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而且，普通人不能把占卜內容用文字刻寫在甲骨上。殷墟發現的 甲骨卜辭，絕大多數都是歷代商王的，只在武丁時期有極少數的王 子卜辭。這可能是商人的一種宗教觀念，認為刻在甲骨上的文字可 以傳達給諸神，是人神溝通的唯一通道，所以嚴禁王之外的人采用。 商朝分封在外地的重要侯國，如盤龍城和老牛坡，都沒有發現刻字 的占卜甲骨。

周昌還想盡辦法搜羅來自商朝境內的人，以獲取和利用商朝上層 的占卜通神技術?！妒酚沷周本紀》說，文王禮賢下士，為了接待外 來的有才之人，經常到中午還顧不上吃飯，所以從商朝投奔他的人逐 漸多了起來，有太顛、閡天、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人，甚至遠 在孤竹（據說是遼西）的伯夷和叔齊兄弟也來到了周原。不過，這些 人的身份來歷大都不可考，只有辛甲大夫可能是商人——因其名字中 有天干，這是商人的起名習俗，但連用兩個天干的也很少見。

周族首領的四合院

文王宅院位于岐山腳下的周原，今陜西省岐山縣鳳雛村北側，編 號為鳳雛村甲組建筑基址。院落坐北朝南，東西寬32.5米，南北長 45米，總面積1469平方米，相當于三個并列的標準籃球場。有三排 房屋、兩進庭院和東西廂房，圍攏成一個標準的四合院，大門外有一 堵影壁。7

整個院落為夯土木結構，夯土臺基厚約1.3*,墻壁厚0.6—1米， 屋頂楝條上鋪緊密的蘆葦捆束，再抹泥構成屋頂。所有地板、墻面和 屋頂都涂抹了 1厘米厚的白灰砂漿，室內墻面的白灰比例略高，呈發

鳳雛村甲組基址平面圖及復原解剖圖

白的淺黃色。影壁上不僅涂白灰砂漿，可能還有繪畫。

南面第一排是門房，住著負責迎賓和警衛的人員。左右門房之間 的門道寬3米，勉強可以通行一輛馬車，但考慮到大門外的影壁，應 該極少有馬車入院。

進了大門是前院（報告稱為“中院”），兩側是廂房，院內三座臺 階通往正廳大殿。正廳跨度較大，不分間，內部有兩排木柱支撐屋頂。 這是族長平日議事和接見賓客的場所，周族的很多大事都是在這里謀 劃的。

正廳朝南的一面可能沒有墻，只有木柱，構成一面敞廳，來人稍 多時，可以聚集在前院，聽族長站在檐下講話。正廳后面，一條過廊 分割開東西兩個小院，北房（后室）和東西廂房圍攏起小院，這是族 長家眷們的起居場所。

院落的東西兩面是兩排廂房，各有八間，進深都是2.6米，寬度 略有區別，使用面積在11—16平方米之間，不算大。兩間廚房都在 東廂房，一間在從南數第三間，面對前院，一間在從北數第二間，面 對東小院，廚房內各有一個寬約1米的灶坑。

幾乎所有的房屋都有探出的屋檐，有專門的擎檐柱支撐，檐下用 小石子鋪成散水面，防止雨水沖刷地面。

正廳是公務議事的場所，主人家平時起居主要在東西廂房內。除 了正面大門，門房和東西廂房之間也各有一座小門，方便家人低調進 出院落。

前院和東小院內有下水管道通往院外，以便排出雨水。前院用套 接的六節陶制排水管，穿過東門房地下到院外；東小院則是石砌的下 水道，穿過東廂房的地下。

總體上看，這座宅院四面圍攏閉合，且有影壁遮擋外來視線，很 重視私密性，且有兩個不起眼的東西小門方便進出，低調、審慎、私密、 便利，堪稱后世中國民居的典范。

相比之下，商朝建筑很不一樣。殷都時代的商朝，王宮區建筑多 采用分散的單排結構，彼此間很少圍攏，呈現出不重視防御和隱私的 自信。普通商人貴族的院落，多是完全圍攏起的“回”字形布局，猶 如一座全封閉的碉樓。文王大宅則更接近后世的“四合院”。

文王這座宅院似乎很闊大，但因多數房屋開間都比較小，若親臨 實地，還是會讓人覺得有些局促。考慮到文王有至少十幾個兒子，算 上女兒的話應該會有30人左右，再加上不止一位夫人以及家仆，這 座宅院很難容納。這樣看來，成年的孩子可能另有住處。

經碳十四測年，鳳雛村甲組基址（文王大宅）的建筑時間為公元 前1095年（誤差范圍±90年）。從這個年代值看，它建成于周滅商 之前半個世紀，當時的文王剛接近成年，或者說，這座宅院是為他的 婚事準備的，而周族滅商的事業也將從這里萌芽。

地下工作室

表面上看，文王大宅只是一位西土酋長的體面院落而已，但在不 起眼的西廂房，南起第二間，還埋藏著更深的秘密。

從這間廂房的墻壁下挖出了兩座窖穴,較大的hll（ 1.55米xl米） 在屋子東南角，底部逐漸增大，堪稱一座微型地窖。向下挖了 l9米， 挖穿了 1米多厚的夯土臺基，然后朝東西兩邊擴展出一段，形成了一 個底部長3米，寬1米，向上逐漸收攏的扁瓶形空間。

對周人而言，這種地下室生活方式不算陌生，在豳地一碾子坡時， 他們就主要居住在窯洞或窖穴里。不過，文王在世時，這座微型地窖 應該有木制的梯子供人上下，人口可能有木地板或家具提供隱蔽遮擋， 是專屬于主人的密室。

h11地窖中存儲的不是普通物資，而是用來占卜的甲骨，一共發

南北向剖面圖

例

耕土

擾土

紅燒土堆積 卜骨堆積

淤土 夯土

生土

h11窖穴平面與剖面圖

h11與h31窖穴的位置

掘出1.7萬多片，絕大多數是龜甲，但都是散碎的小塊。這些殘碎龜 甲中，刻字的只有282片。

當然，這座地窖不僅是甲骨儲藏室，也是秘密工作室。它的北邊 土壁上鑿出了一個床頭柜大小的壁龕，距離地窖底面40厘米，構成 一個簡易工作臺：把油燈放在壁龕里，席地而坐，就可以趴在壁龕里 占卜或鐫刻甲骨文字。

第二座窖穴h31緊貼北墻，更為隱蔽，初次發掘的時候并沒能 發現。這座窖穴直徑約1米，深約1.6米，只是儲物而不能容人。里 面保存的甲骨很少，有數片刻有卜辭。

考古學者多認為，這座鳳雛村甲組基址是周族人的宗廟，依據的 是后來《周禮》中“藏龜于廟”的說法。但在周昌時代，周族還沒有 這種嚴格的禮制，甚至西周中期的垃圾坑里也還是會發現占卜后的甲 骨，所以《周禮》的說法并不符合先周和西周的實際。

而且，宗廟是公共建筑，需要有較大的公共空間，但鳳雛村甲組 建筑則不同，它的正廳和庭院都不大，而且大門前還有一堵影壁。這 都是居家宅院的特征，至少在使用初期，這座建筑就是周昌的家宅。

而比地窖更隱秘和難以解釋的，是里面收藏的甲骨。

在殷都，商王都是在整面的牛肩胛骨或龜甲上占卜刻辭，但在 文王大宅的兩座地窖里，刻字甲骨都是小碎塊，刻痕比蚊子腿還細， 文字極為細小，小得像粟米粒，必須借助高倍放大鏡才能看清楚： 多數文字只有1毫米見方，一片拇指蓋大小的甲骨就可以刻寫20多 個字。

在最初發掘時，考古隊并未識別出這些刻字甲骨，以為它們只是 混雜在泥土中的細碎骨片而已。這種細微的文字難以拓印，所以周原 甲骨文都是放大的照片，或者由整理者對著放大鏡臨摹下來。

為什么要把卜辭刻得如此細微？李學勤先生認為：“甲骨字刻得 小如粟米，便是為了把辭局限在相關的兆旁邊，不與其他的兆相混?！?9 意思是說，必須在燙出的裂紋范圍內刻字。不過，從這些甲骨殘片看， 刻字的空間是充足的，大量殘片都是空白，而且，殷墟的甲骨卜辭也 都不存在這個問題。所以，我們可能還是要從周昌所處的現實環境尋 找答案。

實際上，周昌要做的事情，是秘密學習商王的通神占卜之術。而 這在商朝過于僭越，而且后來周昌又萌生了翦商造反的念頭，就更是 大逆不道，超出所有人的想象力。一旦這個陰謀泄露，不僅自己在劫 難逃，整個周族也會陪著他一起殉葬。

所以，周昌必須保密。為此，他把自己關在不起眼的西廂房，躲 進暗無天日的地窖，做各種占卜推演和刻字，而且故意把文字刻得很 細微。畢竟，這是文王最為隱秘的事業。

沉迷占卜算命的人，大都信仰各種超自然能力和現象，包括那些 神異的傳說。根據商人傳說，玄鳥（燕子）是商王的祖先。在《易經》里， 有“飛鳥以兇”和“飛鳥遺之音”之類的說法。也就是說，周昌已經 注意到飛鳥會給敵人傳遞信息，他應該是認為，倘若燕子發現自己的 秘密，就會報告給商紂王。而燕子喜歡在屋檐下或屋梁上做巢。所以， 為了躲開這些隨時飛來的耳目，周昌只能躲進地窖，蓋嚴木板，點起 油燈。

文王微雕卜辭的記錄

周昌禮賢下士的故事背后，其實是他在努力刺探商朝的信息，而 商王家的占卜技術是他關注的重點。傳世文獻雖不會描寫這些內容， 但考古可以給我們提供另一種完全不同的認知。

周昌需要完成向商朝繳納人牲的工作，所以他很關心如何捕獵俘 虜。西廂房地窖的甲骨刻辭中，有一條（h31:3）是占卜到哪里能俘 獲人的。這條的釋文是“八月辛卯卜曰：其夢啟；往西，亡咎，獲其 五十人？ ”大意是，八月辛卯日占卜，做夢得到啟示，往西方沒有 災禍，能捕獲五十個人嗎？ 11

五十人是殷墟甲骨中常用的獻祭人數。武丁王和武乙王親征的時 代已經成為過去，對如今的商朝而言，人牲主要靠周這種附庸小邦來 提供。為此，周昌應該很緊張：為完成商王下達的任務，他必須想盡 一切辦法尋找預測手段，就連做夢的啟示和甲骨占卜都用上了。