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繁復(fù)而空洞的“禮儀”和“規(guī)矩”實(shí)際上造成了宮廷人員之間感情的相對空疏，也使得她們的生活乏味、空虛。這也是清代以宮廷為首的旗人世家“禮儀”和“規(guī)矩”愈發(fā)繁復(fù)之后的通病。其中更以寡居的先朝后宮主位的生活最為淡泊。清末太監(jiān)曾經(jīng)這樣記述穆宗同治帝的遺孀獻(xiàn)哲皇貴妃一天的生活：

這位太妃早晨起床后，由媽媽、宮女替她穿衣服鞋襪，走出寢宮，由

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1《國朝宮史》卷8，上冊，第139頁。

2《國朝宮史》卷8，上冊，第139頁。

3《國朝宮史》卷8，上冊，第139、140頁。

4《國朝宮史》卷4，上冊，第43、44頁。

5《國朝宮史》卷8，上冊，第139頁。

6謹(jǐn)按，關(guān)于所謂“省親”之說，可參考王光堯：《清代后妃省親與清宮客房》，《紫禁城》1991年第2期。

7《欽定宮中現(xiàn)行則例》卷2，沈云龍主編：《近代中國史料叢刊續(xù)編第六十三輯》，第219、220頁。

梳頭的小太監(jiān)給她梳頭、整裝。八點(diǎn)鐘進(jìn)早餐，餐后，她回到屋里去坐下，手拿著念珠念半個(gè)鐘頭無聲佛。隨后吃茶，吸水煙、旱煙。午后一點(diǎn)鐘進(jìn)小餐，餐后歇午覺。三點(diǎn)鐘起床，四點(diǎn)鐘進(jìn)正餐，餐后又回屋里去念無聲佛。隨后由媽媽、宮女、太監(jiān)們陪她，也許到外面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，散散心；也許摸骨牌，讓太監(jiān)們講故事、說笑話，讓小太監(jiān)們學(xué)貓叫、狗叫，亂批些什么，有時(shí)候也由太監(jiān)講些從外面聽來的新聞。無聊的時(shí)光常常這樣混到夜里十點(diǎn)、十一點(diǎn)，進(jìn)完晚粥，太妃就進(jìn)寢宮睡覺了。1

在這種生活氛圍的影響之下，許多后宮主位，特別是寡居的后宮主位，在長期的宮廷生活中逐漸失去生氣，如穆宗同治帝的遺孀恭肅皇貴妃與敦惠皇貴妃，在溥佳的回憶中，即是“枯瘦而蒼白的臉上，總帶著一種無限憂傷的神氣，沒有一絲笑容，說話的聲音細(xì)得幾乎聽不出來”。2

第四節(jié) 時(shí)代的變化

如前文所述，整體來講，清代后宮主位的生活即是在高標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)基礎(chǔ)之下，謹(jǐn)慎小心，恪守位分，充滿繁復(fù)而空洞的“禮儀”“規(guī)矩”，高壓且乏味。但同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)看到，在有清一代二百余年的時(shí)間里，其生活所受到的限制有一個(gè)發(fā)展變化的過程。

以后宮主位與宮外人員的關(guān)系為例。在清初時(shí)，凡是生育了成年子嗣的前朝后宮主位，大多可以在新帝的允許之下搬離宮廷，由親生或撫養(yǎng)之子贍養(yǎng)，安度晚年。如世祖的寧慤妃，即在康熙三十一年搬離宮廷，住在其子和碩裕憲親王福全府內(nèi)，直到薨逝。圣祖的惠妃、宜妃、榮妃等也照此例，在雍正初年搬離宮廷，與自己的親子或養(yǎng)子家庭住在一起。但是，這種情況卻在高宗乾隆帝即位后廢除，改為“每年之中，歲時(shí)伏臘，令節(jié)壽辰，二王及各王貝勒可各迎太妃太嬪于府第。計(jì)一年之內(nèi)，晨夕承歡者可得數(shù)月，其余仍

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1劉興橋、趙榮升、馮樂庭：《女主的生活》，中國人民政治協(xié)商會(huì)議全國委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)編：《晚清宮廷生活見聞》，第190、191頁。

2溥佳：《清宮回憶》，中國人民政治協(xié)商會(huì)議全國委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)編：《晚清宮廷生活見聞》，第15、16頁。

在宮中”，以達(dá)到“王等孝養(yǎng)之心與朕敬奉之意庶可兩全”1之目的。

在乾隆朝初期的檔案中，尚能偶見后宮主位之本家奉特旨入宮會(huì)親的記錄，如乾隆三年時(shí)，高宗上諭內(nèi)提到“皇太后駐蹕暢春園后，外祖父母以時(shí)進(jìn)見則可，其余人等概不許時(shí)常請見”。2高宗自己的后宮主位慧賢皇貴妃之父高斌之妻，亦至少曾經(jīng)在乾隆二年3和乾隆五年4兩次蒙恩入宮會(huì)親。而在乾隆中葉所修撰的《國朝宮史》內(nèi)，已經(jīng)反映出當(dāng)時(shí)宮規(guī)對后宮主位和宮外人員聯(lián)系的限制，體現(xiàn)了宮規(guī)的具體化、嚴(yán)格化。

到了道光年間，檔案則顯示出在宮規(guī)嚴(yán)格的氛圍之下，結(jié)合人情等具體因素，宮廷的習(xí)慣也略有變化。如道光七年（1827年）時(shí)，宣宗道光帝即專門組織過當(dāng)朝后宮親屬入宮探親，檔案內(nèi)記載：

八月初二日、初三日，皇后、全貴妃、祥妃、靜妃會(huì)親。

初二日，和妃、恬嬪會(huì)親。

初四日，順貴人會(huì)親。皇后親族人等出入走西南門。

全貴妃、和妃、祥妃、靜妃、順貴人親族人等出入走福園門。

恬嬪親族人等出入走蒼震門。5

這種偶爾一次，為期一天的入宮會(huì)親行為，也被后來的幾朝所繼承。如同治元年（1862年）時(shí)，宮內(nèi)也組織過一次會(huì)親，檔案內(nèi)記載：

同治元年二月初九日由敬事房傳出：

二月十一日，祺妃會(huì)親，在承乾宮。

裕誠之妻、裕誠之八、九女、廣林之妻，出入蒼震門，卯時(shí)進(jìn)，酉

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1《高宗純皇帝實(shí)錄》卷8，雍正十三年十二月己已條，《清實(shí)錄》，第9冊 ，第301、302頁。

2《國朝宮史》卷4，上冊，第40頁。

3《奏為奴才女人荷蒙進(jìn)見貴妃皇上恩賜克食謝恩事》，乾隆二年十一月十三日，檔案號：04-01-12-0009-041，中國第一歷史檔案館藏。

4《奏為女人得進(jìn)見貴妃并恩賞看戲等謝恩事》，乾隆五年四月初六日，檔案號：04-01-12-0019-092，中國第一歷史檔案館藏。

5《皇后妃嬪等位會(huì)親日期單》，道光七年，檔案號：05-13-002-000128-0145，中國第一歷史檔案館藏。

時(shí)出。

二月十一日，玟妃會(huì)親，在承乾宮。

廣敏之妻、誠意之女、誠思之女、家下人一名，出入蒼震門，卯時(shí)進(jìn)，酉時(shí)出。

二月二十二日，彤妃在萱壽堂會(huì)親。

之嬸母（小注：系原國盛之妻）、之胞妹（小注：系和順之妻）、之侄女，出入壽安門，卯時(shí)進(jìn)，酉時(shí)出。

二月二十二日，佳妃會(huì)親，在壽安宮。

之姨母、紹廷之妻、柏麟之妻，卯時(shí)進(jìn)，酉時(shí)出，出入壽安宮右門。二月二十二日，琳皇貴太妃會(huì)親，在壽安宮。

之嬸母、之舅母、常麟之女，卯時(shí)進(jìn)，酉時(shí)出，出入壽安宮右門。二月二十二日會(huì)親，卯時(shí)進(jìn)，酉時(shí)出，壽安宮，李貴人之胞兄、繳庫郎中恒升之妻。1

同時(shí)，在晚清時(shí)，對于曾經(jīng)生育過子女的后宮主位，也會(huì)特地照顧她們與親生子女的關(guān)系。如文宗咸豐帝的莊靜皇貴妃，其在咸豐五年生下了榮安固倫公主。同治十二年（1873年）八月榮安固倫公主出嫁，同月十九日，莊靜皇貴妃出宮前往公主府看視，“當(dāng)日還宮”。2同治十三年十二月榮安固倫公主因產(chǎn)后天花病重，當(dāng)月二十七日3和二十九日4，莊靜皇貴妃均出宮前往公主府探視。這些制度、規(guī)矩上的變化，也顯示了在生硬的制度之下，實(shí)際執(zhí)行中的一些通融變化。

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1《為傳出同治元年二月十一日祺妃會(huì)親親族人等在承乾宮并于蒼震門出入時(shí)間等情事》，同治元年二月初九日，檔案號：05-13-002-000775-0148，中國第一歷史檔案館藏。