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大樹倒下之后，樹冠不再，生長在陰影中的樹木便會茁壯成長，最終，它們將取代大樹的位置。

同樣，當穩定的權利體系崩潰之后，社會必然陷入大規模的動蕩；在動蕩與混沌之中，新體系的幼苗也在會迅速成長。

只是，新生的樹苗未必美麗，很可能既“丑陋”又“野蠻”。

紅色的裙褲在遠方烽火的掩映下，顯得更加亮麗；熱氣流吹起黑色的秀發，撩起美麗而嚴肅的容顏。

桔梗站在自家草廬的屋頂上，銀色的光芒在雙瞳中躍動，出色的夜間視力把森林邊緣的景色映入清麗的眸子中——血污與火焰正在夜色中蔓延！

“三部蠻族！”

精靈巫女的語調依然低沉、平穩，但卻透著一絲壓抑和憤怒。

她默默叨念著放火強盜的統稱。

所謂的“三部蠻族”具體是指：盎格魯、撒克遜和朱特這三支來自北方的民族。

和很多史學家設想的相反，這三部蠻族最初倒并不是野蠻的入侵者；相反，他們中的絕大多數倒是在很久以前，就被羅馬權貴“請”進不列顛的。

在條頓堡戰役中，萊茵河以北的蠻族部落雖然挫敗了羅馬人統治那里的企圖，更讓羅馬皇帝用腦袋懟墻，羞憤大喊“還我兵團！”，但蠻族部落卻無法在眾多氏族間建立一個穩定的秩序體系。

羅馬人的秩序很糟糕，但羅馬人撤退后的無序卻更是地獄！

大小蠻族諸部間因為地界、水源、牲口甚至小孩打架等各種雞毛蒜皮，常年互車成一團；數百年間幾乎年年有戰，蠻族難民也因此戰亂成批逃離家。

其中，盎格魯、撒克遜和朱特這三個部族難民大批渡海來到了不列顛，并受到了羅馬-不列顛總督以及后續統治者們的“庇護”。

不過作為庇護的交換，這些體格高大的蠻人要為不列顛的領主、總督們效力，拿起武器或者農具，為“主人”耕作、作戰。

后面的事情就很套路了，幾十年后，來到不列顛的蠻族越來越多，散兵游勇們逐漸集結，甚至形成了大大小小的聚居區。

蠻族們既不信仰凱爾特的德魯伊，也不信仰羅馬人的“主”，而是頑固的崇拜自己野蠻的邪神——“輪轉之神”、“混元之神”。

在一些地區，人多勢眾的蠻族甚至還企圖廢除羅馬化的條文法律，執行自己野蠻的部私法私刑。

有些家伙甚至還強迫羅馬化的凱爾特人“尊重”他們的習俗，要求他們拆毀教堂，不得念叨德魯伊的咒語……

在零星的蠻族氏族中，盎格魯、撒克遜和朱特這三部蠻族人數最多，野心也更大；在阿爾托莉雅被選為王之前，他們甚至和還在日耳曼尼亞地區的親近氏族里外相勾結，燃起了遍布全不列顛的大叛亂和入侵，造成了嚴重的生命財產損失。

阿爾托莉雅在前期受到不列顛人的廣泛支持的一大原因，就是因為人民無法再忍受盎格魯撒克遜人的欺壓。

而亞瑟王的一大功績，就是挫敗了盎格魯撒克遜內外勾結、企圖篡奪不列顛、毀滅羅馬文明的企圖。

如今，她算是人亡政息；在圓桌騎士團覆滅之后，不列顛的各種總督、市長、貴族碎成了一地，各自為戰的地方勢力讓三部蠻族看到了重新崛起的希望，他們再次展開了潮水般的叛亂和入侵！

領主們可以關閉城堡，囤積起糧食，在安全的石墻之內瑟瑟發抖，期待著與蠻族的和談；而羅西利這樣主要有自耕農和小商人為主體的村落，則自然無人保護，成了蠻族劫掠的首要目標。

而且，和魯莽的草寇山賊不同，這些強盜早有預謀，甚至有一套自己的計劃。

“這些蠻族并沒有追趕攜著細軟逃跑的村民，而是……”

桔梗觀察著情況，皺起了眉頭。

很奇怪，蠻族們并沒有印象中的“野蠻”，雖然他們放火燒屋子，砍殺了幾個膽敢抵抗的蠢貨，但對逃跑的村民，他們卻“追而不殺”。

哪怕是騎著駿馬的騎士，也只是催促著馬兒，在難民身邊來回奔跑，在四散的人群中制造尖叫和恐慌。

似乎，讓可憐的村民們尖叫著往林子里跑才是目的。

這到底是為什么呢？

“為了引出我來嗎?。俊?