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那人搖了搖頭道：“與值不值錢沒關系，它的用處不一樣，古代的玉牌有辟邪的、祈福的、饋贈傳情的、銘刻留念的，而這塊玉牌的用處與風水有關。這樣一塊老玉，在潘家園能值幾千塊錢，運氣好的話，出手一、兩萬也有可能。”

游方露出很高興的樣子：“我花五千塊淘來的，不過沒想出手，戴在身上避避邪也不錯。”

那人連忙勸阻道：“老弟，你不懂風水的講究，這種東西可不能掛在脖子上。這樣吧，我出兩萬，你賣給我得了，我就是研究這個的，很感興趣。”

游方一把攥緊玉牌揣回兜里，頭搖的跟撥浪鼓一般：“不不不，我不賣，您請自便吧。”

五千塊錢掏來的東西，轉手就是兩萬，游方為何是這個態度？這其實反應了很多搞古玩的普通人一種典型心態，別人手里的東西總想揀漏占個大便宜，自己手里的東西總擔心被別人揀漏占了便宜。這塊來歷不明沒有落款的玉牌如果放在古玩市場中，懂行的人給兩萬已經很高了。但外行收藏者聽見別人愿意出高價，都有一種不自覺的猜疑——這東西是不是更值錢，甚至是價值連城，他發現了而我不知道？

游方就見過不少這樣的人，比如某機關小職員祖上傳下來一個裝豬油的罐子，拿去鑒定是乾隆粉彩瓷，真品倒是真品，但也頂多值十萬。拿到潘家園去碰運氣，愿意收的鋪子倒不少，但頂多出價五、六萬，他一時猶豫不決。后來遇到一位真正愛好粉彩瓷的收藏家，出價很實在就是十萬，結果小職員反而起了疑心了，當即表態低于一百萬堅決不賣。

回家之后這個小職員就開始翻書查資料，成了一個“無師自通”的“專家”。據說乾隆粉彩瓷在國際上的拍賣價高達幾千萬，那他這個豬油罐肯定也是價值連城，那些出“低價”的人當然都是想占便宜。殊不知同一個年代同一類器物，其品相與收藏價值有天壤之別，不能這么簡單類比的，但那小職員不這么想，自己不懂卻只與價值最高的器物去類比，手里的東西當然越捂越緊。

游方的表情，將這種心態模仿的惟妙惟肖，拒絕了高價收購。那人苦笑道：“老弟，看來你真是不懂這東西的講究，這里不是說話的地方，咱們出去談好不好？”

游方很堅決的拒絕道：“不必了，我也懂行，這塊牌子我真的不賣。”

那人也看出游方的“心態”了，明白當場再出高價也沒有用，反而會讓對方的期望值更高。按照常理，游方拒絕了他的要價，接下來肯定是要去查資料或者找專家鑒定，搞清楚這面玉牌到底有什么講究，能證明它有特別之處心里才能踏實。于是他微微一笑道：“我只是對風水感興趣，而這東西與風水有關，你如果有研究的興趣不妨給我打個電話，一起聊聊，賣不賣沒關系。”

他一邊說話一邊抽出一張名片放在桌上，游方的拿起名片看了一眼，有些疑惑的問道：“胡旭元，國際風水研究理事會——這是什么單位？”

“這是國際上一個風水與環境學研究機構，我的辦公地點在燕京八大處，名片上寫著呢，你如果想來，最好事先打個電話問我在不在。”那位自稱胡旭元的男子留下一句話，很瀟灑的轉身離開了閱覽室，裝出一副毫不在意的樣子。

胡旭元這一手江湖術安門檻的把戲，在游方眼中算不得很高明，但也中規中矩，是在利用大多數民間收藏者的好奇心、偏執心與貪心。假如游方期望、或者說受內心的期望驅使，堅持認為自己手中的玉牌有什么特別之處，必然會想辦法搞清楚，如果沒有頭緒，最后還是會去找胡旭元的，起碼會試探著問出究竟來。

游方看著這張名片心里直想笑，但還是盡量忍住了。記得表舅莫言曾找過另一位表舅劉寅，想搞一張聯合國教科文組織頒發的“國際人居環境高級評估師”證書，人家至少還偽造了聯合國印章與像模像樣的外文證書，而這位胡旭元倒好，花幾十塊錢在名片上印上“國際風水研究理事會”這行字就齊活了。

游方會不會去找他？當然不會！明知道對方掌握靈覺有來頭，設下一個套，他當然不會主動往里鉆，連打交道的興趣都沒有，更不會自作聰明的去暗中試探此人的究竟。這是真正有閱歷的“老江湖”與初學乍練的新手之間最大的區別，他的第一反應是不動聲色甩開這個人的糾纏，盡量別沾上。

八大處是市郊的風景區，那里可比不得國家圖書館，設什么樣的埋伏、動各種手段都行。游方如果真的找去了，那可不是“藝高人膽大”，而是“人蠢白學藝”了。看來這塊玉牌真有門道，但不論它有什么講究，至少游方留在自己手中不會有什么損失，以后能慢慢研究，何必冒險去咬鉤上的魚餌呢？

游方倒不擔心八大處有埋伏，反正他也不會去，他在考慮另一件事。假如胡旭元已經盯上自己，圖謀不軌真想下手的話，就不會真的離開，而應該就守在圖書館外面，反正有機會在哪里下手都一樣，不定要等到了八大處？

至于實情是否如此，出門就能印證，而且游方應該趕緊走，否則對方趁這個時間叫來更多、更厲害的同伙，那就不好對付了。他幾乎沒有猶豫，站起身來將文獻歸架，接著就離開了國家圖書館。

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