何到關山提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.autocad360.cn），接著再看更方便。

婚后謝安看她不樂，問咋了，謝道韞說咱們家叔父有這些，兄弟有那些，個個人杰，出了門才知道，天下竟然還有王凝之這么普通的男人！

評價丈夫，說“不意天壤之中乃有王郎”，說弟弟，問他沒長進的原因是俗事牽絆還是天分有限，大伙看了說姐姐嘴好毒，多說愛聽，細看卻明白，她確實能看不上這些男人。

王獻之與賓客辯論不敵，謝道韞以青布幔遮掛，繼續辯論，客不能及。孫恩來犯，夫與子皆死，她抽刃出門，手殺數人，厲聲斥賊，事在王門，何關他族！若一定要殺其他人，就先從她開始！

才女詠絮，神情散朗有林下風氣。詠絮才與林下風飄搖多年，皆是浮沉之物，但謝道韞是一叢馨烈蘭花。臨風敲月，心懷鋒刃。】

“女中名士，金聲玉韻，確實只有馨烈侯這樣的花堪配。”李清照對謝道韞頗為認可，如今聽后人評價，甚覺快慰，注意到天幕中的群芳填詞，喃喃片刻，與“送我上青云”和上一首。

朱淑真斜倚窗邊，聽草木知愁白頭的文字與命途漂泊的才女郁郁嘆氣。

“欲系青春，少住春還去，猶自風前飄柳絮……”春日方至，她卻覺恍惚半生都已蹉跎。天幕字跡模糊難辨，江南江北一般同么？誰能隔天南海北與她分享心事？總歸是把酒送春春不語。

她閑閑寫就一首詞拋出窗外隨枝上柳綿逐對成球，不知其他時空亦有紙頁飛出，好歹東風卷得均勻，兩處思緒吹至一處，隨星火燒作煙云。

路人見之驚異，似雪柳絮，漂泊柔婉，竟成轟然野火。

王凝之在父親的死亡凝視下擦了擦汗。若在平常，輕慢王氏子弟的人必要被狠記一筆，但謝氏女如此有才德，族人的態度就從“欺我至此”漸漸變成“是你沒用”了。

謝氏不過僑居，論底蘊自然抵不過在朝堂浸淫多年的瑯琊王氏，但天幕口中魏晉女子之名，謝道韞最盛，其品行才華又無可挑剔，不滿也是對著平庸的王凝之……

族老們挑揀起子弟，王凝之心知與佳婦無緣，到底不忿，問父親尚有其他選擇，為何仍要與謝氏女結親，得了王羲之涼涼一瞥。

“魏晉南北，后世人眼中與曹王謝同行的時代，”王玄之擱筆，“你說該不該與謝家人相交？”

書法大家在旁感慨：“不意天壤之中，乃有我兒！”

王氏有王氏的盤算，謝家有謝家的爭論。天幕此言既出，謝道韞的名聲已至頂峰，族人以謝安在朝中的困局勸解，要將婚事待價而沽，弟弟謝玄冷笑道這便是清凈門庭名士風度，謝安匆匆還家，問她心意，謝道韞斂衽肅容，與之密談。

謝玄讀著姐姐“時哉不我與，大運所飄口”的詩文，知道這團因風而起的柳絮，終于可以隨心而飛了。

【謝道韞個人的意識與行事，幾乎可以代表魏晉時期女性的整體風貌。才高，志潔，獨立，理性，可與男性爭名士氣度，不為外物拘束。

人格覺醒代表的東西很多，有些女詩人寫詩給出家的丈夫，勸他“大道自無窮，天地長且久”，所以別當和尚了，回來咱們共享人生，這是出于個體對宇宙和大道的思考；有言志的，也有被看作艷詩的，不那么正經，但能讓封建社會的女人傾訴對情//欲的追求，已經算跨時代進步了。

但只討論上層也不夠，教育雖然沒有普及民間，但民歌終究是當時風氣的顯現。

漢樂府的女性從《上邪》唱到《有所思》，“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”多情深，可對方一有二心，就要把信物摧燒之，當風揚其灰，舊人舊物燒成飛灰隨風而去，這是屬于兩漢熱烈的、張揚的情感。

而南朝民歌是柔軟的吳聲西曲，婉轉的《西洲曲》《子夜歌》。社會不重儒，百姓對愛情的追求就更沒有束縛，唱“低頭弄蓮子，蓮子清如水”這樣的歌——清如水的又怎么是蓮子呢，分明是“憐子”，看的是愛人低垂眼睫下的明明眼波。

“蓮心徹底紅”是憐惜透徹的愛人之心，絲發披兩肩要伏在郎君膝上做出美麗情狀，聽這段時間的民歌，最大的感受就是人在愛中，上層權利斗爭是他們的事，尋常巷陌中，滾滾紅塵撲面而來。

女人的愛，女人的欲望流淌在詩與歌里，濕漉漉地搖晃，隨南風吹到西洲，也吹至北方。

而北方的歌聲，正為一位女將塑出骨骼。】

天幕下，青川上，不止后人提到的情與愛，過往行人唱起“巴東三峽猿鳴悲，夜鳴三聲淚沾衣”的哀曲，女兒的淚水織成來往行人過路的橋。

街巷中歌吳曲的女郎盼來情郎，恨不能打殺門戶外報曉的鳥兒，望一年只有一次天明。她又想起不久前聽聞的故事，南徐士子戀慕華山女子而亡，棺木至華山，牛不肯前行，女子歌吟出門，棺木自開，二人就此合棺同葬。

那首歌怎么唱來著，君既為儂死，獨活為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開。女郎喃喃細唱，想起身邊戀人，心道連理樹，北辰星，梧桐子，都還不夠，年少當及時行樂，若再蹉跎，年華該過去了。

她絞著對方的頭發，漫不經心思索，若自己不幸離去，情郎又獨活為誰施？郎呀郎，你我總該一處。

黃河邊的女子同樣在等待，卻極不耐煩地甩鞭，月亮亮堂堂，星星都快跌墜，這人不來怎么早不和她說？

她咂咂嘴，望著窗外月光，又哼起方才天幕說過的女將。

第88章 中外女性文學4

青空之下， 田間地頭的百姓正唱著歌。

天幕播放至今，昏君佞臣的故事和童謠民歌流傳最廣。前者是百姓唾棄痛惜，后者是通俗貼心，文人才女寫的詩文固然好， 卻終究不及或戲謔或傳情的歌。

撐船的兒郎與浣衣的女兒紅著臉唱過幾支曲， 青年人的愛意揉碎在葦叢中， 大字不識的人跟著天幕學了幾個月的字，用樹枝在沙土上寫出心上人的名字，再用腳蹭去。

隔岸唱的則是天幕放映后戲班依照談允賢生平排的雜戲，正旦振袖展書，熬盡了夜漫漫藥爐火映閨閣面， 踏遍了病榻前晨露浸濕湘裙邊， 又聽投筆摔卷和臺下叫好聲， 想必是談女醫寫好她那醫書要刻錄了。

她支著耳朵聽了半晌才回過神匆匆歸家，路過的讀書人沉吟，先人說什么“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩”， 但又哪是最下不及情。他們眼中被俗塵困擾，無暇顧及情愛的凡俗庸眾，不正是《詩》與歌的發源么。

秀才搖搖頭向戲班所在行去， 但旦角已唱完“休說紅顏無圣賢，且看這女醫談氏卷”了，此時正忙著換場。

大靠， 扎巾，銀槍， 飛鬢，紅妝的女郎側身輕轉，迎出一位箭衣著甲的將軍，唱世人周知的戲。

臺上樂聲大震，如金石碰撞，擦出一聲“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣——”

【將軍百戰死，壯士十年歸。】

過路人停下腳步。

【浩蕩千載多漫長，要在中國古代文學史上選出最具代表性的女性文學形象，部分人會翻開紅樓，亦有人會將目光投向《木蘭詩》。

《折楊柳枝歌》唱不聞機杼聲，只聞女嘆息，嘆息的是“阿婆許嫁女，今年無消息”，化用至《木蘭詩》，唧唧復唧唧背了太多遍，木蘭也女扮男裝替父從軍了許多年。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。世人說這段潑墨如水，鋪陳太多，學生笑這可好背了，互文筆法翻轉，木蘭在許多地方購置許多行頭后，辭別親朋，越渡黃河，走入“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”的軍旅生涯。

萬里奔馳，飛度關山，寒氣與打更聲一同降臨，冷月在她的鎧甲上照出凜冽光輝，百戰之軍，有人死去，有人歸鄉。多年征戰只用寥寥幾筆寫就，但萬里之遠、風聲之烈、鐵衣之寒都寫盡了，月色和雪色也簡明得像她手中的快刀。

讀者笑金庸古龍小說里的武打戲份，金庸用詞明確寫實，招招式式皆有章法；而古龍走的是意識流，刀鋒破空的風聲，血色般落日下狂奔的身影，武者眼中夕陽一樣的火焰，爾后人影折斷，血花飛濺。

正如這樣的留白與簡略能生出磅礴劍意，也正是這樣的風聲驚動觀者，為后來人留下關于女將軍最模糊也最清晰的印象：我們不知她在何處征戰，但所有人都構想過她如何跨馬疾奔，寒光橫亙十年鐵衣。】<script>chapter1();</script>