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這可是把他們大秦推翻了的危險(xiǎn)人物吶!
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我昨晚十一點(diǎn)多就寫完這章了!然后丟進(jìn)存稿箱準(zhǔn)備定十二點(diǎn)發(fā),不知道是不是太困了沒點(diǎn)到還是啥,早上起來一看才發(fā)現(xiàn)沒發(fā)出去,被自己氣死qaq
關(guān)于禮法并行的事情,其實(shí)是秦漢時期確實(shí)在推行的。雖然這是兩個針鋒對麥芒的學(xué)派,但秦朝在具體運(yùn)行秦法時,大體遵循的是法家法律的同時,也難免有一些儒家法律混入其中(因?yàn)榻y(tǒng)治的需要):根據(jù)1978出土的《睡虎地秦簡》,其中《為吏之道》點(diǎn)名了應(yīng)當(dāng)注重(儒家的)君臣父子,在部分條例中,例如父親拿兒子?xùn)|西,不用受到懲罰,這里面蘊(yùn)含的就是父權(quán)制的儒家法律思想。這種分歧表現(xiàn)體現(xiàn)了秦始皇當(dāng)時對儒法二者在法律修訂這一現(xiàn)實(shí)問題上的搖擺。
所以說禮法并行是很合理的,畢竟秦朝律法中本來就已經(jīng)有這樣的例子,也正因?yàn)橛羞@樣的例子,等到西漢時期,就慢慢從外法內(nèi)儒轉(zhuǎn)變?yōu)橥馊鍍?nèi)法,在后續(xù)的隋唐時期得以發(fā)展,形成了儒法合流的中國法系特色。
當(dāng)然,本文這里的儒法并行還沒有展開,畢竟嬴政還剩下兩年的壽命(望天),只能先簡單大赦一個天下緩一緩了。
第12章
[vip嬴政:為何劉邦?]
秦始皇問得很簡短,手心忍不住微微出汗。
這天幕中男子性情在他看來古怪得很,此人既能在大庭廣眾下大四宣講皇家軼事,也能將秦漢背后的危機(jī)分析地鞭辟入里。
而且似乎回答問題與否端看他心情,若是問出些在此人看來沒有價值的疑問,那人是讀都不會讀的。
秦始皇上次受這種如履薄冰的委屈,還是在被父親嬴異人丟在趙國的那段時間,被趙國人人喊打,只能藏匿在趙姬母族府上,仰仗著他人的鼻息過日子。
不過現(xiàn)今這種感覺是不同的,四十年前尚且年幼的自己漂泊如一葉孤舟,而今是在為了自己治下的廣闊疆域而請教世外高人。
【學(xué)而不思則罔,這的確是個值得深挖的問題,想知道為什么認(rèn)為扶蘇可以向劉邦學(xué)習(xí),要對扶蘇嬴政和劉邦三人都進(jìn)行分析。
首先扶蘇是個什么樣的人?
他是大秦的第一順位繼承人,是百官萬民之心所向……盡管史書上對他的記載少之又少,但我們還是可以從記載中試著窺探他的部分人物畫像。
最出名的便是他的素有的仁賢之名,所以也有人認(rèn)為扶蘇作為繼承人太過軟弱,只聽取儒家那一套仁義禮智的觀點(diǎn),沒有學(xué)來他父親的法家治國觀念。
此外,作為依附于秦始皇的趙高也曾夸贊他“長子剛毅而武勇,信人而奮士”,即剛?cè)岵?jì),重義守信。
綜合來看,這是一個有缺憾的皇子,但也絕非碌碌無為之輩,而他身上缺少的,是一種帝王氣度。
帝王氣度有很多種,秦皇漢武的大開大合是開拓型的帝王氣度,文景二帝的修生養(yǎng)息是發(fā)育型的帝王氣度,劉邦不太一樣,他是布衣天子的帝王氣度?!?