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群臣你看我我看你，沒幾個能把這事說清，最后還是太子朱棣硬著頭皮不讓他爹的話掉地上：“可朱熹也說了，古者刻剝之法，本朝皆備。兩宋稅制之多難以勝數，從田間到市民，土地到商業，冗出的官和兵還是靠百姓養活。”

“也是，真有條理也不至于為富國搞變法鬧成那樣。商品經濟自由市場……”朱元璋把這詞翻來覆去咂摸幾個來回，“你說自由交易吧，咱們大明也有，宋朝交子最后變錢引，通脹了沒什么人用。天幕說大明經濟不行，準備好的寶鈔朕也不敢濫發濫用，真愁人。”

朱棣想了想：“或許正是不濫發濫用。”

父子頭抵著頭商議許久，實在忍受不了這龐大而復雜的經濟體制，此前朝廷培養出來的也沒幾個真正頂用，最終拍板決定從天下征召有經驗的商賈入朝效力，不論男女，只看能力。

朱元璋虎目含淚：“朕想要張居正再世。”

朱棣側目，張首輔還沒出生，說是前世還差不多。但他到底也沒糾正他爹，亦含淚：“兒臣想要李靖岳飛戚繼光，曾銑和他改良的火器。”

他爹刷一下抽回手：“你要的還挺多。”

【文無第一，如果評價中國詩人詞人誰的作品最好，那大伙少不得大打出手爭個天昏地暗。從風格派別討論到生平事跡，除了top2不變，其他的能吵三天三夜。當然，前兩位誰排在先都能引來成堆的論文。

可要是從大眾個人情感來評，那蘇軾基本可以穩居前列。國民好感度這東西很玄乎，說人人都愛蘇東坡不至于，可縱觀國人喜好，很難不為“一蓑煙雨任平生”動容。

意氣風發的時候說詩酒趁年華，歷經波折嘆一點浩然氣，千里快哉風，后來感嘆此心安處是吾鄉，心路坦蕩，不論古今都能從他筆下得到慰藉。

人生在世，大都愛曠達的樂天派，交游廣闊性格好的君子誰不喜歡，互聯網有張蘇軾社會關系圖，幾乎擰成小型龍卷風，人緣好到吵眼睛。

而且這位活了這么多年，總覺得他什么都干過，詩詞文章，書畫美食，博主小時候還沒學過詩，就已經會背“慢著火，少著水，火候足時它自美”的燉肉秘方順口溜了。民以食為天，咱們畢竟是吃飯大國，見面第一句話就是吃了嗎您。

可哪怕大眾喜愛度高成這樣，蘇軾也還是走不出知名文人必被流言所累的怪圈。

人品道德方面，說他以妾換馬，周圍人八十歲納妾寫“一樹梨花壓海棠”祝賀；政治方面，蘇轍當官終生就是為了撈哥哥的傳聞近幾年是越傳越廣越說越離譜，好像蘇軾這輩子沒被貶死都靠弟弟；交友方面也有，幾個和佛印相關的故事倒是無傷大雅，承天寺夜游，懷民亦未寢都快變成不顧友人感受只想出去玩兒了。

北宋黨爭或許太復雜，三言兩語無法理清，好歹身在其中蘇軾的生平尚可清晰撿拾，為之一辯。】

第125章 咱真不是這樣人13

【先辯一辯蘇軾以妾換馬。和其他傳聞一樣， 這則故事無論從宋人史書、私史、筆記看，都沒有相關記載，最初出現于明人筆下。

故事說的啥呢，蘇軾有一婢女， 名春娘。蘇軾被貶時有一位蔣運使為之餞行， 春娘行酒， 對方問老蘇啊你被貶了春娘咋辦，蘇軾說還能咋辦，讓人回家唄，蔣運使愿以白馬易春娘，蘇軾答應。

春娘表示， 我曾聽說過景公斬廄吏之事， 當時景公愛馬病死， 大怒之下想將養馬人處死，晏子聽聞后進諫，因馬殺人會損害君主的仁德，景公便放棄了，這是貴人賤畜；如今學士用人換馬，不就是畜生比人還珍貴嗎？說完觸槐而死， 蘇軾甚為唏噓。

這里春娘的身份尚是婢女，傳至后來已成了妾室。

而以妾換馬這個事兒吧，首創還在《獨異志》， 說魏人曹彰見駿馬，以美妾相換，后來打獵又將此馬獻于文帝。南北朝就經常有文人根據它作詩， 《愛妾換馬》《和人愛妾換馬》《和王竟陵愛妾換馬》，漸漸演變成一個挺惡心的文人典故。

到了唐代， 寫詩的多了，用典寫詩效仿的就更多，唐人就有愛妾換馬辭，后來樂府解題，說其實淮南王劉安就有此題，只是未流傳下來，今不可考。

裴度給白居易贈馬戲稱意在名姝，白樂天酬詩說“不辭便送東山去，臨老何人與唱歌”，假使真如你所愿，那等我隱居就沒人唱歌給我聽啦，打個太極推回去。

有些文人覺得此乃豪士之舉，以珍貴之物換風流；有些說名馬其實象征名士，這是求人才，咱也不知道為啥男兒求才需要女人付出代價，只有少數人批判一下，人和人的差距比人和胡亥的差距都大。

我們總說不能用本朝的劍斬前朝的官，但這種非人現象還是令人膽寒，或者更清晰一點說，可恥。】

后人幾句話說得天幕下少數人羞愧低頭，行文多年，仿佛第一次意識到愛妾換馬是個教人作嘔的典故。

呂雉搖頭：“文人乃上層精英代表，卻把這種事當成風流韻事來寫，已然病態。如此多朝代，如此多文士，又有多少人意識到這一點，愿為之振臂一呼？”

魯元公主侍座在旁，她的人生自天幕出現后也發生了劇變。不知母親是否在后人話音中聽出丈夫與兒子皆不靠譜，開始著意教導她朝廷事務，她自認愚鈍，推拒多次，可呂雉執意而為，她也只能硬著頭皮做下去。

如今看完后世以妾換馬詩文，她回過神，只覺額上冷汗滾落。母親俯下身，莊重又愛憐地看她一眼，又遞過絲帛讓她自己擦拭。

“皇女的尊榮，外戚的紐帶，父母的權勢，這些都不長久。你若有能為，參與政治當然好。可若無能為，至少學些自保手段。”

“人貴自立。”魯元瞥天幕一眼，“貴女如此，可通買賣的妾與婢又如何從污泥中尋出路？她們連自保的機會都罕有。”

母親勾了勾她的手：“這便是你我要做的。”

【到了明朝中后期，之前盤點古代女性文學時說過，這時候女性文人開始大批量涌現，又因為商品經濟發展，婦女參與勞動的機會變多，整個社會就呈現出一種開智與豬油蒙心的矛盾狀態，女性地位整體下沉，但又局部上升。

時代發展了，人格進化了，越來越多的文人開始搞批判，看妾換馬這個典故不爽起來，覺得事情不能這么做呀，違背人倫道德，蘇軾以妾換馬的故事也自此而生。

剖開細看，蘇軾和蔣運使作為反派貴畜賤人，春娘反抗他倆，這是故事核心。要按照其他套路續寫，春娘要么被寫詩稱贊，要么化成精怪躲入山間，再不濟也是兩人承認錯誤贈金歸家，結果她激昂地說完一通話，哐啷一下撞樹而亡了。

這就是很典型的明清風格，做人嘛，就是要節烈，寧可獻出生命，也要自證清白。】

朱佑樘困惑，我大明文人有到這個地步嗎？他思索著翻閱今年的政績考核，看到地方官一水的節烈記載，猛地合上奏本，飲一口茶。

……倒也沒說錯。

那廂李世民和長孫皇后說起小話：“明人還有心思寫節烈婦女，朕以為朱祁鎮就可以獻出生命自證清白。”

“他就算獻出生命，也無法自證清白。不論觀多少次明朝歷史，都無法理解明英宗行事，天幕說他是瓦剌之友極貼切。”

夫婦低語時幾位皇子走近，唐宗抬頭，想起李承乾成人后狂行，意識到自家原有個突厥之友，深感被創。

唉，朕的兒子也通突。

李清照無言：“這故事其實在宋也不通。按照文章看來，春娘身份是婢女，只是后人為彰顯風月才誤傳為妾，而大宋已無婢子身份，只說女使，且不能隨意買賣。”

她找來一本律書，從開國太//祖太宗開始，主人就不能隨意打殺仆從，又規定不能將其隨意買賣，仁宗朝時，奴婢仆人在身份上已經編戶齊民，地位大幅上漲。后來也不用“奴”字稱呼，以契約代替賣身，除了有罪籍的官奴，市面上大部分都是雇傭關系，主家沒有買賣的權力。

蘇軾只把這則流言當玩笑看，正饒有興致地和弟弟盤算：“如果真要用人換馬，可不像他們想的那么簡單。為兄要想不犯法，需立轉雇契，找牙人見證，去官府備案，可有得忙。”

做弟弟的壓著怒意接話：“以兄長名聲之盛，今日折騰下來，明日便人盡皆知了。”

“不錯，未免看輕蘇某！”他大笑。

【今人感慨明代文人扯淡，就開始尋找謠言出處，翻來翻去叕找到馮夢龍頭上，說小馮啊，怎么又是你，但嚴格來說其實不算他的問題。