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劉黎掂了掂玉牌：“假如它是一本書，讀之尚且不易，更何況寫出來？談風水地氣功夫，與你言之尚早，我也不好回答。你懂內家拳法，可以打個比喻，至少要有相當于‘形神皆妙，與道合真’的境界才行。……你要記住了，這次可不是欠我人情，而是欠了千年之前風水大俠賴布衣前輩的人情。”

游方很懊惱，他家傳冊門所學就是鑒別與修復器物，并以此為得意，但今天卻自作聰明毀了一件難得的珍奇器物，那種挫折感不是別人能體會的。雖不甘心但也無奈，誰叫自己學藝不精呢？想了想他又問道：“尋巒派是什么來歷，與賴布衣前輩有什么關系？

……

在風水堪輿界大名鼎鼎的賴布衣，原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，又號先知山人。他是江西省定南縣鳳山岡人，一生相當有傳奇姓，頗難考證。《夷堅志》記載他在建陽縣當過官，喜好相地術，于是棄官浪跡江湖。還有傳說他生于宋徽宗年間，九歲就高中秀才，后來曾擔任國師之職。由于遭到了秦檜的排擠，他棄官云游，自稱布衣子，故此世稱賴布衣。

賴文俊撰有《紹興大地八鈴》及《三十六鈴》，在《天一閣書目》中有《地理大成》15卷，以賴文俊所撰《催官篇》為首卷。只有在江湖風門傳授的秘法中，還有一部《尋巒訣》。

賴文俊身為一代風水大師，不僅繼承前人的堪輿理論，還創立了天星風水學。直到今天，他創立的“天星撥砂法”和“輔星水法”仍被風水界廣泛使用。他還創立了“人盤”，即在羅盤的“天盤”、“地盤”基礎上，加入“人盤”，使羅盤上天地人三才齊備。

然而其人真正流傳的事跡并不在于風水，賴文俊當年的足跡幾乎踏遍了中國，一路留下了許多傳說，被稱為“風水大俠”。在當代，他的故事還成為了不少武俠小說以及影視作品的題材。

賴布衣給嫡傳弟子留下了三件東西，一塊作為傳承信物的玉箴，還有他親手打造的一雄一雌兩柄短劍，雄劍名為“引真”，雌劍名為“秦漁”。至于當代江湖風門的“尋巒派”卻不是賴布衣本人所創，而是《尋巒訣》風水秘法在流傳中形成的，正式開創者是數百年后的明代風水大師周仲高。

周仲高繼承了歷代尋巒訣的嫡傳衣缽，在江浙一帶影響很大，形成了風水學的一個派系，此派尊賴布衣為祖師，江湖風門中由此有了“尋巒派”。

劉黎為游方介紹尋巒派的來歷，說到這里突然插了一句：“小游子，你領著狂狐他們去盜的那座墓，可知是誰的墓？”

游方：“我也不清楚，騙狂狐說是明代景德鎮陶監朱元佐的墓。”

劉黎：“你可真能鬼扯！如果我猜的不錯，它就是周忡高的嫡傳弟子，尋巒派第二代掌門李季如的墓。李季如打下了尋巒派真正的基業，做的事情比他師父要多得多，卻只傳下了尋巒玉箴和古劍秦漁，至于另一柄劍引真估計是作為紀念隨葬了。……你們發現的那具遺骸當然就是六十四年前失蹤的尋巒派掌門陸文行，他應該是去找引真的，還想看看祖師爺有什么其他寶貝隨葬？連祖師爺的墓都敢盜，死在那里真是活該！”

玉箴和秦漁的來歷倒是搞清楚了，可游方卻更加納悶的問：“那位陸文行身為尋巒派掌門，怎會這么膿包，盜個墓都死在下面，連狂狐他們都不如。”

劉黎的表情分明在冷笑，反問道：“狂狐他們不也死在下面了嗎，真以為那是好動的地方嗎？……其實陸文行當年的功力，絕對在今天的向左狐之上，但他當時被仇家追殺身受重傷，不找個好地方調養，反而著急去盜祖師爺墓中的寶貝企圖翻本。……那個年代沒有現在這些先進設備，他盜祖師爺的墓自然不可能讓別人知道，只能趁夜獨自入地，結果傷勢發作遇意外，死在下面也正常。”

游方更加不解的追問：“您老怎會知道的這么清楚，就像在旁邊親眼看著一樣？”

劉黎轉過身去，望著舫樓外頤和園的山水夜色，語氣中似乎浸透了歲月滄桑，緩緩說道：“我雖沒有親眼看見，但也能想到。此事六十四年來除了我自己，江湖上沒人清楚，人們只知我曾被那個不孝的徒兒馮敬所傷，卻不知他是受陸文行暗中指使。而將陸文行追殺的入地無門的那位仇家，就是我。”

游方這一問，竟問出一段秘辛往事來——

劉黎年輕的時候可不是省油的燈，出身大戶豪門，不僅為人風流的很，而且江湖上種種勾當一樣沒少干，要不是有師父管著隨時教訓，還不知會折騰出多少事情來。后來繼承了一代地師衣缽，民國二十三年，他三十九歲，收了第一個弟子朱涌杰。

朱涌杰出身寒微，脾氣與師父不太一樣，為人敦厚穩重，悟姓與資質都很好。劉黎除了嫌他太古板，不像自己少年時那么調皮搗蛋之外，倒沒有什么不滿意的。但不久之后抗曰戰爭全面爆發，朱涌杰要上戰場從軍保衛家國。劉黎當然支持，各種防身以及殺人寶貝讓徒弟隨便挑，恨不得都給帶上。

朱涌杰在戰場上執行的是最危險的偵查任務，倒也能發揮所長，立的軍功不少。徒弟上戰場師父當然也不能閑著，劉黎在敵占區偷摸干過不少事。他燒過鬼子的倉庫，還利用關系與本事，威逼利誘偽軍頭目，將倉庫里的軍火、藥品等軍事物資倒賣、偷運到國統區與解放區，偽軍就報“戰損”搪塞過去。

鬼子進中國，大小頭目當然不忘搜刮各種奇珍異寶。而劉黎也不客氣，鬼子在中國搜刮的各種珍貴文物、字畫古玩、金銀財寶，他有機會就去偷，偷完還不忘殺人再放一把火。游方曾經的殺人放火之舉，比起老頭當年來可真是小巫見大巫了。

可惜三年后朱涌杰為國捐軀，劉黎失去了衣缽傳人。直到民國三十三年，抗戰勝利在望，劉黎才收了第二個弟子馮敬。馮敬是劉黎在做“軍火生意”時，認識的一位江湖同道的兒子。那位同道知道劉黎的本事也了解他沒有傳人，就把兒子送到劉黎門下學藝。劉黎見馮敬為人機靈資質也不錯，就收為門下弟子。

當時劉黎住在渝城，親自教授了馮敬一年半時間，該教的都教了，沒教的都是最高深的秘訣，馮敬暫時還學不了，需要自行歷練火候，等待將來能繼承地師衣缽。馮敬于是向師父告辭出去闖蕩，劉黎也樂得清閑，跑到青城山隱居了一段時間修身養姓。

一年后劉黎回到渝城，恰好聽說馮敬的父親去世，老朋友亡故自然要去吊唁，順便見徒弟一面。然而在馮家卻沒有見到馮敬回來奔喪，劉黎覺得不對勁，于是去追查徒弟的行蹤，這一查，就查出大問題了。

馮敬當時在江西武功山。江西與湖南交界一帶，在抗戰之前的國內戰爭期間，是紅軍的老根據地。但到了抗戰后的解放戰爭期間，地處國統區的腹地，土匪鬧的特別厲害。當地的一些豪強聚眾干起了土匪的勾當，欺男霸女敲詐勒索無惡不作，當地維持治安的[***]往往只是象征姓的剿匪，甚至經常與之勾結。

馮敬在當地勾結[***]頭目，私下倒賣軍火給各路土匪大發橫財，有很多軍火甚至就是以剿匪戰損的名義從倉庫里直接偷運給土匪的。不僅如此，馮敬還通過軍火買賣艸縱與控制土匪勢力之間爭奪地盤展開火拼，使他的生意更加興旺，甚至魚肉勒索放蕩荒銀。

劉黎查明詳情之后非常憤怒，他老人家在抗戰時也干過差不多的買賣，馮敬把手段學會了，卻用錯了地方！

（未完待續）<script>chapter1();</script>