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游方在“讀書”的過程中并沒有動用數(shù)碼相機(jī)拍照，一方面是因?yàn)榘褧淮蜷_心神就完全被吸引了，根本沒想起來。另一方面也是因?yàn)闆]有必要，看過之后所有的內(nèi)容都記得清清楚楚，想忘都忘不掉！人在什么情況下記憶力最好甚至能夠過目不忘？就是當(dāng)別人告訴他最感興趣、最迫切想知道的東西時。

秘籍只有短短幾千字，既不是文言文也不是當(dāng)代的通俗文體，類似于《三國演義》中那種簡練的古白話。巧合的是，其中講述鍛煉靈覺的手段，在游方從濟(jì)南到洛陽“逃亡”的過程中已經(jīng)不自覺的運(yùn)用，只是當(dāng)時還無人指點(diǎn)，搞的太夸張惹了不小的麻煩。

游方看完之后暗自長嘆——怎么沒早看到這本書？所謂“秘籍”其實(shí)很簡單，但若沒有掌握靈覺，看了也白看。劉黎在第一頁就寫明，書中所錄的方法，最好要等到游方的元神之傷徹底治好之后再去運(yùn)用。

初入門第一步游方已經(jīng)會了，就是以靈覺反復(fù)感應(yīng)不同環(huán)境下的地氣與靈氣，具體包括陰氣陽氣生氣煞氣等等變化，將自古風(fēng)水學(xué)中的理論，轉(zhuǎn)化為最直觀的感知。但劉黎還提到了一種“收斂”的講究，是游方所不知道的。

與內(nèi)家功夫有練法、打法、演法的區(qū)別一樣，練法講究勁力含而不發(fā)，而靈覺最初的鍛煉之法也要求“含而不發(fā)”。不一味追求將靈覺的感覺延伸到最遠(yuǎn)，首先要學(xué)會控制在一定范圍內(nèi)，盡量與周圍的地氣之間不發(fā)生擾動，在地氣平和之處漸漸習(xí)練，直至完全收斂。

然后會達(dá)到另一種從未體會的境界，那就是靈覺時刻保持若有若無、含而不發(fā)的常態(tài)。雖然不刻意延伸而出感應(yīng)周圍，但只要能夠感應(yīng)到的范圍內(nèi)有異常的地氣擾動、物姓或靈氣的變化，就會產(chǎn)生自然的反應(yīng)，從而做出相應(yīng)的判斷，直至“隨遇而感”。

“隨遇而感”的習(xí)練之法不能總停留在一地，要根據(jù)所學(xué)的風(fēng)水知識，尋找各種類型的地氣與物姓變化之處，在行動中反復(fù)體驗(yàn)。剛開始應(yīng)注意環(huán)境的“屬氣”不能太強(qiáng)烈，比如燕京市內(nèi)故宮、天壇、雍和宮、白云觀一類的地方，不能冒冒失失的亂闖亂探，否則一不小心靈覺收斂控制的不好，容易發(fā)生滄州鐵獅子前那種意外。

到后來“收發(fā)自如”與“有觸必應(yīng)”是同時習(xí)練的，從靜止中的地氣平和之處逐漸過渡到運(yùn)動中的變化之處。始終能保持含而不發(fā)的狀態(tài)，靈覺又能產(chǎn)生各種自然的感應(yīng)——有了這種火候才算真正入了門，去什么地方習(xí)練都可以了。燕京是個非常好的鍛煉環(huán)境，能提供種種條件。

入門之后繼續(xù)鍛煉的方法，主要是培養(yǎng)靈覺的強(qiáng)大——使感應(yīng)更靈敏、范圍也更遠(yuǎn)。這時類似于內(nèi)家功夫中的打法，在不同環(huán)境下發(fā)動靈覺延伸而出，一步步試探著去擾動、運(yùn)轉(zhuǎn)、控制周圍的地氣與物姓，達(dá)到為我所用的目的。

這么做是有一定風(fēng)險的，練武與人切磋打法也有受傷的風(fēng)險，如此鍛煉靈覺的“對手”不是某一個人，而是周圍環(huán)境中的地氣與物姓。它需要第一步習(xí)練的根基扎實(shí)，能夠在“隨遇而感”的狀態(tài)下清晰的察知周圍的情況，選擇自己能搞定的環(huán)境循序漸進(jìn)的鍛煉，有些“屬氣”太強(qiáng)烈的地方又不能亂來了，否則一不小心會發(fā)生游方在古墓博物館中遭遇的那種意外。

靈覺至此，若用漢字的玄妙來形容，就是從“練”過渡到“煉”。而劉黎提到的兩種意外兇險，游方已經(jīng)分別遭遇過了，體會深刻的不能再深刻，真是太巧了！不僅如此，接下來最后幾頁的內(nèi)容中，與游方的經(jīng)歷還有更玄妙的巧合呢！

使靈覺的強(qiáng)大程度增長最快、也是最兇險的一種方式叫做“淬煉”，就是在地氣變化極為劇烈、物姓反差極大的環(huán)境中主動釋放靈覺，在一定范圍內(nèi)進(jìn)行控制與運(yùn)轉(zhuǎn)。劉黎在書中特別提醒，功夫不到家又無人護(hù)法時切勿嘗試！

書中只簡練述說并沒有特別的解釋，有些玄妙之境也是解釋不清楚的，但游方卻理解的很透徹。在洛陽，他就是于午時從陽氣旺盛躁動的硬座車廂出發(fā)，迅速進(jìn)了陰氣濃郁的地下古墓群中，而且釋放靈覺發(fā)動小雷音咒外鎮(zhèn)，結(jié)果……把自己給“淬”傷了，說出來都是經(jīng)驗(yàn)加教訓(xùn)啊。

按劉黎的說法，鍛煉靈覺最終的境界是“化靈覺為神識”，這本秘籍卻沒有多做解釋，只留了一句話：“化境而觀、自在出入，是為元神出現(xiàn)、靈覺可化神識，爾言之尚早。”

換一種情況，一般人根本不清楚這句話究竟在說什么？而游方竟然也明白了一半，他在古墓中看一幅壁畫，不小心使用了“淬煉靈覺”之法，結(jié)果引煞氣與陰氣反侵神魂，很奇異進(jìn)入了壁畫的“意境”世界中，大概就是一種“化境而觀”吧？至于不明白的另一半，那是他的火候未到，雖然悟姓有了、能理解其境界，但還沒有那份修為。

假如秘籍也可以“約稿”的話，那么這本書簡直就是為游方“量身訂做”的，幾乎每一句話都在回答他這段時間來遭遇的困惑，換一個人就算看了，也很難像游方領(lǐng)會的這么透徹，而事實(shí)上也只有游方一個人看過，他看完之后這本秘籍就不存在了。

什么是秘籍？靠，這才是真正的師傳秘訣，在最必要的時候直點(diǎn)關(guān)竅！游方簡直懷疑劉黎有未卜先知的神通，提前將游方在“逃亡”路上遭遇的一切算的清清楚楚。這當(dāng)然是不可能的，因?yàn)樵跁淖詈笠豁摚瑒⒗柽€特意寫了一番話，能看出他也并非無所不知。