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4《滿洲實錄》卷8，《清實錄》，第1冊 ，第420頁。

5《滿洲實錄》卷8，《清實錄》，第1冊 ，第418頁。

八年（1634年）四月初六日，清太宗冊封湯古代、阿拜、巴布泰等太祖妾室所生諸子時，其稱謂亦是“父汗諸小福晉所生諸子”1，滿文作“han ama i buya fujisa banjiha juse”2。

至于身份最低的侍婢級別，由于目前所知資料有限，其稱謂尚不明確。如前文所述，根據《滿文老檔》天命五年（1620年）三月初十日條，清太祖的妾室塔因查舉發后宮大福晉行為不端。其中，主人公塔因查原為太祖的“小妻”，滿文作“buya sargan”，后來“以舉發故，著加薦拔，陪汗同桌用膳而不避”，并被《滿文老檔》稱為“ajigc fujin”3，意思也是“小福晉”。4此處“小妻”（buya sargan）是否即是侍妾的稱謂，尚不明確。

綜上所述，以目前已知的信息來看，清太祖的后宮主要分為嫡室、側室、妾室、侍婢四個等級，其中嫡室一般同時只有一位，可以由側室內扶正，有“元妃”“繼妃”“中宮福晉”“大妃（大福晉）”等稱呼，亦可簡稱為“福晉”。側室后世多稱為“側妃”，當時則稱為“側福晉”，亦可簡稱為“福晉”。妾室與侍婢后世多稱為“庶妃”，其中妾室在當時被稱為“小福晉”（buya fujin），侍婢可能被稱為“小妻”（buya sargan）。

表2-2清太祖后宮分類

類別位分大類位分稱呼附注

嫡室統稱“福晉”

大福晉（amba fujin）

側室側福晉（ashan fujin）簡稱為福晉時常加前綴

妾室存疑5小福晉（buya fujin）疑似又作（buya fujin）

侍婢不入“福晉”小妻（buya sargan）

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1中國第一歷史檔案館：《清初內國史院滿文檔案譯編》，北京：光明日報出版社，1986年，上冊，第73頁。

2中國第一歷史檔案館藏：《滿文內國史院檔（縮微膠卷）》，第1盤。

3謹按，目前已知在康熙仞《奏銷檔》中，曾經有過用“ajige fujin”一詞代替“buya fujin”的例子。故目前認為兩者可能是同一身份。

4中國第一歷史檔案館編：《內閣藏本滿文老檔》，第17冊 ，第85、86頁；第19冊，第47、48頁。

5謹按，目前對于小福晉是否屬于福晉的范圍，定宜莊曾經指出：“這些后妃雖然也有正、側或高下之分，但在身份上，卻一概被稱為‘福晉’，在《老檔》中常將她們并稱為‘fujinsa’即‘眾福晉’，而與庶妃絕不混同。”可參見定宜莊：《滿族的婦女生活與婚姻制度研究》，北京：北京大學出版社，1999年，第59頁。但是，以康熙朝《奏銷檔》的使用情況來看，小福晉是否被統稱為“眾福晉”（fujisa）似乎并不一定，亦未必與“庶妃”一詞嚴格區分。太祖時期的后宮還秉持著北方民族的傳統，常見有“寡婦再醮”“收繼婚”等行為。例如，太祖的第二位嫡妻繼妃富察氏，原本是太祖堂兄弟威準的繼妻，在萬歷十三年（1585年）威準陣亡后被太祖收繼，之后更立為嫡室。

第二節 清太宗皇太極時期后宮主位的制度流變

清太宗皇太極繼承其父的大汗地位，其后宮也基本延續了嫡室、側室、妾室、侍婢四個等級。同時，清太宗時期亦有新的發展，即在嫡室和側室之間，又形成了一個“并嫡”等級。這種等級的差異，依然可以從不同妻妾所生育之子所獲得的待遇來進行逆推。

表2-3清太宗皇太極時期后宮等級差異

類別皇子1生母待遇

嫡室所出 第一子豪格繼妃烏喇納喇氏旗主親王入八分

并嫡所出

第九子福臨孝莊文皇后博爾濟吉特氏皇帝

第十一子博穆博果爾懿靖大貴妃博爾濟吉特氏領主親王入八分

側室所出 第五子碩塞側妃葉赫納喇氏領主郡王晉親王入八分

妾室所出 第四子葉布舒庶妃顏扎氏未入八分康熙年間晉輔國公

第六子高塞庶妃納喇氏未入八分康熙年間晉鎮國公

第七子常舒庶妃伊爾根覺羅氏未入八分康熙年間晉輔國公

侍婢所出 第十子韜塞庶妃某氏未入八分康熙年間晉輔國公

其中，孝莊文皇后原為“西宮福晉”，后被封為“西側福晉”“莊妃”，懿靖大貴妃原為“西大福晉”“貴妃”。以嫡室唯一的視角來看，她們均不屬于嫡室，但是她們所生之子都獲得嫡室所出之子的待遇，與側室所出之子迥異。學者們一般認為這是一種多妻并嫡的制度，而這種多妻并嫡的情況也是在

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1謹按，清太宗諸子之中，第二子洛格、第三子咨博會、第八子均早夭，故未列入。表格中史料整理自《愛新愛羅宗譜》《宗室王公世職章京表》簡明全冊》《宗室王公世職章京爵秩襲次全表》《星源集慶》。

太宗朝逐步形成的。

天聰年間，首先出現了“備三宮”或“三福晉”之說。1

天聰六年二月十二日，清太宗迎娶蒙古扎魯特部貝勒戴青之女博爾濟吉特氏作為“東宮福晉”，即后來的側妃博爾濟吉特氏。其迎娶之理由，在《滿文老檔》中有如下記載：“汗已立有中宮福晉、西宮福晉，唯東宮未立福晉。故選其優，遣人往聘此福晉。”2原文滿文作：“han de dulimbai fujin，wargi fujin bi,dergi fujin akubihe.tuttu ofi sain be sonjome bifi,tere fujin be ganabure de ganabuha.”3其中“中宮福晉”滿文作“dulimbai fujin”，直譯為“中間（中室）福晉”，可以看到太祖朝制度的延續，而“西宮福晉”滿文作“wargi fujin”，直譯為“西邊福晉”，“東宮福晉”滿文作“dergi fujin”，直譯為“東邊福晉”。其后文原注明確指出，“非好多娶，乃擬按例備三福晉也”4，原文滿文作“sargan de amuran i gaihangge waka，doro be ginime ilan fujin be yongkiyaki schengge.”5直譯為“并非是喜歡（多）娶妻，（而是）于禮（理）6考慮，齊備三位福晉”。由此處三福晉并稱且均稱“福晉”而不稱“側福晉”來看，“三宮”中三位福晉的地位可能十分接近。而由“于禮（理）考慮”一詞可知，當時清廷已經把“備三宮”或“三福晉”作為“合禮（理）”情況。至于這種“備三宮”或“三福晉”的理論是如何在清廷中形成的，是受到漢地王朝所用儒家經典影響，或是受到“三宮六院”等民間俗說的影響，還是受到滿蒙傳統上多妻并后制度的影響，則不可確知。7

崇德元年，清太宗改國號為清，改汗王為皇帝，清廷的各項制度都參照中原王朝做了新的變化，而后妃制度的變化即形成了“崇德五宮”。

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1謹按，有學者提出，在“備三宮”之前，天聰三年（1629年）時已經有“二宮妃”之說。可參見張杰：《皇太極“東宮妃”改嫁史事考》，《沈陽故宮博物院院刊》2007年第2期。其史料源自《太宗文皇帝實錄》卷5天聰三年閏四月丙辰“中宮皇后之母科爾沁國大妃”條，但是《滿文老檔》中并未提及此事，故而存疑。

2中國第一歷史檔案館編：《內閣藏本滿文老檔》，第20冊 ，第618頁。

3中國第一歷史檔案館編：《內閣藏本滿文老檔》，第18冊 ，第877頁。

4中國第一歷史檔案館編：《內閣藏本滿文老檔》，第20冊 ，第618頁。

5中國第一歷史檔案館編：《內閣藏本滿文老檔》，第18冊 ，第877頁。

6謹按，滿語中，“doro”一詞有禮儀、道理兩種含義，此處翻譯皆通。

7謹按，定宜莊認為，這種三宮制度以及之后的崇德五宮制度，均是清代宮廷從滿蒙舊俗的并后制度向漢地王朝嫡庶分明發展的表現。參見定宜莊：《滿族的婦女生活與婚姻制度研究》，第61頁。張杰則認為，迎娶東宮妃只是因為清太宗擴建汗王宮的緣故。見張杰：《皇太極“東宮妃”改嫁史事考》，《沈陽故宮博物院院刊》2007年第2期。

崇德元年五月十四日，清太宗頒布旨意，“制定汗之福晉、女兒格格、女婿名號”。《滿文老檔》漢譯本稱：“汗之清寧宮正宮大福晉為國君福晉，東關雎宮福晉為東大福晉，西麟趾宮福晉為西大福晉。東衍慶宮福晉為東側福晉，西永福宮福晉為西側福晉。”1原文滿文作“han i genggiyen elhe booi dulimbai amba fujin be gurun i cjen fujin,dergi huwaliyasun doronggo booi fujin be dergi amba fujin,wargi da gosin i booi fujin be wargi amba fujin,dergi urgun i booi fujin be dergi ashani fujin,wargi huturingga booi fujin be wargi ashan i fujin scmbi.”2直譯為“將汗之清明平安宮（清寧宮）的中間（中室）大福晉稱為國主福晉，將東面和諧有禮宮（關雎宮）的福晉稱為東大福晉，將西面根本仁愛宮（麟趾宮）的福晉稱為西大福晉，將東面歡樂宮（衍慶宮）的福晉稱為東側福晉，將西面有福宮（永福宮）的福晉稱為西側福晉”。分為“國主福晉”“大福晉”“側福晉”三個等級。

崇德元年七月初七日，清太宗正式對五宮后妃進行冊封，并于初十日頒布冊封詔書。此次冊封與之前五月份的定名有所區別，除清寧宮國主福晉外，其余四宮均被賜予封號以及“妃”的名號。《滿文老檔》漢譯本稱她們為“東宮關雎宮大福晉宸妃”“西宮麟趾宮大福晉貴妃”“東宮衍慶宮側福晉淑妃”“西宮永福宮側福晉莊妃”，3原文滿文卻分別稱為“hanciki amba fujin”“weshun amba fujin”“ijishn fujin”“fu jinng”,4直譯為“近處大福晉”“尊貴大福晉”“淑順福晉”“端莊福晉”。即分為“國君福晉”“大福晉”“福晉”三個等級。