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3《國朝宮史》卷8，上冊，第138頁。

處，重則革職，輕則降調，定例森然，朕豈肯稍存歧視。惇妃即著降封為嬪，以示懲做。并令妃嬪等嗣后當引以為戒，毋蹈覆轍，自干重戾。朕辦理此事，準情酌理，惟協于公當，恐外間無識之徒，或有竊以為過重者，不知朕心已覺從寬，事關人命，其得罪本屬不輕，第念其曾育公主，故從末減耳。若依案情而論，即將伊位號擯黜，亦豈得為過當乎？朕臨御四十三年以來，從不肯有溺愛徇情之事，爾諸皇子及眾大臣皆所深知。即如惇嬪平日受朕恩眷較優，今既有過犯，即不能復為曲宥。……所有惇嬪此案，本宮之首領太監郭進忠、劉良獲罪甚重，著革去頂帶，并罰錢糧二年。其總管太監亦難辭咎，除桂元在奏事處，蕭云鵬兼司茶膳房，每日在御前伺候，不能復至宮內稽查，伊二人著免其議罪；其王忠、王成、王承義、鄭玉柱、趙得勝專司內庭，今惇嬪毆斃使女，伊等不能豫為勛阻，所司何事？著各罰錢糧一年。但其事究因惇嬪波累，著將伊等應罰錢糧，于各名下扣罰一半，其一半亦惇嬪代為繳完。所有毆斃之女子，并著惇嬪罰出銀一百兩，給其父母殮埋。此案雖系小事，朕一秉大公至正，與綜理庶務無異，亦可恍然咸喻朕意矣。將此旨交總管內務府大臣，傳諭內府諸人知之。并著繕錄一通，交尚書房、敬事房存記，令諸皇子共知警省，永遠遵奉。”1這是顯示后宮主位權限的典型案例。

第三節 “禮儀”與“規矩”

古代貴族生活講求禮儀，所以很多場合都尤其講究“程式化”“儀式感”，作為“天子之家”的宮廷，則更是將“程式化”“儀式感”做到了極致。

以清代的“冬至”為例。清代將“冬至”視為一年中重大節日之一，是宮廷“三大節”之一。在這一天，皇帝要主持祭天大禮，并且御殿接受朝賀。在官方外朝的典禮之后，內廷也一樣要有相應典禮。光緒二十年冬至是十一月二十六日，當日在外朝進行了典禮，內廷的典禮則安排在十一月二十七日。其典禮儀軌如下：

十一月二十七日卯正。總管一名，請皇后具禮服，從鐘粹宮乘八人

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1《國朝宮史續編》卷2，上冊，第21、22頁。

孔雀頂轎。瑾貴人、珍貴人，各從本住處乘轎，出蒼震門，進蹈和門。皇后至寧壽宮東穿堂降輿，步行至東配殿等候。瑾貴人、珍貴人至寧壽宮東西穿堂下轎，步行至東西圍房，分翼等候。

總管二名，引皇后率瑾貴人、珍貴人步行至殿內拜褥上，詣慈端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后前行六肅三跪三拜禮。榮壽國倫公主、福晉、命婦等在檻外隨從行禮畢。

皇后、瑾貴人、珍貴人步行出寧壽宮東西穿堂，進衍祺門，至樂壽堂等候。

皇后率瑾貴人、珍貴人詣慈禧瑞佑康碩昭豫莊誠壽恭飲獻崇熙皇太后前跪遞如意畢。

皇后、瑾貴人、珍貴人步行至衍祺門外，皇后乘八人孔雀頂轎，瑾貴人、珍貴人乘轎，出蹈和門，進蒼震門，由景和門至乾清宮后隔扇。

皇后降輿，瑾貴人、珍貴人下轎，步行至乾清宮等候。

皇上升乾清宮寶座。

總管二名，引皇后率瑾貴人、珍貴人步行至殿內拜褥上，詣皇上前行六肅三跪三拜禮。禮畢。榮壽固倫公主步行至殿內拜褥上，詣皇上前行三跪九叩禮。禮畢。皇后步行從后隔扇乘八人孔雀頂轎，瑾貴人、珍貴人乘轎，由隆福門至吉祥門外。皇后降輿，瑾貴人、珍貴人下轎，步行至養心殿等候。

皇上升前殿寶座。

皇后率瑾貴人、珍貴人詣皇上前跪遞如意畢。榮壽固倫公主詣皇上前跪遞如意畢。

是日，鐘粹宮門外設皇后儀駕。

總管一名，請皇后步行至吉祥門外，乘八人孔雀頂轎，瑾貴人、珍貴人乘轎，由端則門至基化門。

皇后還鐘粹宮，升前殿寶座。

瑾貴人、珍貴人率榮壽固倫公主、福晉、命婦等詣皇后前，行三跪九叩禮，跪遞如意畢。

總管一名，請皇后起座，從鐘粹宮乘八人孔雀頂轎，瑾貴人、珍貴人乘轎，出蒼震門，進蹈和門，至衍祺門外。皇后降輿，瑾貴人、珍貴人下轎，步行進衍祺門，至閱是樓等候。

慈禧瑞佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后乘八人花桿孔雀頂轎至閱是樓院內降輿，皇帝率皇后、瑾貴人、珍貴人跪接。

侍膳、進果桌、看戲。

戲畢，皇帝率皇后、瑾貴人、珍貴人院內跪送慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后乘八人花桿孔雀頂轎還樂壽堂。

皇后、瑾貴人、珍貴人步行至衍祺門外，皇后乘八人孔雀頂轎，瑾貴人、珍貴人乘轎，出蹈和門，進蒼震門。皇后還鐘粹宮。瑾貴人、珍貴人各往本住處。1

節日既已如此，萬壽、千秋等壽辰也與之類似，一樣充滿了“程式化”“儀式感”。以道光十七年（1837年）十月初十日為例，這一天是孝和睿皇后的圣壽，當時帝后均暫住在圓明三園之中，卻絲毫沒有減損其儀制，其典禮儀軌如下：

十月初十日卯初，總管梁保請皇后、靜貴妃、佳嬪、常貴人、成貴人、祥貴人、琳貴人、宜常在、四公主、六公主，從湛靜齋馬頭坐船，由春和鎮，至秀清村馬頭乘轎，過南樓門，至松風蘿月馬頭坐船，至敷春堂，詣皇太后前遞如意畢，乘轎至迎暉殿東配殿等候。

上在慎德堂辦事、進早膳畢，卯正二刻，從圓明園殿乘八人轎由南大橋出，出入賢良門、圓明園大宮門，至綺春園大宮門外步行進大宮門，至二宮門下御座房等候。

禮部堂官轉傳與內監，奏請隨壽康宮總管王得恩、田代余，奏請皇太后具龍袍褂，升迎暉殿寶座。

禮部堂官引萬歲爺至拜褥前，率皇子、王大臣等行三跪九叩禮。禮畢，壽康宮總管王得恩、田代余奏禮畢。皇太后起座還宮。上步行出西屏門，乘轎至御座房等候。

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1《皇后率瑾貴人珍貴人詣慈禧皇太后前行禮等事宜行程單》，光緒二十年，檔案號：05-13-002-000310-0059，中國第一歷史檔案館藏。

鋪設拜氈畢，總管梁保請皇后、貴妃、嬪、貴人、常在、公主，各就拜氈立。壽康宮總管王得恩、田代余，奏請皇太后升迎暉殿寶座。皇后、貴妃、嬪、貴人、常在、公主等行六肅三跪三拜禮。禮畢，壽康宮總管王得恩、田代余奏禮畢。皇后等位至敷春堂西馬坐船，至松風蘿月馬頭。乘轎過南樓門，至馬頭坐船，由安樂渡至同樂園后馬頭，步行至同樂園等候。

皇太后起座，還順壽軒升座，總管劉進喜奏請上步行至順壽軒，謂皇太后前遞如意畢，乘轎至西馬頭坐船，至松風蘿月馬頭，乘轎過西樓門，至馬頭坐船，由安樂渡至同樂園后馬頭，步行至同樂園等候。

總管李景云引如貴妃、恩嬪，詣皇太后前遞如意。行禮畢，總管王得恩、田代余，請皇太后從敷春堂西馬頭坐船，至松風蘿月馬頭，乘轎過南樓門，至馬頭坐船，由安樂渡至同樂園后馬頭。上同皇后、貴妃、嬪、貴人、常在等位在后月臺迎接皇太后，隨至同樂園看戲。

午初進皇太后果桌。午正一刻進皇太后晚膳。未初三刻戲畢。

皇后從后馬頭坐船，由安樂渡至秀清村馬頭，乘轎過南樓門，至松風蘿月馬頭坐船還敷春堂。

上步行，由西穿堂至洛伽勝境馬頭坐船，還慎德堂。皇后等位從后馬頭坐船，還湛靜齋。

酉初，上從圓明園殿乘轎，由如意橋，至生秋庭冬供前拈香畢，乘轎由如意橋還慎德堂。1

可以看到，無論是冬至還是壽辰，一整天內，有半天的時間均要進行復雜而乏味的典禮儀式。至于在這種日子內看戲，恐怕除了帝后自己之外，其他主位都只能差強人意，未必能夠放松、盡興。

這種對于“程式化”“儀式感”的追求也充斥在宮廷的日常生活之中。如清宮宮規內規定：“皇帝駕臨內宮，本宮居住之內庭等位咸迎于本宮門外立俟。駕至，隨行進宮。駕回，仍送于本宮門外。若皇后駕臨，各宮迎送之儀

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1《呈皇后靜貴妃等詣皇太后禮儀清單》，道光十七年，檔案號：04-01-14-0063-049，中國第一歷史檔案館藏。

亦如之。”1

與這些“禮儀”互為表里，清代宮廷內還有詳細、復雜的“規矩”制約著后宮主位的生活。以后宮主位們與自己的本家關系為例。根據宮規：“內庭等位父母年老，奉特旨許入宮會親者，或一年，或數月，許本生父母入宮，家下婦女不許隨入，其余外戚一概不許入宮。”2“各宮首領遇年節奉主命往外家，或以事故慰問前往者，不許傳宣內外一切事情。”3而且“不可將宮中所有移給本家。其家中之物亦不許向內傳送，致涉小氣……除來往請安問好以外，一概不許妄行”。4除去特恩之外，只有在后宮主位懷孕之時，“有生母者許進內照看”5，更不要提一些文學作品里所渲染的“回家省親”了。6換言之，清宮是從“規矩”上盡可能地割裂了后宮主位與其原家庭的聯系。

至于生活中的細微小事，一樣有諸多“規矩”。如咸豐五年時，玟（珳）貴人被文宗咸豐帝降為官女子，其理由除“凌虐使女”之外，還有“與太監孫來福任意談笑”一條。文宗在上諭中指出：“六宮規矩理宜嚴肅，嗣后若再有任性凌虐使女，與大監詼諧，無所不至者，朕必照此辦理。若太監再有似此無規矩者，朕豈能尚如此輕辦，必即將太監正法。”7可知連后宮主位與宮內太監談笑這等小事均屬觸犯“規矩”，可見清宮規矩之嚴密。