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<h1>神佛性欲嗜殺

[

攻略慧瞻藏菩薩轉世顯密雙修的佛主]</h1>

阮泠蘭思考過活著的意義，想過很多次。

有的時候去思考這類哲學問題，她覺得很有意思，哲學家出門的典型就是那些個，康德的著作[純粹理性批判]構建一個絕對理性世界。一切由此為出發點和終點。

純粹？何為純粹。可這世上很多東西都絕不純粹，理性所能解決的事情往往存在于理論。可她沒有質疑的想法，只是思考。

充滿顛覆性與驚人邏輯的尼采，他的哲學思想對社會和很多人的三觀產生巨大效應，瘋狂的頭腦。?可他在世的時候過得并不怎么舒服，甚至是不受人待見的。自負為太陽，卻得不到足夠的愛戴。

當他認知的越多，對人性的了解越多，越痛苦。越難以擺脫。

當你凝視深淵的時候，深淵也對你報以凝視。

當他發瘋以后，卻感到幸福。

哲學家是以哲學為研究對象、對哲學有很高造詣的哲學學人。擁有自己所創的理論和模式，研究發現。

古往今來，極偉大的人人生履歷通常會伴隨著極瘋狂痛苦又清醒極端的世知。

或者是，不夠極端的都不被后世所熟知了。這個娛樂至死的時代崇尚戲劇化和狗血。

世人所謂的傳奇。冠冕堂皇的殺人和救贖。

與它們的信徒，被一并牢記。

而這時期藏傳佛教融合印度教的信仰，深刻、嚴厲、手段黑暗殘忍又期盼走向光明新生。

某種程度上，與之相似。

在藏傳佛教和密宗里，明妃的作用對于修行來說不可或缺，意喻精深勃大。

“空色雙運，以欲制欲。”最高深的境界不復如是。

今時都留下許多傳說，原是崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘忍成性，殺戮佛教徒。

于是釋迦牟尼派信徒化為美女和“毗那夜迦”交媾，醉于女色的“毗那夜迦”想與之廝守，美女言“除非你肯與我一道潛心而皈依佛教。”

毗那夜迦難以忘懷觀世音姿容妍麗，當下答應，自此修佛，成為佛壇上眾金剛的主尊。

民間也還有魚籃觀音和黃金鎖骨菩薩的傳說。引人入勝。

色欲行歡都不過手段。卻不是真正目的。

這一世的衛朝明世藏佛主境界頗高，九世輪回百千劫數都已盡嘗，三千佛法在心中。

容貌更是沒的說，寶相莊嚴，差個柳絲玉瓶就能做觀音了。

對此陰陽和合歡喜宗修法也順遂通達，便如佛陀見人間花草樹木，魚鳥百獸一樣自然。

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結束后，菩薩眼神清明，哪還有剛剛色與授也享用過的模樣，好似與往常通悟經典或行起坐臥并無什么不同。

阮泠蘭被他扶著慢慢坐起來，腿還有些打抖，用干凈的衣袍為她裹好，饜足的人臉色溫柔，動作體貼。

笑容也十分自然，蘊含典雅傾瀉而出。

她神游天外，不是說佛門中人是不碰女色嗎？

阮泠蘭小幅度抻身體，被折騰傻了險些忘了，他的真身就是慧瞻藏菩薩，又是顯密雙修的大能，這些對他來說根本算不得什么動搖修行的毒瘤。

碰到她有些發涼的手指，他握住并未說什么的揣進衣服內里。為她溫熱手指。泠蘭手指抖了一下，他的手掌寬大，手指有勁力。