羊行屮提示您：看后求收藏（詩(shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)m.autocad360.cn），接著再看更方便。

我試著用一個(gè)簡(jiǎn)單的舉例解釋整件事——

假如，我和月無(wú)華開(kāi)著房車(chē)穿過(guò)一條隧道，而盡頭就是我們即將形成的未來(lái)。可是，如果這條隧道是個(gè)時(shí)空隧道，盡頭是回到了過(guò)去，比如說(shuō) “封神大戰(zhàn)”的商朝，那么我們存在于現(xiàn)實(shí)里的未來(lái)就沒(méi)有了，穿過(guò)隧道前現(xiàn)實(shí)里已知的過(guò)去才是我們的未來(lái)。

這就是為什么我和月餅在各個(gè)時(shí)代里以“圓臉、黃衫”存在于諸多傳說(shuō)中。

這里面有幾個(gè)不容忽略的環(huán)節(jié)——

一、是什么原因讓我們能在這個(gè)精準(zhǔn)的時(shí)間點(diǎn)穿過(guò)隧道回到過(guò)去呢？

二、回到過(guò)去的我們，掌握了“有限的生命穿梭于無(wú)限的時(shí)間”的方法。

既然能在各個(gè)時(shí)代出現(xiàn)，為什么不能在我和月餅的時(shí)代出現(xiàn)？

答案是，能！現(xiàn)在的我們和過(guò)去（未來(lái)）的我們，同時(shí)出現(xiàn)在現(xiàn)在。

三、如果我們沒(méi)有在那個(gè)特定的時(shí)間穿過(guò)隧道，會(huì)出現(xiàn)什么情況？

答案是：過(guò)去（未來(lái)）的我們，就不存在了。

于是回到第一個(gè)問(wèn)題，過(guò)去（未來(lái)）的我們，在與我們并軌的現(xiàn)在，始終在

各種事件的形成過(guò)程里推動(dòng)著現(xiàn)在的我們，精準(zhǔn)的卡住時(shí)間點(diǎn)，進(jìn)入“子母護(hù)妖陣”，形成過(guò)去（未來(lái)）的我們。（《燈下黑》第一季，我和月餅在東越市三坊七巷遇見(jiàn)的圓臉、黃衫兩位老者，通過(guò)“合抱榕”傳說(shuō)傳遞了線索，就是個(gè)很好的例子。）

寫(xiě)到這里，我有些不寒而栗——所謂命運(yùn)，到底是什么？很多人都會(huì)在某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)、某個(gè)事件過(guò)程里，感到有雙無(wú)形的大手，推動(dòng)著某件事的形成。或者是幸運(yùn)、或者是巧合、或者是痛苦、或者是失去。而這些意外，真的是命運(yùn)的安排還是從未知的未來(lái)回到過(guò)去的自己，與現(xiàn)在的自己并軌的時(shí)間線里，為了讓自己存在，促成未來(lái)的形成？

為了讓我們的命運(yùn)存在，我們自己安排了我們的命運(yùn)？

看似真實(shí)未知、或悲或痛精彩的人生，其實(shí)是已經(jīng)知道自己人生的我們，刻意安排的人生？

一切巧合都不是巧合？否則，怎么會(huì)這么巧？

閑話不提——

既然如此，圓臉、黃衫只需要以“文字游戲”的過(guò)程推進(jìn)，就可以形成我和月餅進(jìn)入“子母護(hù)妖陣”，使真實(shí)的他們存在于他們的未來(lái)，我們的過(guò)去。何必要現(xiàn)身呢？并且，在明知道我可以通過(guò)“子母護(hù)妖陣”的機(jī)關(guān)陣法以及“慧雅居”里黑化的傳說(shuō)，激發(fā)體內(nèi)的白虎形態(tài)，手拿把攥的干掉他們，還要這么多此一舉，著實(shí)費(fèi)解。

感覺(jué)就是他們活了這么多年，實(shí)在膩歪了，提著人頭來(lái)送死。

我們幾個(gè)針對(duì)這點(diǎn)討論了很久，總算是統(tǒng)一了一個(gè)已經(jīng)無(wú)法由他們作證的結(jié)論。

五

這一切要由神秘的墨家機(jī)關(guān)術(shù)說(shuō)起——

目前所認(rèn)知的機(jī)關(guān)術(shù)，無(wú)非就是運(yùn)用機(jī)械力量控制物體，達(dá)到各種生產(chǎn)、生活、軍事、防盜的效果。無(wú)論是田間耕作還是攻城拔寨，亦或房屋防盜、墓穴防賊，都是機(jī)關(guān)術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。

如三國(guó)時(shí)期繼承了部分墨家機(jī)關(guān)術(shù)的諸葛亮，制造的連弩、木牛流馬。歷代君王相臣，更是在墓室里將機(jī)關(guān)術(shù)運(yùn)用到了極致。

然而，這只是墨家機(jī)關(guān)術(shù)最淺顯的一部分。真正的墨家機(jī)關(guān)術(shù)，涵蓋了天文地理、星象山川、數(shù)學(xué)物理、工程機(jī)械諸多內(nèi)容，幾乎就是古代科學(xué)集大成的秘術(shù)。

西漢時(shí)期，劉向?qū)v代墨家著作整理成七十一篇，統(tǒng)稱(chēng)為《墨子》。其中《經(jīng)上》，《經(jīng)下》、《經(jīng)說(shuō)上》、《經(jīng)說(shuō)下》及《大取》、《小取》六篇，專(zhuān)說(shuō)名辯和時(shí)間、空間、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、代數(shù)、幾何等內(nèi)容，前人稱(chēng)其為《墨經(jīng)》。在力學(xué)方面，《墨經(jīng)》中提出了關(guān)于機(jī)械運(yùn)動(dòng)的定義為：“動(dòng)，域徙也。”意思是說(shuō)，機(jī)械運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是物體位置的移動(dòng)，這與現(xiàn)代機(jī)械運(yùn)動(dòng)的定義完全一致。同時(shí)，墨家學(xué)派掌握杠桿定律比阿基米德早了2個(gè)世紀(jì)。在光學(xué)方面，《墨經(jīng)》是唯一一本對(duì)我國(guó)古代幾何光學(xué)發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)性論述的典籍。《墨經(jīng)》中記載了墨子及其學(xué)生做的世界上最早的“小孔成像”實(shí)驗(yàn)，并對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果作出了精辟的見(jiàn)解，這是對(duì)光沿直線傳播的第一次科學(xué)解釋。在數(shù)學(xué)方面，《墨經(jīng)》提出了一些幾何學(xué)的定義，例如中學(xué)數(shù)學(xué)教材中所舉的《墨經(jīng)》中對(duì)圓的定義：“圓，一中同長(zhǎng)也。” 這與近代數(shù)學(xué)中圓的定義“對(duì)中心一點(diǎn)等距離的點(diǎn)的軌跡”是完全一致的。

圓臉、黃衫通過(guò)“子母護(hù)妖陣”回到過(guò)去，幾乎可以肯定，驗(yàn)證了我們的猜測(cè)。子母護(hù)妖陣，就是“有限的生命穿梭于無(wú)限的時(shí)間”的核心。他們?yōu)槭裁磿?huì)失去文族、蠱族的能力？這大概和動(dòng)力有關(guān)。任何機(jī)械力量，都需要?jiǎng)恿\(yùn)行。就像再精良的汽車(chē)，沒(méi)有油、電，也不過(guò)就是個(gè)擺設(shè)。

而這動(dòng)力，就是異族體內(nèi)的異血。這并不是故弄玄虛，在世界各地的上古神話傳說(shuō)中，許多隱秘的探險(xiǎn)記錄里，都有以人血解開(kāi)封印（運(yùn)行機(jī)關(guān)）的說(shuō)法。

異血，是異族具備常人不具備的某些特殊能力的關(guān)鍵。當(dāng)異血作為動(dòng)力催動(dòng)“子母護(hù)妖陣”運(yùn)行，那么失去異血的異族，自然和常人無(wú)異。所以，圓臉失去了文族的能力，黃衫也無(wú)法使用蠱術(shù)。桃木釘、軍刀、體力和格斗技巧，屬于肉體技能，不受異血影響。

當(dāng)異族以異血啟動(dòng)“子母護(hù)妖陣”，“有限的生命穿梭于無(wú)限的時(shí)間”，其實(shí)是一件很悲哀的事情。沒(méi)有任何超于常人能力的異族，即便擁有遠(yuǎn)超那個(gè)時(shí)代的知識(shí)，僅憑一兩個(gè)人根本無(wú)法改變整個(gè)時(shí)代。甚至根本連基本生存都很難保證。

那么，子母護(hù)妖陣看似超越任何時(shí)代的神奇，實(shí)則把廢人送到更惡劣的生存環(huán)境里，極為雞肋。

（我由此想到，鬼谷子或許真的存在，以子母護(hù)妖陣穿梭于各個(gè)時(shí)間。所以他的徒弟從周朝延續(xù)至明朝。至于他到底是誰(shuí)，就無(wú)從考究了。而那本《陰符經(jīng)》，或許就是記錄了“子母護(hù)妖陣”位置和開(kāi)啟方法的書(shū)籍。）

制造它的目的是什么？為什么成了歷代異徒行者、文族傳人終生追尋的信仰？

追溯至商末周初的“封神大戰(zhàn)”，各路神仙凡人使用的神乎其神的法器，似乎也能證明，遠(yuǎn)古時(shí)期確實(shí)存在著高科技的文明。而斬首蘇妲己的墨家創(chuàng)始人，目睹并親身經(jīng)歷了常人對(duì)異族的欺騙、背叛、屠戮、奴役，以純高的善良感，提出“兼愛(ài)非攻”理念的同時(shí)，將當(dāng)時(shí)的高科技文明匯總，形成最初墨家機(jī)關(guān)術(shù)，建造了“子母護(hù)妖陣”。

這里面并沒(méi)有蘇妲己的尸首，而是以此吸引異族尋找、啟動(dòng)，在“有限的生命穿梭于無(wú)限的時(shí)間”里，回到一切的源點(diǎn)，最初的“封神大戰(zhàn)”，改變異族延續(xù)三千多年的悲慘命運(yùn)。

在中國(guó)的漫長(zhǎng)歷史里，有許多“超于時(shí)代疑似穿越者”的神秘人物，他們或改變社會(huì)性質(zhì)、或以科學(xué)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)程、或以思想啟蒙社會(huì)文明，其目的也許就是如此。

然而，失去異族能力的他們，終究無(wú)法撼動(dòng)整個(gè)社會(huì)形態(tài)根深蒂固的基礎(chǔ)。

圓臉、黃衫，在各個(gè)時(shí)代的經(jīng)歷中，深深感受到“眼睜睜卻無(wú)能為力改變異族命運(yùn)”的痛苦，直到幾十年前那次八族尋找尼雅古城的沙漠之行，他們徹底失望了。終于做出一個(gè)決定。

從最初的“異徒行者”任務(wù)到“文字游戲”的探索，他們精妙的設(shè)計(jì)了每一個(gè)環(huán)節(jié)，以傳說(shuō)的方式或明示或暗示，形成“我和月餅出現(xiàn)于各個(gè)時(shí)代”的認(rèn)知，推動(dòng)我們找到“子母護(hù)妖陣”。