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但嬴政還沒有想到，之后還有更加丑惡的事情發生：他引以為傲的軍功爵位之后會淪為商人、地主與貴族的玩物，他們買賣爵位、肆意兼并土地，最終遭殃的又成了百姓。

不過因為秦朝太短，名田制與軍功爵制的弊端直到漢朝文景之后才漸漸顯現出來，如今的秦朝用著還是很順手的。所以嬴政再三想了想，似乎也沒什么好改變的，便命李斯將視頻的內容以文字收錄在冊，便又繼續處理政事去了。

而漢朝，劉徹還對衛青感嘆朱祁鎮的昏庸呢：“明君大多都是勤政愛民得如出一轍，但昏君的確是昏得各式各樣啊。”

他只要轉念一想自己的子孫被匈奴俘虜了不自盡還敢幫匈奴帶路叩我大漢關闕，他一定會被氣活過來！

衛青也心有戚戚焉：幸好他遇見的是陛下，而不是什么徽欽二帝、朱祁鎮之流，否則便是天神在世，也難逃窩囊一死！

而看完了林爺爺的課之后，劉徹也歇了心思了：林爺爺所講述的那些革新，背后是一個亂世，亂中求生，反倒比承平日久的時代更便于革新，直接沒收諸侯國的土地？他恐怕會釀成那明朝一般的建文帝之禍！

還是得徐徐圖之、徐徐圖之啊！

先前他也想過了，他要在河南、漠南以及河西走廊等邊塞重地屯田，將士們戍邊的同時種植莊稼，這樣能省些軍糧，雖然無法如后世的改革一般翻天覆地，但好歹能省一點是一點。

這樣的想法同樣發生在唐朝，門閥根深蒂固，李世民剛剛安定天下，東突厥未滅，他是絕不可能大動干戈的，相反，他之前警惕鄙夷大族的同時，其實也不得不拉攏他們，于是仔細看完后，便先讓臣子們謄抄起來，以備日后有需時再查閱。

宋朝，趙匡胤沒什么這方面的煩惱——宋朝不立田制也不抑兼并，仍由其野蠻生長，那些兼并土地的豪強權貴，在宋朝被稱為田主，非但不受打擊，還一向受宋朝律法的袒護，除了在邊疆地區為了解決軍需而繼續進行屯田外，其他田地買賣自由，仍由地主隨意剝削。

這是因為大宋賦稅大多都來自商稅、市舶稅（對海外貿易的商船征收的稅費），土地稅在宋朝沒有其他朝代那么重的比例，因此也就擺爛不管了，所以他既沒有出言索要視頻，也沒有想法去改變這個制度。

還是商貿搞錢最快啊！趙匡胤心想，折騰那些土地做什么？他派去倭國的商隊都已經買下石見山極周圍連著的兩座山地了。

而明朝，洪武年間朱元璋在罵朱棣，永樂年間，永樂帝已經順藤摸瓜找到了剛剛自閹入宮不久的王振，直接將人凌遲處死，卻還是氣不過，他思來想去，先前聽到一半時，他還沒動殺機，但聽到最后，他已經動了命錦衣衛去處死孫氏的念頭。

但還未召見錦衣衛指揮使，抬著朱高熾回東宮休息的朱瞻基又紅著雙眼進宮請罪——太孫嬪孫氏自盡了。

這下，永樂帝堵在胸口的郁氣總算順了：斬草除根，連生下那畜生的母親都沒了，他也能安心了。

而林菱和爺爺也已經坐著親戚的車，到了辦喜事的人家門口，里里外外已經擠滿了人了，院子內外都打扮得很喜慶：紅色粉色拉出一道道彩條，喜字貼滿了有窗戶的地方，而院子一邊，來幫忙的親戚、承包了酒席的流動酒家也忙得熱火朝天，新娘子穿著雪白的婚紗與西裝革履的新郎在門口迎賓送茶，伴娘挎著手禮錢的紅包包站在旁邊。

林菱和新娘子是初中同學，但已經好多年沒有見過了，過去寒暄了幾句，便問了問新娘和她家長輩，得到可以直播的答復后，才開了播。

【這就是我們農村的喜酒，還是挺熱鬧的。】

林菱手里的鏡頭緩緩轉過周遭，其他倒還好，只是這四處紅綢喜慶萬分，怎么新娘子卻穿白衣裳？

各朝的古人全都對西式婚紗傻了眼。

李世民瞪大了眼：“后人成親怎的還戴白紗穿孝……孝衣？”

第106章 農村大席

◎吃吃喝喝◎

婚姻締結兩姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世，自古以來便是人生大事，歷朝歷代婚服顏色皆有不同，如秦漢，皆是遵循玄纁制：

“乾為天，其色玄；坤為地，其色黃；火色赤，赤與黃合，即是纁色。”漢武帝時期，受到召見匆匆從太常寺衙門趕來觀覽仙跡的太常寺卿抖著花白的胡子道，“我大漢昏禮對天地崇敬，男頭戴爵弁，穿玄端衪纁裳；女著玄色純衣纁袡之衣，內里襯白絹單衣，怎能……”

在大漢，白色為不祥之色，白衣只能穿在外衣里頭，僅僅只露出一截領子才符合禮數，因此太常寺卿無法認同后世審美，搖頭再搖頭。

而到了唐宋時期，唐朝的開放、繁華打破了延續了數百年周朝的莊嚴肅穆，人們在婚事上舍棄了黑色衣裳而選擇了更為熱鬧喜慶的男紅女綠，新婚女子身穿大袖衫長裙，披帛層層疊疊，很是繁復華麗。

李世民之所以如此驚訝，便是因為即便是盛行佛教、清談的魏晉時期，衣著風格已返璞歸真，但也并無身著通身白衣成親的傳統。魏晉時期的史料有記載：“太子納妃，有白轂白紗白絹衫并紫結纓”，但實際上，這不過是婚服里頭穿的衫子。

這句話若是用系統機翻，大概會翻譯成：“魏晉時期的太子娶老婆，太子妃會穿白色內衣內褲秋衣秋褲再系個紫色腰帶。”

因此這段史料下頭還有一段詳細記錄了皇太子妃的衣裙：“有絳紗復裙，絳碧結綾復裙，丹碧紗紋蘿裙，紫碧紗紋雙裙，紫碧紗紋繡纓雙裙，紫碧紗殻雙裙，丹碧杯問蘿裙，有絳綾袍一領。”由此可知，魏晉時期的婚服，里頭貼身衣物是白的，外頭應當是絳紫色與丹碧色的。

即便是魏晉這樣的亂世，這皇室宗親、達官貴人的婚服也是從里到外層數繁多，華美斐麗。

更別提唐宋，還出現了鳳冠霞帔。

不過，李世民驚訝之后便也說服了自己：或許后世朝廷有尚白的傳統也未可知，畢竟他們已翻天覆地，便不能用我等“古人”的眼光去評判了，且這是民間普通百姓的婚禮，到底沒有那么多講究。

元朝因是蒙古王朝，婚服更加不同，他們穿“質孫服”，是一種方便騎射，短而貼身的袍子，頭戴高高的帽子。

明朝時期成親，鳳冠霞帔已十分常見，不再局限于上層貴族之中使用，男子則大多是狀元郎九品朱紅官服裝束，因此才有娶妻是“小登科”的說法。清朝的婚服沿襲了滿人的傳統服飾，皇族成親一般是大紅的滿繡旗裝，袖子是石青色的馬蹄袖，皇帝著明黃色龍袍，親王以下則是石青色依品級有所不同的禮服。

故而各朝方才第一眼見識到如此吃驚，白色終究叫古人忌諱——他們信奉陰陽五行學說，西方為白虎，主刑天殺神，故而與死亡相關，而每逢寒冬缺食、萬物肅殺，白也是吊喪死者的兇煞之色。

“不吉利啊實在不吉利。”朱元璋搖搖頭，明朝治喪時必須穿白衣、戴白帽、系白腰帶……而且這新娘子怎的露胳膊露肩膀還露了半截胸膛！這這這……這也是效仿唐風不曾？

林菱不知道古人所思所想，她舉著手機逛了一圈，鄉村小路上還有源源不斷走路來吃席的親朋四鄰，小孩兒在前頭瘋跑，大人三三兩兩結伴而行，各個都笑意盈盈。而村里擺酒就擺在院子里、家門口甚至是路上，彩條棚子一路搭過去，邊上專門劃一塊做飯的地方，現用磚頭壘的幾個土灶大鍋不間斷地現做著大菜，熱氣蒸騰，食物的香氣飄得老遠。

棚子底下，一張張圓桌逶迤而去，每個大圓桌上都鋪了帶雙喜字的紅色塑料布，圍著擺滿了紅色塑料凳，一桌大概能擠上十一二人，而且上菜都是用那種大小不一的鐵盆，有時菜多到鐵盆壘在上頭，熱熱鬧鬧的，人情味和煙火氣都極重。

此時，林菱已經交完禮錢也喝了迎客的茶水，便和爺爺找了張有空位的桌子便坐下等上菜了——農村的喜酒沒有那么多規矩，也沒有什么儀式，大家就是迎賓完各自找桌子吃飯，吃到一半新人會來敬酒，然后再繼續吃，最后打包沒吃完的菜回家繼續吃。

她記得很清楚，小時候跟爺爺奶奶去吃席，奶奶能打包五六個大菜回家，比如燉雞燉鴨之類的，然后她們在家里能吃三天的舊菜，把林菱吃得真是臉都綠了……

但林菱還挺喜歡這樣直奔主題的大席的——不用餓著肚子等司儀煽情念稿，也不用看新郎新娘親嘴、親娘父親致辭，大伙兒進場就能吃，和熟悉的親戚朋友坐一桌，喝酒聊天，也挺自在。

當然，這得保證跟你坐一桌的親戚不要逮著你問工資多少、有沒有男朋友之類的，不然就變成倒胃口了。

林菱坐下來的時候桌上已經擺好了冷盤，有鹵豬頭肉、花生和一些喜糖，可以在等待正式上菜之前剝著吃，飲料和紅酒白酒也都擺好了，因此林菱順帶介紹道：

【我們這里因為靠山又靠海，所以酒席里有很多海鮮，螃蟹蝦鮑魚是肯定有的，然后也有很多外面應該比較少見的菜，比如！蛇湯！

我從小去吃村里的席必有蛇湯，雖然有點可怕，但其實還挺好喝的，我爺爺說蛇湯降火很有營養的，小時候出來吃席每回都一定要我吃一碗。但是外地好像就沒見過，應該是我們這里的特色。

然后我們還有一些必然會出現的菜：一整只直接燉的清湯燉雞，這道菜一般都是酒席中間的時候上，因為這道菜一上，就是新人要出來敬酒的標志，而且要等敬完酒才能下筷子吃雞。】

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