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自此二人相交忘年。

如今莫熙業(yè)務(wù)熟練，無(wú)需再誦經(jīng)超度，此次前來(lái)杭州不過(guò)友人相請(qǐng)，順道拜訪，照例烹茶論禪一番。

據(jù)說(shuō)二十年前如霧于靈隱寺山門前長(zhǎng)跪三日不起，以求梯度，然方丈智清憎其三番還俗，鄙其心智不堅(jiān)，不為所動(dòng)。然佛法有云：苦海無(wú)邊，回頭是岸，如拒之則與佛家教義不合，遂道：“爾實(shí)頹唐，于寶相莊嚴(yán)實(shí)為不敬。”

如霧卻答：“須菩提！於意云何？菩薩莊嚴(yán)佛土不？不也，世尊！何以故？莊嚴(yán)佛土者，則非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán)。” (“凡夫俗子莊嚴(yán)外在，修行者莊嚴(yán)刃模刃牟瘓唬庠諍我媯還實(shí)弊韌猓恢醋龐謐系謀硐啵叫木輝蜆輛弧！保

智清無(wú)法駁之，遂允。

就是說(shuō)智清覺(jué)得這個(gè)酒色之徒當(dāng)沒(méi)幾天和尚又會(huì)留戀這花花世界而想要還俗，所以看不上他。但是佛家講究任何揣了一肚子壞水的人，只要忽然圣母了，就必須廢物回收。既然不能直說(shuō)，只能找茬兒說(shuō)他萎靡不振的聳樣在莊嚴(yán)的佛像面前不尊重。但是如霧這斯用《金剛經(jīng)》里的一句話直接堵了他的嘴，意思是：凡夫俗子裝得人模狗樣沒(méi)用，修行重要的是內(nèi)心清靜，執(zhí)著于外表是舍本逐末。智清說(shuō)不過(guò)他，只能自認(rèn)倒霉。可見(jiàn)當(dāng)和尚嘴皮子不利落吃虧。

如霧辯才無(wú)雙可見(jiàn)一斑。

禪房?jī)?nèi)。

“姑娘這幾年身上煞氣越發(fā)重了。不如齋戒幾日。”如霧含笑提議。

莫熙不答，隨手從案上取了本《金剛經(jīng)》，翻開(kāi)指了一句話：

“何以故？是諸生無(wú)我相、人相、生相、壽者相。無(wú)法相，亦無(wú)非法相。何以故？是諸生若心取相，則為著我人生壽者。若取法相，即著我人生壽者。何以故？若取非法相，則著我人生壽者。”

意思是：“不執(zhí)身心境，不執(zhí)有與空，亦不執(zhí)此概念；不執(zhí)則一切無(wú)礙，空不是沒(méi)有，而是不受影響，卻充滿生機(jī)。”

莫熙覺(jué)得自己殺孽雖重，然世間萬(wàn)事如不可逆轉(zhuǎn)，便不可過(guò)于執(zhí)著。換句話說(shuō)只要她自己不受良心譴責(zé)就可以完全不當(dāng)一回事。

如霧笑曰：“也罷。此經(jīng)便贈(zèng)與你吧。”

莫熙笑納。