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宿舍與伙房

住宅區(qū)的復(fù)原圖可以提供一些武士們的生活信息。

發(fā)掘出的住宅區(qū)有連片的房屋七組，二十余間，所有的房間都有 單獨(dú)朝外的門，內(nèi)部互不相連，開門的方向也不一致，一座房子的兩 個(gè)房間，可能一個(gè)向東開門，一個(gè)向西開門。總的來說，這片住宅區(qū) 更像一組“單身宿舍”。

這些房子并不是用于日常生活的家宅，因?yàn)閹缀跛蟹块g都沒有 做飯的陶鬲等炊器，也沒有爐灶火塘（爐灶的燒土和炭灰本是最容易 保存下來的），只在住宅區(qū)最北邊有兩間“公共伙房”。

所以，這片住宅區(qū)可能是某種軍營性質(zhì)的公共建筑，供武士們定 期在這里住宿和值班。他們應(yīng)當(dāng)另有私家住宅來安頓老人、妻兒以及 奴婢和牲畜。幾乎所有的青銅武士墓葬都隨葬有做飯的陶鬲或銅鼎， 這說明他們有自己的家庭生活，但目前尚未發(fā)掘到他們的私宅。從軍 營宿舍的規(guī)模判斷，他們的家宅也不會(huì)太豪華，可能也是數(shù)十平方米 的夯土房屋。

來看兩間編號f14的“公共伙房”：兩間敞廈式房屋，南室靠墻

f14房屋（伙房）復(fù)原圖及部分陶器

是爐灶，木柱下半截用草拌泥包裹，以防止被爐火引燃。

兩間伙房出土有大量陶制炊器，從大型盆罐，到小型的鬲、豆。 其中一件大罐內(nèi)有重達(dá)w斤的“灰白色水銹狀沉淀物”，經(jīng)化驗(yàn)，是 制作黃酒的酵母。看來，伙房也兼作釀酒作坊。另外，出土器物中還 有陶制的漏斗形器，應(yīng)是灌酒之用。

伙房的幾件大陶罐內(nèi)，儲(chǔ)存著很多干果，有李子和桃子的果仁、 棗子以及大麻和草木樨的種子，有學(xué)者推測，它們可能是用來炮制有 治療疾病作用的藥酒的。

華北亞熱帶時(shí)光

臺(tái)西遺址出土的野生動(dòng)物骨骼主要是鹿角制作的工具，其中麋鹿 多于鹿鹿。從生活習(xí)性看，麋鹿主要生活在濕熱地帶的沼澤，廛鹿則 主要在較干旱的草地和稀疏林地，這說明當(dāng)時(shí)臺(tái)西地區(qū)以沼澤濕地為 主，間有部分干旱草地和樹林。

如前文所述，在商族人崛起和建立商朝的過程中，水牛一直伴隨 著他們，甚至當(dāng)青銅武士來到遙遠(yuǎn)的北土建立軍事?lián)c(diǎn)時(shí)，還驅(qū)趕著 這種熟悉的家畜。臺(tái)西遺址的房屋和墓葬中大都出土過水牛骨。比如， 西臺(tái)東側(cè)的一座祭祀坑h50,就埋有一具完整的水牛骨架；m102也 隨葬有一對水牛角，以及羊肩胛骨和豬腿，用來代表豬、牛、羊"三 牲” ；f2東墻的南北兩端，也各夯筑了一只水牛角。

在商人的傳說中，先祖王亥曾經(jīng)趕著水牛群到河北有易氏之地（臺(tái) 西遺址以北250公里處）。但另一種重要的家畜——馬，卻在臺(tái)西遺 址難尋蹤跡，只在像是指揮中心的f6西門外的垃圾坑h3中發(fā)掘出 一根馬的肋骨。它可能是作為食物吃剩的。2馬和馬拉戰(zhàn)車在中國出 現(xiàn)得比較晚，到商代后期才普及。和臺(tái)西同時(shí)的殷都雖已有馬車，但 臺(tái)西聚落級別較低，應(yīng)該還沒有。

此外，m112的隨葬品中有鐵刃銅鉞和銅甑各一件。銅鉞較小， 接近成年人的手掌，主體為青銅，刃部是鐵質(zhì)，已經(jīng)失落，但斷口處 還保留了較多鐵質(zhì)。為什么用這把沒有刃部的鉞隨葬，畢竟碳化的鐵 遠(yuǎn)比青銅堅(jiān)硬和鋒利？這不好解釋。可能是鐵刃過于珍貴，后人敲了 下來繼續(xù)使用，只用青銅鉞體給先人隨葬。銅甑則比較精致，做工比 臺(tái)西其他墓葬中的銅器都要好。看來，這位墓主是臺(tái)西最富裕的人物。 這座墓是1972年農(nóng)民取土?xí)r挖出的，沒有經(jīng)過專業(yè)發(fā)掘，只知道墓 葬有殉人，很多信息已經(jīng)無法復(fù)原。

曾有學(xué)者認(rèn)為，商代還沒有冶鐵和鍛鐵技術(shù)，這把銅鉞的鐵刃應(yīng)

h50祭祀坑中的水牛骨架

該是隕鐵。但也有學(xué)者從其所含的微量元素推測，這不是隕鐵，而是 人工制作的熟鐵。在“伙房” f14前面，出土有一些冶煉過的殘鐵渣 和兩小塊鐵礦石，顯示臺(tái)西人也許已經(jīng)掌握初步的煉鐵技術(shù)。但因?yàn)?沒有發(fā)掘到冶鐵和鍛鐵的工作區(qū)與產(chǎn)品，目前還無法確定。

臺(tái)西遺址并非只有青銅武士，還有普通農(nóng)民。發(fā)掘雖集中在“貴 族營區(qū)”極為有限的空間，但還是在最邊緣處挖出了一座窮人的房基， 這便是f10。

f10在武士營房后面十幾米處，東西長2.6米，南北寬1.6米， 室內(nèi)只有4平方米的空間，極為狹窄局促。它的建筑方法是，先在地 上挖出半米深的半地穴，形成居室的輪廓，然后加蓋草木窩棚。

室內(nèi)屋角有一直徑和深均50厘米的圓形儲(chǔ)物坑，里面有做飯的 陶鬲和殘破的石質(zhì)農(nóng)具。儲(chǔ)物坑的旁邊是灶坑，有燒土和灰燼，“除 去藏穴和灶坑以外，僅能容兩人棲息。這種簡陋的房屋，自然與居 住者社會(huì)地位的低下有關(guān)”。這是在新石器和青銅器時(shí)代極為常見的 農(nóng)舍。

農(nóng)民的墓葬散布在青銅武士營區(qū)周圍，大多沒有隨葬品，或只有 一兩件粗糙的陶器。臺(tái)西目前發(fā)掘112座大小墓葬，“人架除完整的 和腐朽成粉的以外，還有10座墓人架的股骨或脛骨全部或一半被截 去。其中有的截面上有刀砍或鋸的痕跡，似乎是受過刖刑”。

被砍掉腿的人數(shù)占墓葬總數(shù)的近十分之一，考慮到有些墓葬尸骨 已完全腐朽，無法觀察和統(tǒng)計(jì)，實(shí)際比例應(yīng)當(dāng)更高。這也是青銅武士 統(tǒng)治農(nóng)民的方式之一。

臺(tái)西遺址還出土了大量用石頭和骨頭磨制的箭頭（鑲），有些是 底層農(nóng)民的捕獵工具，有些則屬于青銅武士。這些貴族一般只用三四 枚青銅鑲隨葬，看來再多就負(fù)擔(dān)不起了。

臺(tái)西遺址沒有留下文字，青銅器上也沒有族徽銘文，所以我們 無法知道臺(tái)西商人氏族的名稱，也不知道他們?nèi)绾畏Q呼駐防的這片 土地。商人把定居點(diǎn)叫作邑，臺(tái)西遺址則是一座湮沒在歷史中的無 名之邑：它只是一座規(guī)格不太高的軍事聚落，主人也只是沒有留下 姓名的地方軍事貴族，在他和安陽殷都的商王之間，應(yīng)該還隔著至 少一個(gè)指揮層級。

雖然距離殷都有些遠(yuǎn)，但臺(tái)西商人并不孤立，他們使用的銅器和 殷都完全同步，屬于典型的殷都初期風(fēng)格，禮器的花紋繁多，幾乎遍 布全身，而早商鄭州和盤龍城的銅禮器大多只有一條紋飾窄帶。這說 明臺(tái)西商人和都城的聯(lián)系很密切，商王朝也比較重視這些北方邊疆的 守衛(wèi)者。

這座軍事營地后來被廢棄了。發(fā)掘顯示，部分房屋毀于火災(zāi)，比 如最大的連體建筑f6。但這并不意味著營地被廢棄全因火災(zāi)，即使 被火焚毀，重建也不是難事，況且這座營房本就是在水災(zāi)之后重建起 來的。

被廢棄的真正原因，應(yīng)該是青銅武士們移防了。在盤庚遷都之后， 商朝對黃河北岸的統(tǒng)治日漸穩(wěn)固，邊防線也就逐漸向北推移。到殷墟 后期，北方防線已經(jīng)推進(jìn)到今河北定州（距離臺(tái)西遺址約80公里）, 甚至更北。

或許，部分房屋的焚毀被臺(tái)西首領(lǐng)解讀為神降的啟示，故而放 棄舊居，繼續(xù)向北遷徙。在青銅武士匆匆離去時(shí)，有些笨重物品被 放棄，比如公共伙房內(nèi)幾個(gè)裝著釀酒原料的大陶罐。對于周圍的農(nóng) 民而言，軍營里遺留的物品頗有價(jià)值，看來他們并沒有進(jìn)入這座懸 掛著人頭的營地，于是，房子在年久失修中陸續(xù)坍塌，最后被掩埋 了起來。

與此同時(shí)，殷商王朝正在走向中興繁榮。

附錄：北土食人部落

在燕山南麓，有一個(gè)經(jīng)常吃人的聚落，這便是今北京昌平區(qū)的張 營遺址。3

在相當(dāng)于夏朝一二里頭時(shí)期，張營聚落已經(jīng)存在，但那個(gè)階段的 遺跡很少。到了早商后期（張營遺址三期，二里岡文化后期），張營 出現(xiàn)了一些商族風(fēng)格的陶器，比如所謂“癟襠”造型的陶鬲，但仍以 本地陶器為主流。

新的改變是銅器制造。張營遺址發(fā)掘出的石頭和陶制的鑄銅范皆 為制作小件銅器的雙面范，如跳、針、錐、魚鉤和小刀。此外，還有 銅制的耳環(huán)、鑿、魚鏢和梳子。有煉銅的銅渣出土，說明本地用銅礦 石冶鑄。但沒有發(fā)現(xiàn)任何銅容器的鑄范和實(shí)物，也沒有銅戈、銅矛和 銅鉞等兵器。檢測發(fā)現(xiàn)，多數(shù)銅器是銅錫合金，基本沒有鉛，但這種 合金硬度較高，只適合制作小件銅器。可能張營人的銅器以自用為主, 外銷較少。

張營聚落只發(fā)現(xiàn)幾座很小的房屋遺址，沒有明顯的階層分化，仍 處在部落生活階段。截至目前，發(fā)掘122座灰坑（垃圾坑），其中,

兩件鑄造箭微的石范：分別只能鑄造一枚和兩枚箭微。西安老牛坡二期發(fā)現(xiàn)的陶范 一次至少能鑄造五枚箭鐮，鄭州商城的陶范一次能鑄造十幾枚，張營聚落規(guī)模較小， 銅器產(chǎn)量也低得多

有12座埋有零碎的和殘破的人骨，4跟豬、牛、羊、鹿的骨頭混雜在 一起，沒有完整骨架或肢體，頭骨也都被砸開。

有些人骨制成的工具，主要是用股骨（大腿骨）制作的骨錐，它 們應(yīng)該是用壞之后被扔進(jìn)垃圾坑的。此外，在f1中還發(fā)現(xiàn)一塊人股骨， 可能也是制作工具用的。

在發(fā)現(xiàn)的60塊人骨中，只有兩塊屬于夏末商初（張營二期），其 余屬于商代中前期（張營三期）。發(fā)掘報(bào)告推測，灰坑h84中的人骨 至少來自七個(gè)人，h105至少來自兩個(gè)人。人骨過于零碎，多數(shù)無法 鑒定年齡和性別，只有幾枚牙齒屬于一名二十歲左右的青年。

有些骨頭，特別是股骨上，有敲砸和刀砍斷痕，可能是敲骨吸髓 所致。約一半骨頭被燒過，應(yīng)是燒烤食用。發(fā)掘報(bào)告推測，當(dāng)時(shí)這里 應(yīng)該存在食人風(fēng)俗，戰(zhàn)俘或奴隸可能會(huì)被殺死后肢解分食。

三期（商代中前期）的張營人雖然能夠冶鑄銅器，但還無法完全 取代石器。發(fā)掘出的最主要的農(nóng)具和工具都是石頭做的：石斧32件， 石鏟13件，石鐮56件，石刀23件，石餅10件，石鑲10件，石磨 盤11件，石磨棒14件。除了飼養(yǎng)家畜，狩獵占的比重也比較大，灰 坑中有較多鹿類的骨頭，還有虎、豹、棕熊、馬、驢等。

那么，在張營人勢力最盛、食人行為最多的三期，他們和商朝是 什么關(guān)系？

這個(gè)階段，早商王朝的擴(kuò)張正達(dá)到頂點(diǎn)，但張營聚落到鄭州商城 的路程超過750公里，比湖北盤龍城還要遠(yuǎn)二分之一，所以很難斷言 早商王朝的勢力能直接控制這里。不過，冶鑄銅技術(shù)和商式陶器顯示， 張營人明顯受到了商文化的影響。

張營人的食人風(fēng)習(xí)應(yīng)該是自身固有的傳統(tǒng)，和商族關(guān)系不大，但 新傳來的鑄銅技術(shù)卻可以讓他們更容易擊敗周邊部族，使得食用人骨 的數(shù)量大增。這是一個(gè)被技術(shù)改變過的人群，但終究沒有擴(kuò)張成為早 期國家。看來張營人比較安于部落生活，后來又遷移到了別處，消失 在三千多年前的迷霧中。

對于蠻荒的上古時(shí)代，我們現(xiàn)代人能理解的實(shí)在很少。

注釋

1 河北省文物研究所：《藁城臺(tái)西商代遺址》，文物出版社，1985年。以下有關(guān)

該遺址的基本信息和圖片，未注明出處的，皆出自該書，不再詳注。

2 一同出土的有豬的下顆骨，以及一具老年婦女的零散骨骼：人頭和一條腿已 經(jīng)脫離身體。她大概是一名為軍營服勞役的土著農(nóng)婦，可能因觸怒某位青銅 武士而被砍成數(shù)段，然后被扔進(jìn)了垃圾坑中。