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在歷史劇里，大臣見到皇帝都要下跪，百姓見到官員也要下跪。古人是自古以來就有下跪的傳統(tǒng)嗎？

跪拜最初并非一種禮節(jié)，也沒有明顯的等級(jí)區(qū)別或人格卑微色彩，而只是一種普通的“坐姿”。先秦時(shí)，無(wú)論宮殿庭堂，還是官府民宅，都沒有桌椅板凳，大家都是不分貧富貴賤地在地面鋪設(shè)的席子上席地而坐，貴族頂多在下面加個(gè)榻。那時(shí)的坐姿是雙膝著地，臀部抵于腳跟而坐。這種坐姿跟跪著很像，今天的日本人和韓國(guó)人依然保持這種跪坐姿勢(shì)，并沒有卑微色彩。

跪坐時(shí)代，如若需要向某人表示敬意的話，只要身體前傾并將腰桿伸直，臀部離開腳跟，即變?yōu)楣蜃恕Ｈ绻p手觸地，則轉(zhuǎn)化為拜姿。先秦時(shí)君主與臣下面談時(shí)，雙方都是這種跪坐，而且表示敬意時(shí)彼此都互拜。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》中記載：“秦王跪曰：‘先生是何言也!’范雎再拜，秦王亦再拜。”跪拜是雙方互相表達(dá)禮敬與尊重的一種禮儀，沒有尊卑之分。這種坐姿漢朝依然保持，例如漢朝皇帝和大臣在朝堂議事的時(shí)候，皇帝和大臣都是跪坐。

五代到宋朝，高型坐具椅子空前普及，中國(guó)人不再席地而坐。既然平時(shí)不跪坐了，跪拜便成為刻意而行的動(dòng)作，帶上了比較明顯的尊卑色彩。然而，宋代的大臣對(duì)君主的跪拜通常都是在極莊重的儀式典禮上。平時(shí)大臣見皇帝也不跪拜，只是站立表示尊重，如果需要表示敬意一般則行雙手交叉的揖拜之禮。

從元朝開始，帶有屈辱、卑賤性質(zhì)的跪拜禮才推行開來。元代御前奏聞時(shí)，大臣一律下跪奏聞，極具卑微與諂媚色彩，這與元朝將君臣關(guān)系視為主仆關(guān)系的觀念也是合拍的。明朝取代元朝，跪拜的禮節(jié)沒有改變，因?yàn)槌济裰皇菗Q了個(gè)主子，主子骨子里的主奴思維絲毫沒有變化。朱元璋甚至變本加厲，不光規(guī)定臣下見皇帝要下跪，下級(jí)向上司稟事也必須下跪。《大明會(huì)典》記載：“凡司屬官品級(jí)亞于上司官者，稟事則跪。凡近侍官員難拘品級(jí)，行跪拜禮。”到了清朝，不光要跪拜，還要磕頭，并且要磕響。以至于有的大臣面見皇帝前要賄賂宮中太監(jiān)，好讓太監(jiān)將其領(lǐng)到朝堂內(nèi)的空心地磚處，這樣磕頭才磕得響。

清朝時(shí)，皇帝不光要求自己的臣民下跪，甚至還要求外國(guó)的使者下跪。乾隆晚年時(shí)，英國(guó)使節(jié)馬戛爾尼率團(tuán)訪華，就因?yàn)楣虬荻Y而發(fā)生了激烈爭(zhēng)論。甚至有學(xué)者認(rèn)為，馬戛爾尼的跪拜禮問題背后，是幾十年后中英爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的深層次原因之一，這體現(xiàn)了天朝秩序與平等外交的沖突。

△跪拜禮(出自《康熙帝出巡圖》)

跪拜禮的變遷，不僅僅是禮儀的流變，其背后的實(shí)質(zhì)是時(shí)代精神的蛻變，是君主權(quán)力空前加強(qiáng)的外在表現(xiàn)。宋朝士大夫敢振言告誡皇帝：“天下者，中國(guó)之天下，祖宗之天下，群臣、萬(wàn)姓、三軍之天下，非陛下之天下。”而元朝之后，大臣的地位卑微到只是皇帝的奴才。至于普通百姓，連當(dāng)奴才的資格都沒有，只能是蟻民。辛亥革命后，除了對(duì)父母長(zhǎng)輩或先人牌位，國(guó)人下跪的禮節(jié)都被廢除了。然而在精神上，很多人還是跪著的。

08 古人冬天如何取暖

在古代，冬天取暖是和每天吃飯同等重要的生活大事，是生存所必需的保障。所以，形容貧窮得無(wú)法生存叫“饑寒交迫”。古代沒有暖氣，人們是怎么取暖的呢？

早在史前文明時(shí)代，北方人在建筑房屋時(shí)就很注意保暖，半坡文明居住的半地穴式房屋，一半挖在地下，就是為了防風(fēng)保暖。屋內(nèi)地面中間還挖個(gè)坑，周邊用泥土夯實(shí)，用來燒火取暖，稱為“火塘”。

秦漢時(shí)期又出現(xiàn)了火墻，最早是宮廷里用的，秦朝的咸陽(yáng)宮遺址中就有火墻。火墻的內(nèi)部是中空的，從里面把墻燒熱，這樣屋子就暖和了。火墻的衍生品是火炕，在東北地區(qū)特別流行。《宋文鑒》記載，北方女真族“環(huán)屋為土床，熾火其下，而飲食起居其上，謂之炕，以取其暖”。今天北方地區(qū)的一些農(nóng)村還在使用火墻和火炕，尤其是東北，招待客人最溫暖的方式就是招呼你進(jìn)屋上炕，然后把炕燒得熱乎乎的。王老師生活在東北地區(qū)，小時(shí)候聽老人講過一個(gè)與火炕有關(guān)的故事：話說民國(guó)時(shí)期東北某地征兵，征兵負(fù)責(zé)人把村里的青年集合起來，圍炕而坐，進(jìn)行動(dòng)員宣傳。可青年們不愿當(dāng)兵，所以都沉默不表態(tài)。負(fù)責(zé)人就吩咐他人一個(gè)勁地?zé)唬簧蠠岬脿C屁股，有人熱得受不了就站起來了，站起來就算同意參軍了。這個(gè)故事的真實(shí)性并未得到考證，但內(nèi)容卻體現(xiàn)了火炕與東北民眾生活的密切關(guān)系。東北人對(duì)幸福的理解也和炕密切相關(guān)，所謂“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”。

以上說的是大型取暖設(shè)備，接下來再說說古人小型的取暖物件。最常見的是火盆，就是在盆里燒炭火。有條件的富貴人家用精致點(diǎn)的金屬火盆，沒條件的平民人家就用泥盆。因?yàn)榛鹋枥镆獰咎炕虿窕鹑∨孕教吭诠糯巧畹谋匦杵贰Ｄ菚r(shí)候官員發(fā)俸祿，不光發(fā)錢發(fā)米，還要發(fā)薪炭。今天年薪、月薪中的“薪”，最初就是薪炭柴火的意思。薪炭在古代居家生活中非常重要，這一點(diǎn)在電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》第一集中就有體現(xiàn)——為了薪炭，家里人竟要勾心斗角。

“圍爐而坐”是古代冬日里常見的居家景象。有的朋友會(huì)擔(dān)心，古人冬天在屋里燒火盆取暖，會(huì)不會(huì)一氧化碳中毒？首先，古代房屋的密封效果沒有今天這么好，房屋到處漏風(fēng)，所以一氧化碳堆積濃度不高，達(dá)不到中毒的濃度。另外，火盆是開放式的，氧氣與火盆的接觸面積很大，一般不存在燃燒不充分導(dǎo)致一氧化碳堆積的情況。所以古代因冬天取暖而造成一氧化碳中毒的情況不多。但不多不代表沒有，有學(xué)者就猜測(cè)：曹操的重要謀士荀彧可能就死于一氧化碳中毒。據(jù)說古代人冬天燒火盆時(shí)，會(huì)在屋里放一盆冷水，如果發(fā)現(xiàn)有人迷昏，就用冷水清醒一下。到了清朝，人們已經(jīng)知道白蘿卜湯能解一氧化碳的毒。民間就有這樣一個(gè)傳說：晚清時(shí)，一個(gè)宮女疑似一氧化碳中毒，慈禧太后就讓人把她扶到通風(fēng)處喂她白蘿卜湯解毒。

火盆形制比較大，不方便移動(dòng)，所以古人又發(fā)明了火盆的迷你版——手爐。顧名思義，就是可以捧在手上的炭爐，里面裝著尚有余溫的炭灰，走到哪里都可以拿著取暖。明清時(shí)期是手爐最為風(fēng)靡的時(shí)代，《紅樓夢(mèng)》里就經(jīng)常提到手爐。明清時(shí)的手爐工藝也達(dá)到了鼎盛，好的手爐本身也是一件精美的工藝品。那時(shí)，大戶人家使用手爐時(shí)還會(huì)在里面放些香料或藥材，這樣不光能取暖，還能當(dāng)香薰用。

還有一種便攜式的取暖物件在宋代便已出現(xiàn)，名曰“湯婆子”。這種取暖物件，一直到現(xiàn)代，還有地方在使用。湯婆子一般是金屬或陶瓷材質(zhì)的，形狀類似一個(gè)沒有壺嘴的大水壺，里面加滿熱水，外面再套上布套，睡覺時(shí)就能放進(jìn)被窩取暖。“湯”就是熱水的意思，而“婆子”則是戲指其有陪伴人睡覺的作用。

09 古人夏天如何降溫