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好在這女子力氣有限，不至于將人砸暈。姚汝能一手抓住她手腕，一邊高聲解釋道：“我們是靖安司的，你現(xiàn)在已經(jīng)安全了。”然后忙不迭地從腰間亮出一塊腰牌。

女子愣住了，姚汝能忍痛擠出一個笑臉：“沒錯，我們是官府的人。”

女子哇的一聲哭起來，伸出雙臂緊緊抱住姚汝能。姚汝能冷汗直冒，這若是被王府的人看見，只怕自己要吃掛落。可她估計是被嚇壞了，無論如何也不肯撒手。姚汝能只得任由她摟著，喊井口的人加條繩子，把井底兩個人拽上去。

上頭七手八腳，很是費了一番周折，總算把兩人有驚無險地拽出井口。姚汝能見她除了驚嚇過度之外，沒什么明顯傷勢，不由得松了口氣。

“王韞秀小姐，請先跟我們回靖安司吧。”姚汝能恭敬地說道。

女子茫然地抬起頭，似乎還沒緩過來。姚汝能又重復(fù)了一遍，女子這才如夢初醒，急忙道：“啊？你們弄錯了吧？我不是王小姐。我叫聞染。”

姚汝能的臉色，唰地變得雪白。

一出光德坊，張小敬和檀棋立刻被外面的喧鬧所淹沒。

這里靠近西市，豪商眾多，各家商號為了宣傳自家，都鉚足了勁攀比。你三丈，我就三丈五；你扎了一條燈龍蟠柱，我就放一只火鳳展翅；東家往燈架上掛起十色重錦，色彩斑斕，西家便要山棚處處垂下五縷金銀墜子，飄然如仙。每年這里斗燈斗得最兇，百姓也聚得最多。

此時放眼望去，光德、西市中間的大道兩側(cè)坊墻，支起了形態(tài)各異的燈輪、燈樹、燈山等竹制巨架，架上諸多商號的旗幡招展，綿延數(shù)里。數(shù)十萬支象牙白蠟燭在半空搖曳生光，無處不照，叫人心馳目眩。

這些蠟燭皆有二尺余長，小孩胳膊粗細，放在防風(fēng)的八角紙籠中，竟夜不熄。燭里摻有香料，底座盛著香油，所以在燈火最盛之處，往往彌漫著一股豐腴油膩的燭香之氣。夜風(fēng)一吹，滿城熏然。

無數(shù)百姓簇擁在燈架之下，人人仰起頭來，眼觀燈，鼻聞香，舌下還要壓一粒粗鹽。這是長安城流行已久的習(xí)俗：鹽者，延也；燭者，壽也。吸足一根蠟燭的香氣，便可延上一年壽數(shù)，討個吉利，名目喚作“吸燭壽”。

正因為有這么個傳統(tǒng)，長安的上元燈會一開始并不算擁堵。大部分人要先駐足燈架之下，吸一會兒燭壽，然后才開始四處閑逛——不著急，這個良夜還長著呢，每個觀燈的人都是這般心思。

張小敬知道這個習(xí)慣，催促檀棋趁這個空當(dāng)快走，再晚點可就真堵在路上了。

檀棋的騎術(shù)不錯，她挑釁似的瞥了張小敬一眼：“我可不受你管。”說完她一夾馬肚子，坐騎登時朝前一躍，一人一馬，巧妙地從兩輛騾車之間鉆了過去，揚長而去。那背影英姿颯爽，絲毫不輸男性。

張小敬也不惱，一抖韁繩緊緊跟上去，其他旅賁軍士兵緊隨其后。

從光德坊到義寧坊，需要向北走三個路口，再向西走兩個路口。一路上沿途皆是繁華之地，人擠人，車挨馬，一行人幾乎連個轉(zhuǎn)身的機會都沒有。他們走走停停，好一陣才抵達義寧坊。

義寧坊靠近西邊的開遠門，大部分進不了西市的胡商，都會選擇這里落腳，所以胡籍密度比西市還高。坊內(nèi)諸教廟宇林立，造型各異，也算是長安一景。頂如焰形、墻色朱赤的是祆教祠；屋脊豎起兩根幡桿的是摩尼廟；而在東十字街西北角，有一座上懸十字的石構(gòu)圓頂大殿，正是景寺的所在。

義寧坊里此時也四處張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。趕著上元燈會的熱潮，這些廟宇紛紛打開中門，發(fā)放善食，宣講法道。游人們也趁機入內(nèi)參觀，看看平日看不到的異域奇景。

張小敬等人來到景寺門前，門口正站著十幾個身著白袍的景僧，個個笑容可掬，向路過的人贈送小小的木制十字架和手抄小軸經(jīng)卷。

張小敬悄悄吩咐手下那幾個人，把景寺的幾個出入口摸清楚，一處至少分出兩人把守。

檀棋問他道：“要去找主教查度牒嗎？”她之前做了點功課，知道景教在長安主事者叫大主教，地位與祆教大薩寶相似。但張小敬搖搖頭：“這和祆教情勢不同，我們不知道右殺什么身份，貿(mào)然去查，容易打草驚蛇。我另有打算，需要姑娘你配合一下。”

檀棋正要問什么打算，這時一個白袍景僧已經(jīng)迎了過來。他掏出兩串十字架：“兩位善士，可愿佩我十字，聽我講經(jīng)？”

他高鼻深目，一看就不是中原人士，漢話也不甚流利。張小敬接過一串，隨手給檀棋戴上，然后笑道：“我夫人昨夜夢到一位金甲神人，胸帶十字，足踏蓮花，說一位有緣大德蒞臨長安，叮囑我等好生供奉。我們今天來波斯寺里，是為尋師的。”

檀棋大驚，這登徒子怎么又胡說八道！可她又不能當(dāng)面說破，僵在原地，臉色紅一陣白一陣。這時張小敬托起她的手：“夫人你蒙十字庇佑良多，這次可得好好感謝才是。”檀棋注意到，張小敬眼中沒有挑逗，只有凜凜的寒光。

她猛然警醒，這不是調(diào)戲，是在做事，連忙斂起羞惱，沖景僧嫣然一笑。

景僧頗為欣喜，難得唐人里有誠心向教的，想來是被這位有西域血統(tǒng)的夫人感化吧。這可比供奉幾匹絹、幾件金器更難得。他殷勤地問道：“可知道那位大德的名字？”

這次不用張小敬提點，檀棋自己迅速進入狀態(tài)：“金甲神人只說他非中原人士，近幾個月才到長安。”

他們與李泌之前討論過，右殺這等貴人，不可能潛伏太久。若他在這座景寺里化身景僧，時間應(yīng)該不超過三個月。

景僧皺眉說我教的信眾，既有大秦、苫國、波斯等地人氏，也有來自西域乃至北方草原的，這“非中原人士”未免太寬泛了。檀棋連忙又說：“或是粟特人氏？”

曹破延就是用粟特商人的身份進入長安，非常方便，右殺貴人沒理由不用。

景僧想了一陣，滿懷歉意：“寺中僧人太多，一時不易找到。不如兩位先隨我進來，我去問問其他同修。”

這個提議，正中下懷。張小敬和檀棋并肩而行，跟著這景僧進了寺中。

入寺之后，迎面先看到一尊高逾三丈的八棱石幢，每一面上都刻著一個十字花紋，其下蓮座，這應(yīng)該就是曹破延所說的“十字蓮花”了。石幢后頭，是一個不大的方形廣場，地面皆是青石鋪就，掃得一塵不染。廣場兩側(cè)各有一排波斯風(fēng)石像，盡頭便是一座古樸大殿，前凸而頂尖，上頭高高豎起一個十字。

比起中土廟觀，這里的建筑略無修飾，簡樸素凈，左右連鐘樓和鼓樓都沒有。景僧帶著他們倆往里走了一段，迎面看到一人，不由得高聲叫道：“伊斯執(zhí)事，這里看來。”

那人年紀和李泌差不多大，典型的波斯人相貌，碧眼紫髯，須發(fā)卷翹，只是五官稍顯柔媚，頗似女相。他的白袍左肩別著一枚橄欖枝形狀的長扣，職銜應(yīng)該比景僧高一些。

值得一提的，是他的雙眸——瞳孔既大且圓，呈極純粹的碧色，像是鑲嵌了兩枚寶石。

“這是伊斯執(zhí)事，寺內(nèi)庶務(wù)都是他掌管。大小事情，你們盡管問他好了。”景僧熱情地向張小敬介紹道。伊斯雖是地道胡人，唐音卻極其標準。他含笑向這對夫妻祝頌上元，聲音醇厚，風(fēng)度翩翩，讓人禁不住心生好感。

檀棋把尋找大德的話重新說了一遍，伊斯拊掌笑道：“如此說來，確實有一位西域來的長老，新到寺中不久，與尊夫人夢中所聞庶幾近之。”

他說的唐話很流利，不過遣詞造句總偏書面，應(yīng)該是從經(jīng)卷古籍學(xué)來的。

張小敬和檀棋對視一眼，同時開口：“我等慕道若渴，可否請執(zhí)事引薦一下？”伊斯在胸口畫了一個十字，溫和一笑：“誠如遵命——不過這里叫大秦寺，可不是波斯寺喲。”

于是景僧返回門口，伊斯親自給這一對夫妻帶路，一路往大殿里走去。

這景寺殿中的格局，與中土廟宇大不相同。上有穹頂，四角直柱，正中供奉的乃是一尊十字架，上掛一人頭戴棘冠，面色哀苦。

“我景尊彌施訶憐憫世人之苦，降世傳法，導(dǎo)人向善，為大秦州官所殺。尸身懸于十字架上，后三日復(fù)生，堪為不朽神跡。”伊斯邊走邊說，隨口談起教義典故，聲音在穹頂上嗡嗡回響。

張小敬疑道：“一介州官就能殺掉，這個景尊怎的如此不濟？”伊斯笑意不改：“好教兩位知：一切籌謀，莫非天定。景尊早知有此一劫，欲身代大眾之罪，以求救贖，乃是大慈大悲的真法。”

檀棋聽得有趣，也開口問道：“地藏菩薩發(fā)大愿度一切惡鬼，地獄不空，誓不成佛，是不是類似這個意思？”

“他教之事，在下不敢妄言。”

他們一邊聊著一邊繞行，不知不覺繞過大殿，來到殿角一處別室。這房間低矮狹窄，被一道暗紅色的木壁隔成兩塊，壁上有一個硯臺大小的窗口，用木板覆住，不知有何功用。

伊斯道：“此是寺中告解之室。若信士做了錯事，心懷惡念，便來這里懺悔，請大德開解破妄。此處不接天地，不傳六耳，盡可暢所欲言，沒有泄露之虞。”說到這里，伊斯深施一禮：“賢伉儷既然想與大德相認，自然是來做一場告解嘍？”

“這是自然。”