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“打鬼圖？墳墓里面打什么鬼呀，本來就是鬼待的地方。……我們快走吧，這里好冷。”女孩在男子懷中露出半個腦袋顫聲說話。

男子安慰道：“不怕，有我呢！”嘴里雖這么說，但腳下卻快速移動，半摟著女孩就似逃跑般從另一端鉆出了甬道。千年古墓包圍的昏暗中，游方目送他們離去，莫名有些恍然，這里曾是吳老先生付出心血建造的地方，他甚至有些分不清自己來到此地，究竟是為了逃脫劉黎的追蹤，還是在無意中追隨吳老的腳步？

既然躲進來了，游方短時間內就沒有打算出去，開始細細的觀察每一座大墓，這條墓道兩旁各有若干黑乎乎的“洞口”，鉆進去之后就是真正的古墓室。也許是出于文物保護的需要，墓室中的燈光比甬道里還要昏暗，而且是聲控的，有人走進去才會亮起。

從一間一間的墓室緩緩走過，宛如穿行在歷史長河遺留的古老氣息中，墓室的構造與裝飾每一處顯然都與古代的神話以及玄學信仰有關，處處可印證風水堪輿理論，難怪那些盜墓團伙都要請懂風水的掌眼先生。除了燕京明十三陵已開放的定陵之外，游方并未進入過其他真正的古代大墓中，一時之間被吸引，就如一個鑒賞家見到了一件件藝術珍品。

設身處地的想一想，獨自一人置身于這種環(huán)境，確實夠恐怖的！但游方忘記了害怕，在回憶吳老課堂上講授的內容，也在心中想象著吳老當年參與修建此地的情景，一時凝神而忘我。但他來此的目的畢竟是為了借陰氣掩護行跡，潛意識中就是想隱藏，所以一直沒有走出這條甬道，無意中最后的停留之處，恰好在整個墓葬群陰氣最重的地方。

他的面前是一幅壁畫，此畫繪制在一座西漢大墓的石門后上方，一般來說，這是整座大墓下葬封門之后，正對主葬位用來鎮(zhèn)守陰宅的圖案，它已有兩千多年歷史。

畫面正中有一怪異的剝皮羊頭，左邊淡淡的墨跡勾繪了一棵樹，樹干與枝條向上彎曲伸展，樹葉呈褚紅色，樹梢上方可見一只懸空的黑鳥，樹枝上垂掛著一條血紅色的衣布。樹下有一名赤裸上身的女子，長發(fā)纏繞在樹干上，被一只雙翼猛虎按住頭部咬中左肩，她右臂盡力上伸，作掙扎呼喊狀。

如此兇殘的畫面竟有著獻祭祈福的含義，在考古界被稱為神虎噬女魃，吳老送給游方的《中國古代建筑與葬制》課本中就有這幅插畫。游方在墓室中親眼見到它，第一感覺是震撼，耳邊仿佛聽見那裸身女魃凄厲的呼喊聲，心神隨之動蕩，屏息靜立良久。

忽然間墓室里的燈無聲無息的滅了，眼前一片黑暗——他太長時間不動也不出聲，聲控感應燈自行關閉了。就算游方膽子再大，此刻也不由得一驚，從出神的狀態(tài)中清醒過來，使勁一跺腳，燈又亮了，這才感到墓室中莫名散發(fā)著一絲絲無處不在的陰森氣息。

回過神來的游方想起自己的來意，借此地的陰氣淹沒那柄劍上的氣息，哪怕劉黎再大的本事也不可能再追蹤到他的行跡。陰氣這種東西看不見摸不著，普通人雖有莫名的感覺但并沒有明確而清晰的感應，只有運用靈覺才能直觀的體會到此地陰氣究竟如何？

一念及此，游方收攝心神發(fā)動靈覺，去感應背包中的那柄劍以及周圍的陰氣。這一試，麻煩可就大了！

奇異的靈覺感應到背包中的那柄古劍，耳中立即傳來女子的哭嘯之聲，無比凄厲與尖銳，直接鉆入腦海深處。它不僅發(fā)自身后的那柄劍，也與壁畫中那裸女發(fā)出的哀號聲相應和。剛才只是在觀摩中“仿佛”聽見，而此刻是真真切切聽到了壁畫中裸女發(fā)生的凄厲之音，甚至分不清其來源是面前的畫還是身后的劍。

與此同時，整個身心被一片彌漫的陰森氣息浸透，就似流動的血脈在寒氣中凝滯。游方震駭之下暗道不好，這里的陰氣太過濃郁，而那柄劍就像一種中介，竟然將環(huán)境中陰氣的感應引導入游方的靈覺，他好似被一片汪洋吞沒的小舟。

游方同時犯了好幾個錯誤：首先那柄劍上不僅有陰氣還有煞氣，如果僅僅是陰氣濃郁，靈覺不可忍受及時收回也就罷了，根據(jù)情況輕重相應的損耗神氣而已。而煞氣與陰氣不同，它有主動的攻擊姓，一旦靈姓被擾動便能反侵神魂，所以這種東西既能辟邪但也有忌諱。在火車上借助旺盛的陽氣與生氣，游方還能鎮(zhèn)得住，但在眼下的環(huán)境中可搞不定，而且他還不知道怎樣去控制與運用它。

其次他因為初次掌握靈覺而好奇，不自覺的嘗試運用，卻忽略了環(huán)境的極端變化。他是在很短的時間內，正午時分，剛剛從人氣躁動的火車上趕到了地下深處的古墓群中。身心對環(huán)境的變化有著自然的反應，一旦展開靈覺，就像一塊燒得通紅的鐵投入到一片冰冷的水中。引用金屬工藝學的術語，這個過程類似于“淬火”，鋼材淬火不慎容易變形開裂，而靈覺如此淬煉，一不小心也會傷了元神。

這些道理難道游方不懂嗎，非也，作為一個風水內行他完全明白，假如事后回想，也能分析的清清楚楚。但他對靈覺運用毫無經(jīng)驗，有些情況很難事先意識到。犯類似的錯誤游方已經(jīng)是第二次，第一次是在滄州鐵獅子面前，究其原因還是沒有切身經(jīng)歷、體驗過，同時又沒有懷著足夠的敬畏之心謹于行止。

《易經(jīng)》中有一句爻辭占的極為貼切：“君子終曰乾乾，夕惕若厲，無咎。”可以視作針對游方如今狀況的一種斷語與勸誡。（注：此處斷句向來有分歧，也經(jīng)常斷作“君子終曰乾乾，夕惕若，厲無咎。”或者“君子終曰乾乾，夕惕若，厲，無咎。”還有一種很少見不太被認可的斷法“君子終曰乾乾夕惕，若厲無咎。”我倒認為這最后一種少見的斷句也有道理，總之是乾乾惕厲之意。）