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長(zhǎng)安宮的君臣們看得是莫名其妙——咱們漢朝有過這樣一場(chǎng)大火嗎？難道這不是秦始皇焚書的景象，和他大漢有什么關(guān)系？

接著，一個(gè)不同于天幕中原本男子的合成音響了起來：

[都說漢武帝雄才大略，但今天，小編就要來說一說漢武帝七宗罪。

這第一宗，當(dāng)屬最為有名的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。

董仲舒這個(gè)建議可以說是損人利己，只把他的儒家孔先生捧的高高的，旁的諸子百家的建議是全部踩在腳底下。

漢武帝果真是個(gè)沒什么文化，肚子沒有油水的皇帝，竟然真的聽了他的話，拿儒家作為統(tǒng)治江山的工具，禁止民眾學(xué)習(xí)諸子百家的學(xué)說，給中華文化史留下了深深地傷痕！]

漢武帝聽得睜圓了雙目：“豈有此理，簡(jiǎn)直一派胡言，朕尊崇儒法不錯(cuò)，何來的罷黜百家，也不瞧瞧這朝中可是短了哪個(gè)學(xué)派的人士！”

在漢武帝的憤聲中，視頻戛然而止，是祁衡點(diǎn)了暫停，后者言語中的不滿聽起來一點(diǎn)都不比漢武帝少。

【這所謂的第一宗罪，便已經(jīng)是不忍卒讀了。你們聽聽，這個(gè)視頻根本就沒有去研究這段歷史，只是靠著這八個(gè)字胡謅亂編一通，通篇都是他可笑的臆想。

罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的說法，雖然廣為流傳，甚至被編寫進(jìn)教科書，但是歷史上的真相和這八個(gè)字的表面意思其實(shí)挺不一樣的。

經(jīng)過考證，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這句話最開始出現(xiàn)，比大家以為的都要晚很多，是在1916年《新青年》雜志上由近代學(xué)者易白沙提出。

這句話在最初的史書中是什么樣的呢？有兩種說法，一種是“推明孔氏，抑黜百家”，另一種是“罷黜百家，表章六經(jīng)”，兩者都出自班固的《漢書》。

表面上看，無論是“罷黜”還是“抑黜”，都代表的是對(duì)諸子百家的打壓和不在任用，也是對(duì)漢文帝所從黃老之學(xué)的一種否定。

但實(shí)際其中真正蘊(yùn)含的真意，需要對(duì)后面的“六經(jīng)”進(jìn)行考察研究。

這里的六經(jīng)并不能直接和儒術(shù)直接等同，正相反，六經(jīng)其中包含的，正是諸子百家學(xué)說的集大成者。

六經(jīng)其實(shí)并非是儒學(xué)的經(jīng)典著作，它是先秦時(shí)期堯、舜、禹、湯等歷代君主在治理國(guó)家中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因由孔子經(jīng)手整理，后世常有人誤以為是孔子的一家之言。

諸子百家中，墨家、法家、道家、雜家等也常在本門著作中對(duì)六經(jīng)的內(nèi)容引經(jīng)據(jù)典。

六經(jīng)，可以說是先秦時(shí)期，諸子百家的共同財(cái)富，只不過在百家爭(zhēng)鳴中，各學(xué)派大有相互攻訐之勢(shì)，爭(zhēng)先恐后地想要用自己的學(xué)說為君主所用，想要搞自己設(shè)計(jì)的君主專制體系。