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凌渡宇回到寓所的時候，掛在大廳中央的古老鐘鐘擺搖響了第十二下，宣告一天的結束。

山林蟲聲唧唧，透過門窗隱約地傳入來，凌渡宇這所現代化的復式洋房，位于山崗高處。廳前落地大玻璃，視野廣闊，山下、海港和對岸迷人的城市夜色，盡收眼底。

遍布兩岸五光十色的燈火，港海閃爍不定的倒影，是那樣遙遠和不真實，如幻如夢。

凌渡宇輕輕呈了一口氣，在大廳一角的組合沙發坐下來。脊骨枕靠著柔軟彈跳的沙發，舒適的感覺透進每一條神經里去。

日間離奇的事，仍在困擾著他。

凌渡宇在袋中取出一部藍皮小冊子，封面上印有diary的字樣，燙金的字體龍飛鳳舞，設計者頗下了一番心思。

不過凌渡宇的興趣并不在日記的設計，而在于其中的內容。在他發現謝教授的尸體時，這日記被緊緊捏在他瘦削的手內。封面上現在仍可清晰看到指頭陷入的痕跡，內中一定有個驚人的秘密，使他至死不放。

凌渡宇當時不敢冒然強把謝教授的指頭扳開。臨死前的緊抓，使謝教授的肌肉變成僵硬，除非把他指骨硬生生折斷，否則休想把日記取到手上。幸好是凌渡宇，他利用隨身攜帶的銀針，刺入了謝教授手臂和肩胛的幾個穴位，又巧妙地按扯謝教授身上幾條控制手部的盤絡經道，才從謝教授松開的指抓中把日記取到手上，他幼年時曾從西藏的天葬師處，學會了許多應付死人的法門。

他尚未有翻看內頁的機會和時間。

今天正午一時前后，他接到陳午鵬在美國的長途電話。

陳午鵬氣急敗壞的聲音中，透出一種巨大的驚惶，要求他立即趕去他舅父謝教授處，卻又不肯說出原因。

以凌渡宇的性格，即管求他的是個陌不相識的人，他也義不容辭，何況陳午鵬和他是同屬一個秘密組織的人，又是曾經共患難的生死至交。

他駕著珍珠白色的保時捷，以八十哩高速，沖了五次紅燈，擺脫了最少三個交通警員的電單車追捕，趕到謝教授郊外的寓所時，嚇然發現謝教授已經死了！不過胸口尚有微溫，估計在半小時前遇害。

死狀非常奇怪。

按照他的觀察，謝教授是窒息致死。

謝教授的胸骨幾乎沒有一條是完整的，奇怪的是胸前肌肉一點傷痕也見不到，連些微撞擊的閼痕也沒有。這怎么可能？只有一千磅以上的重擊，才會造成胸骨這樣的斷裂。他很仔細審視屋內每一寸地方，卻完全找不到造成這種傷勢的兇器。

屋內井井有條，沒有格斗過的跡象。大門和窗戶完好無缺。他利用兩條常帶在身的幼長鋼絲，熟練地把門鎖打開，神不知鬼不覺地進入屋內。

謝教授雙眼睜大，突出眼眶，反映出死前的恐懼，那種驚惶失措的神情，像是死也不肯相信眼前發生的一切。

膽大包天的凌渡宇，看了這般情景，也不寒而栗起來。

尸身仰跌椅上，口張大，不甘地要吸入那最后一口氣似，灰白的臉以不可能的角度向后昂起，老花眼鏡掛在右耳，搖搖欲墮。似乎有只強大的無形魔手，叉緊著他脆弱的喉嚨。

這樣的死狀，在凌渡宇傳奇的一生中，還是初次遇上。他曾經見過被生剝人皮的死尸；被割斷了四肢的身體，雖然都極度殘忍，也及不上謝教授那種詭異莫名、使人心寒的死況。

謝教授左手軟垂地上，右手掩在胸腹間，五指死命抓緊凌渡宇目前手上的藍皮日記。

凌渡宇消滅了任何顯示他曾潛進室內的證據后，才從容報警。日記不用說給他藏了起來，他向來只是信任自己的能力。同時心中隱隱覺得日記是養分所在，他希望能保存它等陳午鵬回來。

當警察來到時，他扮成若無其事的樣子，接受他們窮根究底的反復盤問。

當日黃昏時分，他瞞著警方，偷偷打了個電話，找到在美國的陳午鵬，報告了謝教授的死訊。陳午鵬一向性格沖動火爆，但聽到謝教授的噩耗時，他的反應非常奇怪，不但沒有凌渡宇預期的哀傷激動，反而茫茫然道：“他真是死了，真是死了……”

凌渡宇當時問道：“午鵬，究竟這是什么一回事？”

電話另一邊，陳午鵬似乎完全聽不到他的說話，只是喃喃自語道：“這竟是真的了，我是唯一知道的人……”跟著狂叫起來道：“那太可怕了。”

凌渡宇心內駭然，陳午鵬也是經歷過大風大浪的人，什么事可怕到能令他失常。最少五分鐘的急促喘氣后，陳午鵬才平靜了一點。凌渡宇聽到他以最大的克制力，說出：“一切待我回來再說。”胡一聲，電話掛斷了線。

和陳午鵬的通話，不但沒有拔開迷霧，反而加深了他的困擾。無論如何，陳午鵬應在由加回港途中了。

凌渡宇深深吸了一口氣，翻開日記第一頁，日子寫著一九八四年三月十五日，記的是四年前的事了。內容是這樣：

“今早返大學研究所。巧遇老許。得知鄭云林博士朋前去世，不勝唏噓。人生春夢秋云，名利不外如是，古哲嘆交游零落，今人何能例外。”

凌渡宇又翻了幾頁，日記不是連續的，有時幾個月不見一字，應被稱為記事簿妥當一點。

謝寧教授是國際知名考古學家，三十五歲時發表的“非洲沿海民族遷徒考”，使他揚名國際考古學界，躍登為這方面的權威。接著數十年來精研古埃及的語言和文化，成為考古學界的殿堂人物。他一生致力教育，又是著名的旅行家、現代的徐霞客，這樣顯赫的學者，不明不白的離奇死掉，肯定是考古學上不可彌補的損失。

教授今年六十五歲，五年前退出教學生涯。據陳午鵬說，這二十年來教授醉心于古文明的考探，深信在現今這個文明之前，地球上曾經出現過其他高文明的文化，那可能是“北京猿人”和“藍田猿人”之前的事，四十萬至五十萬年前的史前時期。屬于考古學上的無人地帶，任何有證可信的發現，將是破天荒的驚人壯舉。

思潮起伏里，凌渡宇繼續翻閱這考古學巨人的筆記，內容不離生活感想，做學問的心得，或對考古學的精辟見地。

凌渡宇馳騁于這知名學者廣闊無邊的思想世界內，感嘆盛名之下無虛士，這大師級的學術權威，想像力豐富大膽，大異于那類滿腦子既定成見的所謂學者。

例如一九八五年七月七日他寫道：

“人類習慣了埋首眼前狹窄的時空內，活像藏頭于沙堆中的鴕鳥，他們是否有勇氣和毅力去探索和解開歷史上無數不解之謎。

例如，每一個源遠流長民族的歷史中，都曾經記載了一次淹沒整個大地的水災。我們自己中國，就有大禹治水的記載，最初由大禹的父親，采用圍堵的方式，失敗了才由大禹采用疏導的方法，解去水患。這是如何驚人的大水災，要經歷了兩代數十年的光陰，洪水才退去。

無巧不成話，猶太民族也有著名的諾亞方舟。圣經中記載諾亞得天帝的指示，在洪水來前先造巨舟，把世界上的動物每顆揀了雌雄一對，成為唯一在洪水后幸存下來的生命，使人類得以延續，現在還有人在追尋諾亞方舟的蹤影。

其他如希臘、印度，無不提到一次這類令人震駭的大水患。這應是無可置疑的證據，說明在現今文明開始前某一年代，發生了一場全球性的大水災，洪水歷久不退，于是地球上各個不同的民族紛紛將這恐怖的毀滅性大災難，記在他們的古史上。這樣的大禍，肯定可以把以往的文明徹底毀掉；現在的文明，只是另一個新興起的文明。問題在于這大水災會否在不久的將來重演，這是非常迫切的問題。”

凌渡宇呆了一會，教授立論簡要易明，這是如何可怕的大災難，那將是人類的未日。

記事簿繼續寫道：

“在一九七六年西伯利亞的水層中曾經發現了一批毛象。一批只應生活在熱帶地區的毛象。它們有三個特點，第一就是獸體完好無缺，肉還可供食用；第二就是它們口內和胃內，有尚未消化的青草；第三，它們的胃膨脹，顯示它們是窒息至死。唯一合理的解釋，就是當這批毛象在熱帶的草原上吃草時，突然間熱帶變成最冷的寒極，剎那間將它們急凍起來。