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尤其劉邦！

他扭過頭，與蕭何、呂雉氣憤地道：“秦法若是先進，乃公何至于受關東氏族掣肘？前車之覆，后車之鑒！乃公難道不想‘一用漢法’？可大漢不能當孤秦，因此不得不盡收孤秦之弊，逆取順守！”

秦雖吞并六國，但短短十四年的統治沒來得及融合各國風俗民情，秦法還未生根發芽便已被胡亥折騰得分崩離析，而且強硬地“一用秦法”，沒做到因地制宜地調整，也始終無法盡收六國人心。

尤其風俗與秦國全然不同的關東之地，因推行秦法所引發的仇怨幾乎沸騰，而這一怒火甚至燒到了劉邦這個締造漢王朝的開國之君身上，他不得不妥協，在奉行郡縣制的情況下，依舊在關東之地大肆封異性王，穩定當時關東形勢。

分封諸侯必將造成尾大不掉之勢，劉邦一清二楚，但當時的他沒有選擇。

“陛下不必憤懣，我想后世所言秦法先進，并非一概而論。秦國變法后日漸強盛，秦法必然也有可取之處，我大漢雖也不再一味推崇法家，卻也承襲了諸多秦法，這是不爭的事實。”呂雉頭一回沒有懟自己這個便宜夫君，只是耐心寬慰。

她是個極為聰明也極有政治天賦的女人，劉邦所做的每一個看似殘酷、無奈或軟弱的決定，她都能猜出背后原因。當初大漢立國，不得不妥協分封，除卻關東風俗不同難以管理，也是為了裂土拉攏各地軍頭，諸如韓信、英布、張耳等人，給了好處，人家才會舉旗反楚，將全家腦袋綁在腰上跟著劉邦結盟滅項，否則楚漢之爭只怕沒有那么快分出勝負……

“秦之律法已距后世兩千年，竟然還能被后世懷念嗎？”

三國，又被劉禪盛情邀請召進宮一同用膳的諸葛亮微微蹙眉，望著面前烹飪得香氣撲鼻的蜀江魚沉思著。

他難免生出了一些對后世律法的擔憂，但這點擔憂還未吐露出口，他就看到舉著一大條魚大口大口嚼肉的劉禪突然被魚刺卡喉，像個團團轉的小猴，捂著喉嚨狂咳不止。

“快救陛下！”

兩邊侯立的宮人們從四周沖上高臺，手忙腳亂地上前解救自家皇帝，場面頓時混亂不堪。

諸葛亮：“……”

罷了罷了，他還是先擔憂擔憂蜀漢的未來吧……

【秦朝有些法律其實很有意思，我們也可以從中窺探出秦漢時期的一些文化風俗，尤其有關女性在家庭中的地位、以及夫妻關系中的定位。比如《睡虎地秦簡墓簡牘》中就記載“棄妻不書，貲二甲。其棄妻依當論不當，貲二甲。”

這條法律規定的意思就是，在秦朝，夫妻雙方要離婚的時候，應當要去官府登記，辦理離婚文書，否則要罰款。

大家看看，這個規定和咱們現代是不是有點相似？

而且這條律法中規定了，夫妻二人都要去官府辦理離婚手續，如果“不書”，夫妻二人都要罰款。這就是秦律法在婚姻上較為平等的一點：秦朝將女子視為婚姻中平等的主體，法律尊重男女的意愿，離婚不是男人一人說的算，也不是女人一人說的算，要雙方都同意。

大家有沒有覺得這一條好像有一點我們現代律法平等公正的味道？

當然，往后數好幾百年的宋元明清這幾個朝代，這一點點平等都已經消失。自南宋程朱理學興起，女子的地位也一而再再而三被打壓，到了理學盛行的明清，女子已徹底淪為男人的附庸，連能夠平等離婚的權利，都沒有了。】

秦漢兩朝的君王聽了都茫然四顧：這等事不是很正常么？

若不這般規定，男子無故休妻、拋妻棄子，或是女子無故與他人茍合私通，拋棄丈夫怎么辦？

這婚姻大事，自然男女意愿都得兼顧啊！

很奇怪嗎？

難道不是全天下都這樣嗎？

宋朝，趙匡胤不明所以，他這時候還沒聽說過什么程朱理學啊！

“這是什么學說？”他問趙普。

趙普絞盡腦汁地想了想：“程朱二字應當為人名，理學……理學……自古以來臣未曾聽聞過理學之名，但學子中有義理之學，是為經學，不知是否同源？”

誰也無法得到答案。趙匡胤只得先按下不提。

后人毀了大宋名聲，他也無能為力啊！

明，洪武年間。

今日，朱元璋專門騰出了個偏殿來觀看仙跡，提前備好了記錄的翰林院學士、指派了數十名專門候在門外準備傳召指定官員的太監，還發善心給這幾個龜兒們都安排了桌椅茶點，他與并肩馬皇后坐在上首，下首是太子朱標，其他兒子依排行而坐。

聽說今兒仙跡要講秦朝有關女子的法律，馬皇后也很有興致，因此特意前來與朱元璋一起觀看。誰知這剛一起頭，他的大明便被點了名。朱元璋很不自在地搔搔面皮，心虛地想辯解什么，但瞥見今兒也坐在他身旁，聽得津津有味、隱隱有些贊同的馬皇后，又把那些話都咽了回去。

咳，咱又不是犟驢，知錯就改善莫大焉，律法也是人寫的，有些不好的地方，往后叫官員改改不就得了！

清，康熙年間。

今兒觀看仙跡的地方放在了南書房，今兒，他好似什么也沒發生似的，將排行十四以上的諸位年長的皇阿哥、領侍衛內大臣叫來旁聽，聽到仙跡說清朝的不是，立刻便有大臣出言辯駁：“仙跡此言差矣！我滿人姑奶奶素來尊貴，在家里頭說一不二，當爺們的沒有不敬重的，怎會如此低三下四？”

男女之別乃綱常！當場的翰林院侍讀正要出言反駁，就聽那大臣挑起眉頭道：“敢問李侍讀，你家小女可有纏足？”

那人頓時啞了聲。

“當初太皇太后、萬歲爺下了幾次旨意禁止纏足，你們這群自詡清高之輩可都充耳不聞，纏足之風在漢人中屢禁不止，還好意思開腔？”那大臣冷哼一聲，卻將朝堂上黨派之爭暴露無遺。

罵完，就見康熙眼神警告地掃了過來，他連忙拱手不再爭執。

【此外，咱們從秦漢諸多史料記載中也能看出，在秦朝時期，女子若是在夫家過得不如意，想要離婚，她是完全能夠主動“休夫”的！

《史記·張耳陳余列傳》就記載了這樣一件事：“外黃富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知張耳，乃謂女曰：‘必欲求賢夫，從張耳。’女聽，乃卒為請決。”這段話是什么意思呢？】

呦，張耳也有傳啊？

劉邦對這事兒門清，直接插嘴：“后人怎么如此淺顯語句都看不懂么？這司馬遷是說，張耳的妻子原本是外黃縣一個富戶家的女兒，那女子生得貌美如花，卻嫁給了個平庸無能的丈夫，她不堪忍受回了娘家投奔父親，其父有個賓客知曉張耳的才能，于是對那女子說你若是想嫁給有才能的大丈夫，就嫁給張耳。于是那女子便請官吏裁決，與原來那丈夫和離，嫁給了張耳。”

林爺爺對著直播間，也是如此解釋了一番。

林菱則在一旁心有戚戚。

她想起了以前讀書時做文言文閱讀題時字認識她她不認識字的痛苦。誰能想到，她有個當歷史老師的爺爺，但她學得很不咋地啊！

【由此可見，秦漢時期的女子啊，她們的婚姻相對來說是自由的，甚至比我們現在的某些地區還要自由一點。

這點自由主要體現在沒什么輿論壓力方面。

秦漢的女子看不慣丈夫，有權利主動提起離婚，她們有向官府“請決”的權利，而官府也從不會偏向男子而做裁決，之前已經說過了，在秦漢時期，男女在婚姻上是相對平等的；孩子們別小看這一點點權利，這意味著她們離婚后再嫁不會受到社會和家人的任何責難，因這在秦漢是極為稀松平常、受法律許可的事情，秦漢時期不僅女子能二嫁，嬌慣些的大戶人家，女子三嫁、四嫁，乃至四嫁、五嫁，也沒人說什么。對于男人來說也是如此，不論是男再娶，還是女再嫁都很自由。