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白衣中年男人走到許平生面前，是一個神情平靜，但是舉止當(dāng)中一直透露著儒雅隨和的樣子。這種儒雅隨和更多的是一種跟隨在男子的氣息和一舉一動當(dāng)中。

雖然白衣男子只是簡單地走了幾步，但是幾乎每一步之間的距離都特別符合那種儒家君子的要求。

而且這種要求更多的還是先秦讀書人的做法,哪怕是身為當(dāng)世儒家君子的會安君，都很少做到這種地步。

這種儒家的古禮，哪怕是當(dāng)年的儒家圣人之中，都已經(jīng)有幾位覺得應(yīng)該不再那樣要求，但是還是有很多的讀書人還在繼續(xù)堅(jiān)持這種禮節(jié)。

而且那是很多年前的事情，那時候的儒家還是當(dāng)時的大家，不是現(xiàn)在這種衰微的情況。

現(xiàn)在這種衰微的情況，導(dǎo)致很多儒生都變成了讀書人，而既然是讀書人，就開始不遵守那種儒家的禮節(jié)。

作為讀書人來說，他們雖然還是從儒生變來的讀書人，但是更多的還是那種，不同于儒生的讀書人。

他們現(xiàn)在更加接近于那種所謂的先秦讀書人，具體也就是指向春秋時期的讀書人的那種讀書人。也就是所謂的春秋讀書人。

除了那些還堅(jiān)持著那種讀書人風(fēng)骨的讀書人之外，更多的讀書人都是自稱春秋讀書人的，他們忘了很多儒家的風(fēng)骨，也忘了很多儒家的往事。

所以楊聞言在看見這個中年男人的時候，就知道許平生這孩子為什么會說出那樣的話了。

一個純粹的儒家讀書人，自然也會教出一個讓昔年儒家子弟覺得很不錯的孩子。只是楊聞言看不出眼前這位夫子的實(shí)力，這也是楊聞言唯一覺得可惜的地方。

他沒有想過那個孩子的先生的境界會太高，他只覺得這位先生的境界不高，境界高的儒家修士，哪怕不是君子，但是多多少少都會有一個名號的，而且很多信奉儒家正統(tǒng)的儒家讀書人。都會在到達(dá)君子之后和圣人閣問道。

而且他沒懷疑這個男人不是修士，低于誠意境界之下的儒家修士，除了在使用到那兩項(xiàng)禁術(shù)之外，就很少會出現(xiàn)那種靈氣的波蕩。

楊聞言覺得很可惜，如果眼前的許平生先生能夠是一個造化境界的修士，那么許平生受的傷完全不是問題，只要細(xì)心調(diào)養(yǎng)，用不了五年就能夠恢復(fù)。

那時候的許平生的前途還可能會是一片光明，只是看著這位先生的修為，恐怕是一件難事了。

那位白衣先生向著坐在地上的老人行禮道：“晚輩漢國南安郡戴年。是前輩身邊這個孩子的先生，這孩子叫做許平生，今年十歲，致知境界的讀書人。”

楊聞言笑了笑，“好了，不用再說下去了。這孩子睡著了，有什么事情等他醒了再說吧。我能夠看出來，你是那種很古板的讀書人。不會騙我這個老家伙的。”

戴年雖然也是坐在城墻邊，但是卻是正襟危坐的樣子。楊聞言記得自己上次看見這幅樣子，還是在自己在自己的先生的學(xué)堂時期。

楊聞言看向戴年的眼里滿是那種賞識，只是他也不知道這種做法是不是對的。

他記得自己那位先生在臨走之前和他說過這樣一句話，禮者，儒者之道也。