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這里的鬼具體來說自然是祭祀這一類事情，但是董仲舒用在此時此刻，又似乎意有所指。

劉徹挑眉，又好似沒有聽懂他話里的深意。

看神獸的戲，嘿嘿。

白澤遠遠的看著兩人走人，琢磨著這一幕有點熟悉。

（上次豬豬陛下帶著汲黯來，然后主播把汲黯說的懷疑人生哈哈哈哈。）

（感覺熟悉的劇情又要重現了。）

（咱就是說，下一個會是誰啊？）

“神獸。”劉徹看見白澤，三步并作兩步走，笑嘻嘻的湊了過去。

白澤正在澆花，水自不遠處的小溪攝取而來的，在半空形成一個弧度，仿佛憑空架了一座水橋，而水橋的盡頭是花園里的花花草草們。

劉徹并不是第一次看見這一幕，但是每每看見，都依然驚嘆不已，要是田間的百姓澆田能這么便利，那能省多少事情啊。

省出來的時間又能干多少事情，嘖嘖。

董仲舒注視著“水橋”好一會，才驟然回神，發出驚嘆之聲，“真不愧是神仙手段。”

劉徹哈哈大笑，然后小聲道：“神獸有時候很臭美，愛聽別人夸它的。”劉徹很懂，畢竟他也是哈哈哈。

“我聽得見，你可以再大聲點。”白澤不冷不熱道。

“嘿嘿，神獸還不允許徹實話實話啊。”劉徹嘿嘿一笑。

董仲舒的目光落在白澤身上，這就是白澤嘛，和神話傳說中確實一模一樣。

傳說白澤是瑞獸，由這段時間大漢的變化看來，確實都是在往好的方向轉變。

而陛下口中白澤的性格又與傳說中不大一樣......這其實并不稀奇，世間又能有幾人能夠和白澤日夜相處呢，能一窺真容，記錄于人間變也是極其難得了。

世人口呼天子圣明，難道每一個天子都圣明嗎？董仲舒比世界上九成九的人都要理解這其中的差異和內情。

書是人寫的，只要是人就有自己的想法和立場，白澤流于世間的形象并不去取決于它的真實，而是取決于寫書的人。董仲舒淡淡的想。

“敬鬼神而遠之。”白澤玩味道：“這個話題倒是有趣。”

董仲舒心下一凜，這便是從頭到尾都聽見他和陛下談話了？這么遠的距離也可以嗎？

（我研究過孔子的言論，他對鬼神應該是屬于“回避態度”吧。但與此同時，孔子又承認“天”對世界萬事萬物絕對主宰的權威性。也就是說，孔子沒有明確否定鬼神，但卻保留了“天命”的主宰性和必然性。

當然，對比夏商周時期的“意志之天”觀念，孔子的思想也更加進步，即他不認為主宰萬事萬物的“天”有人格，這是孔子“天命觀”的體現，也是其相當可貴的地方。）

（相比之下，董仲舒的“天人感應”把君主塑造成“天道”選中的人，也就是君權神授，加強了中央集權。豬豬陛下接受這一部分。

但天人感應又說，當出現天災人禍時，就代表天子德行有虧，應該罪己自勉，好好修性，這是豬豬陛下不喜歡的一部分。）

（喜歡就拿來用，不喜歡就當做不存在，被豬豬陛下笑死。）

（豬豬陛下很實際，過河拆橋也玩得賊溜，董仲舒用完就丟到地方去哈哈哈。）

“要是按照天人感應之說，那你這這輩子還有幾十張罪己詔可以下。”白澤看著劉徹調侃道。

劉徹臉色一綠，罪己詔？想得美，呸，他才不信呢，要是下個罪己詔能免去天災那當然沒問題，但是有用嗎？沒用，那就別想了。

（其實重要的不是罪己詔，而是表態，接下來應該怎么做。）

（雖然但是，豬豬陛下是不可能下罪己詔的。）

不過......劉徹想到這話里的另一個意思，不禁頭疼，這天災是沒完沒了，居然還有那么多次。

劉徹罵罵咧咧，賊老天的。

董仲舒不動聲色的笑了笑，分明知道陛下不喜歡他這個理論，卻還提起，這神獸也不是沒有心機嘛。

可這不是很好嗎？這世間的生靈只要有自己的思想，就會有私心，出現立場之分，也就不再無懈可擊。

超然于外的神獸自然強大無敵，可是紅塵滾滾走一遭，難能不再半點塵埃呢？

“如此，那臣倒是越發佩服先帝，賢明不過先帝，故有今日之陛下，而天災屢屢降下，陛下卻將大漢治理得更加昌盛，我大漢得此明君，幸甚至哉。”董仲舒欣然說道。

若是不懂得迎合天子，董仲舒又怎么可能寫出令天子尊儒家抑百家的新儒學體系呢？

“董仲舒。”白澤看了他一眼。

“見過神獸。”董仲舒行了一禮。

“儒家有你，千年不朽。”白澤實話實說道。