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“不可，此過美不善，且已有夫。”——是北魏開國皇帝拓拔什翼圭的阿孃（賀蘭部酋長之女）在聞知兒子想納其美而艷的妹時，試圖阻止且冥冥中預示了之后事態(tài)發(fā)展的話語。

什翼圭不聽勸阻，密令人殺小姨之夫，后將其娶回家，生了次子拓拔受洛拔。

若干年后，他在即將改受洛拔為儲君時，因子貴母死的絕佳創(chuàng)意，幽禁了賀蘭夫人。適逢日暮，殺妻之事未決，賀蘭氏密告急于其子。是夜，受洛拔與帳下及宦者數(shù)人逾宮犯禁，殺死了驚起時求弓刀而不獲的阿爺。但不久，賀蘭夫人與受洛拔又被剛登極的原太子拓拔木末賜死。

此一人倫慘劇兼政治動蕩，皆緣起于什翼圭如賀蘭部見姨母而悅之一事，是故，“過美不善”四字，頗有其警示意味。

太后尋思：美貌驚人的女子固然多，卻不是每個都能做禍水的，套用此故事，無非是欲留住此漏網(wǎng)之女罷了。

她雖因被此間僧尼欺瞞其下落而不悅，但還不至于惱怒，畢竟一個小女郎，能有幾多能耐？不過彼等欲留此女，不如，就順水推舟做個人情？

對于不涉及要害的人事，馮氏向來仁恕。何況釋道勢力極大，信眾遍布全國，可謂是朝廷之外的第二大勢力。

正躊躇間，石窟寺的創(chuàng)始人——高僧曇曜率眾而入。

曇曜，武威（于今甘肅）人，年少出家，原在涼州修習禪業(yè)，為先可汗拓拔烏雷的阿爺——廢太子拓跋天真所禮重。

太武帝拓拔佛貍伐廢佛教，北地經(jīng)像零落，佛事斷歇，沙門多還俗，曇曜獨堅固道心，儼然持守其身。太子再三親加勸喻，仍密持法服器物，不暫離身，聞者嘆重之。

烏雷即位后，出巡時巧遇曇曜，馬咬住其衣袖不放，是為“奇蹟”。之后，曇曜被特任為昭玄都統(tǒng)，管理僧眾，整修寺宇，道譽日高。烏雷事之以師禮，并命于武州山山谷北面石壁開窟鑿像（即日后的云崗石窟），建靈巖寺。

魏地大法得以再振，毀壞之塔寺仍還修復，佛像經(jīng)論又得再顯，曇曜之功至鉅。

“愿上至皇家，下至細民，無諸疾苦，眾病悉除。”他沉聲道。

“乙弗氏清信女，觀其命格，頗為克夫。與其相親之男子，恐皆有死生大禍。為了可汗與直寢的郎君著想，還是不要讓她入宮了吧。”高僧表面恂恂，實則不容置疑。

“我說，新鑿的石像真乃高大啊！”須臾，年輕的君主從石窟回來，滿殿的嗡嗡聲隨即靜下來。

拓拔第豆胤，敦實勁健，硬發(fā)圓眼，腳步沉重，似喂養(yǎng)得當?shù)幕⒈?

帝后分坐兩端，身后是殿內(nèi)外的數(shù)百聽侶。

銅缽一響，佛音裊裊，香氛繚繞，曇曜以濃厚的涼州口音講起《妙法蓮華經(jīng)》，馮氏卻無論如何也聽不進耳，她覷了眼滿面虔誠的繼子，不禁陷入幽昧的沉思。