)避了基因所要求的‘傳宗接代’?!?
這時(shí)候聽眾席有人用中文發(fā)言:“聽起來(lái),我們就像科幻故事里進(jìn)化出自我意識(shí)的機(jī)器人,反抗了基因?!?
其他人哄笑,裴琢將他們的對(duì)話翻譯給那些身邊的專家聽:“可以這么理解。但基因?qū)@種反抗并非毫無(wú)對(duì)策,那就是分化出了abo第三性征。很難想象在這個(gè)文明社會(huì),我們會(huì)定期的發(fā)/情,alpha會(huì)當(dāng)街標(biāo)記omega,請(qǐng)注意這些詞,發(fā)/情,標(biāo)記,是不是覺(jué)得我們回到了野蠻的、普羅米修斯未盜火的古老時(shí)代,都還沒(méi)偷吃伊甸園的蘋果,會(huì)用撕咬留下印記的方式宣告主權(quán)……我知道很多文章和調(diào)查的論調(diào)無(wú)非是,alpha的占有欲是曾經(jīng)大男子主義的進(jìn)階,而omega不是生來(lái)就有母性,所以omega平權(quán)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開展,就像曾經(jīng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起。但是,各位,如果我們考慮到基因,如果這種占有欲是基因賦予的,如果這種母性……”
裴琢突然停頓了。
低著頭,報(bào)告者的中文一個(gè)字一個(gè)字敲擊而來(lái),他全部聽完,才繼續(xù)翻譯。
“如果這種母性也是基因以傳遞為目的賦予omega的,那么我們就能明白,為什么全世界大多數(shù)男性omega能在極短的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)和接受自己的生/殖/腔,承擔(dān)生育。我們對(duì)近千名omega做過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,其中近九成omega承認(rèn),他們會(huì)在發(fā)/情/期間主動(dòng)請(qǐng)求alpha進(jìn)入生/殖/腔,他們會(huì)在懷孕后仿若受到某種召喚,無(wú)法割舍腹中孩兒。為什么?那雙推著他們做出這個(gè)請(qǐng)求的無(wú)形的力量究竟是什么?是基因的訴求嗎?”
“是愛情!”聽眾席又有人發(fā)言。裴琢身邊的另一位專家笑著搖頭,說(shuō)按照那位演講者的邏輯,可以是基因創(chuàng)造了愛情。
“l(fā)unatico?!?
同行的幾位看向演講開始后第一次發(fā)表意見的葉瑞澤,然后又轉(zhuǎn)向裴琢,問(wèn):“Elvis剛才是中文?”
“是葡萄牙語(yǔ),”裴琢搖頭,不可避免地同葉瑞澤有了視線上的接觸。葉瑞澤顯然更希望裴琢繼續(xù)講,沉默不言地微笑,裴琢只能繼續(xù)解釋:“l(fā)unatico的引伸義是精神病患者……”
葉瑞澤的眼神依舊是鼓勵(lì)又不刻意的,讓裴琢不得不出于禮貌再說(shuō)得多一些:“我想Oudbier先生并不認(rèn)可這位演講者的觀點(diǎn)?!?
“但這是角度確實(shí)讓人