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孺子可教也。

余柏林為自己定下了五個計劃。

第一，早起早睡。日出則起，日落則睡，持勤不斷；第二，平心靜氣。戒驕戒怒，每日三省吾身，平息心中浮躁之氣；第三，專注專心。不貪多，一本書未讀通思明，不讀下一本書；第四，習文練字。每日練字一個時辰，并做諷古文一篇，時政文一篇，經義文一篇；第五，養身養氣。每日鍛煉半個時辰身體，不大魚大肉，夜不積食。

張岳看了余柏林的計劃之后，問道：“為何只有文章，不做詩詞？”

“詩詞只是小道。”余柏林道。

張岳露出笑容，點點頭：“你以詩詞聞名，為師還擔心你浸淫此道，誤了正事。見你心中有數，為師就不多說了。這計劃很詳盡，你當如實完成。”

讀書主要靠的是自己的努力，他這個老師只能解惑而已。

余柏林把這些事寫在紙上，掛在書桌前，每日自省。

封蔚雖說每日按時“回家”，但和余柏林各做各的事，互不打擾。只吃飯和鍛煉身體時在一起。

余柏林除了給張岳看的這五點，實際上自己還有另一件事做。

這件事暫時不能給張岳說，說了張岳估計又會大罵他浮躁。

正如他跟張岳所說，詩詞做的好的人成名快，甚至能流傳千古，但在科舉為官一途上，詩詞確實是小道。

詩詞做得好，最多稱一句才子；而被稱作大儒大宗師者，只和文章有關。

包括現代，詩詞做得再好，當政者也不會授予你官職，咨詢你政務。考公也不考這個。

現在雖說要考詩詞，但詩詞比重十分低。到了會試，只考經義策論；到了殿試，只考策論。

上層文人，可能詩詞做得好，但絕不僅僅是詩詞做得好。詩詞書畫做的好的才子，落第者甚多，就算以此才藝被征召，在皇帝面前，不過是個陪玩者，不會擔任實職，擁有權力。

余柏林已經以詩出名，卻不想僅僅以詩出名。

著書立言是打響名聲最快的途徑，余柏林婉拒了封蔚現在出詩集的建議，以后也不準備出。

他想寫一本經義相關的書。

若這類書能夠成名，他便能在上層讀書人中打響名聲，成為當代大儒，而非是人家笑談中的才子。

古文疏注類的文，是科舉學子必讀書籍。一些公認的優秀的疏注，甚至是考點。

余柏林來自千年后的華國。他所在的國家從古至今一直屹立在世界最頂尖，文化從未斷流。即使在現代，華國也對傳統文化十分推崇，四書五經更是經久不衰的研究課題。

因為考古研究的發現，和科學技術的發展，對于四書五經的研究也越發透徹。余柏林是國學大師，自然熟知這些后世已經證明為真理的著作，他自己也曾經寫過此類書籍。

現在他選擇治春秋，春秋集注類的書籍記憶猶新，要寫一本高水準的集注，并不難。

他站在巨人肩上。

但余柏林的年齡是個大問題。

如他七老八十，或者已經進士及第，寫這么一本書，大家自然會稱贊他。現在寫，一些酸儒連看都不看，直接就會罵他膽大妄為，黃毛小子豈敢做注。

放棄嗎？不寫詩集也可以寫文集啊。余柏林想了想，還是決定試一試。

寫集注會讓人罵他，那表面上不是集注就成了。

余柏林看著自己書本上斷句用的標點符號。

不寫集注，他寫斷句總成了吧？

識文斷句是啟蒙學的，他這個秀才寫一本“教斷句”的書，總不會說他狂妄？

推廣一些自己所用標點符號，經驗之談，總不能說他膽大妄為？

而斷句總要說明為什么斷吧？要結合上下文寫一寫含義吧？要引經據典寫一寫讀書心得吧？

披著教斷句和推廣標點的皮，實際上是集注的骨和肉。

余柏林覺得這可行，便在每日計劃中加入了著書一條。

而著書，其實也是做學問。余柏林所做春秋集注已經著眼未來，但還要立足當下，用當下已有的典籍來論證。只說所讀的書，工作量就不小。

有現代的基礎，余柏林每日也只能寫千字不到，要想完成這一本書籍，得要秋闈之后。

恰好用于會試之前打響名聲。

若能在鄉試中考得好名聲，這一本書的推廣應該會更順利些。關于書中論證，看到的讀書人也會更認真對待。

……時間在余柏林用心讀書中一點一滴的飛逝，轉眼就到了鄉試的時候。

入考場前，張岳將自己科舉的經驗傳授給余柏林，并仔細檢查了余柏林的考箱，增添了不少東西。

“這考試之后，考號會被鎖住。只有更衣和交卷時方能出來。”張岳道。

考號指考試時的隔間，更衣即指上廁所。

“考號最差為雨號、臭號。你當做好萬全準備。”張岳提醒。

考場并非年年返修，有些考號年久失修，漏風漏雨，稱雨號；而臨近茅廁，氣味難聞的則是臭號。

分到臭號和雨號的考生，顯然會因為環境，影響考試發揮。

不過張岳則道，讀書人當心無旁騖。所謂臭號雨號不過是借口。若余柏林真分到臭號雨號，也當不為外部環境所動。

余柏林覺得這應該不太難，他被丟到軍隊的時候，更苦的環境都經歷過，還怕什么臭號雨號？