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對我來說，練習獨處的第一步反而是先專心念書。

我坐在圖書館里摒除雜念，認真閱讀系上各科老師交代的論文與基本參考文獻，不一會兒功夫，便將過去幾週的上課內(nèi)容消化完畢，對于自己頗有念心理系的天分感到欣慰。法律對我而言，實在太過艱澀難懂，好比我的初戀故事；或許早已結(jié)束，可是技安的威脅和那顆雞蛋所有權(quán)歸屬，依然會在分心之際竄了出來。

我闔上心理學家阿德勒（alfredadler）的論著，舒緩一口氣，細思他的部分主張。

處于一戰(zhàn)時期的阿德勒提出了「疾病既得利益者」的觀點，讓我耿耿于懷。

他認為社會中有些人以自己生病為理由，尤其是心理疾病，逃避許多現(xiàn)實的必然壓力，喊著自己生病了，因此可豁免一些社會體制的要求，對其他健康的人而言，就是一種既得利益或相對剝削，顯得非常不公平。

我不自覺咬著筆桿思考阿德勒的觀點，心中始終忿忿不平：

如果不是因為他的猶太人身分，納粹肯定會利用這種說法來為自己的惡行洗白吧？難道有人愿意生病嗎？他的觀點未免太過偏激，這種社會理想主義是不是需要隨時間做出進化，況且阿德勒還嚴重歧視同性戀者。

花綸在無止盡的憂鬱折磨中，到底獲得什么利益？

這是我腦海中最后浮現(xiàn)的問題。

正當阿德勒和我針鋒相對、劍拔弩張，準備一決生死之際，耳畔出現(xiàn)了細微聲音。

「亙荷，週末有一場聯(lián)誼活動，你一定要來參加。」雅琳躡手躡腳走了過來，輕聲細語對我說：「快點忘了怪怪花綸，追求你的人那么多，根本就不需要執(zhí)著在那傢伙身上，即使是初戀總有結(jié)束的時刻。初戀過后，只要自己準備妥當，戀愛大神就會一直跑來敲門。」

「我知道了，讓我再想一想。」我收下雅琳遞出的「戀愛再始動」票券，那是一家夜店的入場門票。

「這是你要的上課筆記。」她從托特包內(nèi)取出一疊筆記影本。「你打算繼續(xù)旁聽法律系課程嗎？不然為什么要這份筆記？」

「再過一陣子會告訴你。」我對雅琳露出無聲笑容，表達感謝之意。

「自從你失戀之后，整個人改變好多，快點恢復正常唷！來參加聯(lián)誼活動，放松一下最適當了。」雅琳替我打氣之后便悄然離去。

萬一接下來的戀愛連門都沒敲，直接「闖空門」的話，不就是趁虛而入嗎？

我沒有把疑惑給吐出來，此時我依然期盼花綸能再度出現(xiàn)在我的生活之中。

時序已進入到十二月中旬，大家好像都需要致命又充滿魅惑的deadflowers，渴望在耶誕夜及跨年前夕找到陪伴自己的人，各類型的聯(lián)誼活動絡(luò)繹不絕。

「耶誕老人又不是愛神，就算想塞個伴給你當作耶誕禮物，也得準備夠大的襪子才行。」

我對自己說出冷笑話后，揉掉了方才收到的搭訕字條。

我好似可逐漸理解花綸把海德格《存在與時間》比喻為「圖書館內(nèi)女孩」的意義，即便抱著「向死而生」的心態(tài)及勇氣，也很難接近或搭訕成功圖書館內(nèi)的正妹。

正當我準備將夜店門票和搭訕字條一起丟入垃圾桶時，票券上夜店名稱引起我的注意：門票上寫著”xanadu”就是仙納度、世外桃源的意思，燈紅酒綠、觥籌交錯的夜店有可能成為人人嚮往的世外桃源？

另一個近似字悄然從心中黑暗處奔出：

鎮(zhèn)定劑xanax當初問世時，藥廠高層是否參考”xanadu”這個字，想讓服藥者體會如同置身世外桃源的飄飄然感覺？雖然藥物確實給予病患適度治療，卻也帶來嚴重副作用。獲得一時間的慰藉，需要用更多的失去來做為交換？倘若真是如此，這才是名副其實得不償失。

之后我才知道，當我轉(zhuǎn)身離開垃圾桶時，一隻我看不見的手悄然伸入桶內(nèi)，撿回被揉掉的搭訕字條。

深呼吸一口氣后，我翻開雅琳替我張羅的民法總則筆記影本，雖然我不打算再旁聽法律系的任何課程，更決定在農(nóng)歷過年期間，對爸爸說明自己不適合念法學，因此大二時不會輔修法律，但是我不喜歡做事半途而廢─就像我想追求的愛情，至少把上學期課程快速念過一遍，對自己也有個交代。說不定此前缺了不少課程的花綸需要這份筆記影本，明明和他已不再連絡(luò)，卻會在許多時刻不經(jīng)意想到他。

我赫然發(fā)現(xiàn)第一頁上頭寫著「事實上契約關(guān)係」。

所謂的「事實上契約關(guān)係」乃完全背離傳統(tǒng)契約成立的要件：要約之引誘、要約及合意之承諾的步驟及法律行為。

簡言之，契約成立必須要有雙方意見一致的要請及允諾，并且都屬于合法意思表示。例如當你在逛夜市時，看見一條碎花裙，當下十分喜歡，老闆擺出那條標價要八百五十元的裙子時，這就是「要約之引誘」。

你進一步詢問老闆：「這條裙子可以便宜一點嗎？算我六百元可不可以？」在法律上會被定性為「要約」，也就是要求老闆以六百元賣給你，老闆豪邁地說：「這位有眼光的美女，這條裙子是正韓貨，原本要八百五十元，因為裙子上面好像寫了你的名字，就算你六百元吧！」

于是老闆「承諾」你的要約，兩人之間便構(gòu)成買賣契約關(guān)係。

接著老闆收下你給付的六百元，并將裙子折妥后放入紙袋中交給你，便完成這一次的買賣交易行為，一共有「兩個契約行為」與「兩個物權(quán)行為」，加上要約之引誘的事實行為，加總后便是四個法律行為，和實際生活上的認知有頗大差距。

這是德國和臺灣民法體系的運作方式；法國及日本民法并不採納契約和物權(quán)行為二分法，較符合社會生活現(xiàn)實。

「天啊，買一條裙子竟然有這么多法律行為，不就是你情我愿而已嗎？這些念法律的德國人腦袋在想什么？除了吃飽太間之外，好像時間也比一般人更多，花綸還說法律比愛情要簡單易懂，根本就是睜眼說瞎話。」