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四人匆忙吃完早齋，由方丈引領出寺院向山頂聚仙閣爬去。

老遠望去，聚仙閣下，菩薩坐在寶蓮臺上，左手端甘露凈瓶，右手握揚柳枝，微笑看五人走來。菩薩身后一丈遠處，木吒恭恭敬敬垂手肅立。

五人緊走幾步，來到菩薩面前，倒身下拜。菩薩說道：

“起來坐下說話。玉貞！經過這兩天人間悲慘遭遇，來到這風景秀麗，遠離塵埃清靜涼爽山中，定有許多感想，是不是已厭倦浮躁塵世，不想離開這山了？”

唐僧回道：

“不敢瞞菩薩，弟子卻有此想法，這本來就是弟子最想過最向往生活，與世無爭，清靜祥和。弟子雖有此想，絕不敢此時脫離塵世，致國家人民生死及玉帝菩薩先王重托于不顧，獨自躲在山中清靜享樂！”

菩薩應道：

“玉貞想法不錯，若果你現在知難歸隱，我這一關你就通不過，有許多使命重任等你去完成！我們閑話少敘，言歸正傳。”

師徒四人走近找座位坐好。

菩薩道：

“昨天說到自然科學是永恒的，是人類賴于生存發展動力基礎。

縱觀中華民族幾千年發展史，完全是只重視社會科學而不重視自然科學典型代表。科學發明上，除有四大發明外，幾千年來再無其他重大發明創造，發明火藥，被別國造成槍彈大炮打中國人，中國二千多年前就已走在時代前列，中國文明發達時，別的國家還處在落后愚昧原始狀態中。后來發展緩慢直至停止不前，被許多國家超越，正是因為在戰國后期出了幾個社會學家，用各種條條框框限制了人們行動言行。發明創造成了異端邪說。當時條件下他們學說論點對社會有極大促進作用。中華民族先前一千多年，引領世界新潮流，和他們學說有極大關系。錯就錯在后人隨著時代發展而不加以選擇利用和改進，被某些別有用心人加以神話，作為奴役人民工具。

教育是一個國家民族發展的基礎和希望，是人類社會探索大自然走向文明進步基石，學習內容方向目的決定了這個民族前進步伐。

看看你們幾千年來的教育。學習目的孔子說的很明白，就是‘學而優則仕’，學習好了將來能當官，后來引伸直白為‘書中自有黃金屋，書中自有艷如玉’。在這樣目的心態下讀書，自會把心思放在當官發財找女人上面，十年寒窗苦后一旦高中入仕，自然要用加倍享樂把以前吃的苦補回來。

中國歷史上出了一百多個狀元，他們的文章沒有一篇成為不朽名作，足以證明他們的作品只是統治者利益犧牲品，對社會發展沒起多少作用。（未完待續）