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當(dāng)然，宋國國君不能再稱王，地位比武庚時期也更低，但仍享有 一些特殊的禮遇。比如，在西周朝廷的各種典禮上，宋國國君不需要 和其他諸侯國君一樣叩拜周王，時人稱為“于周為客” 23,意為做周 朝的客人。這是周王室對商王室后裔的優(yōu)待。

周公大分封與新華夏

周公需要鞏固新征服的東方地區(qū)，不僅要實現(xiàn)政治上的控制，還 要實行文化上的改造，鏟除商人血祭宗教的遺留，使其徹底同化于周 人的文明。為此，需要把周人派遣到東方，建立一系列諸侯國。

用分封侯國的手段控制遙遠(yuǎn)地區(qū)并不是周人的發(fā)明，在商代就已 經(jīng)有一些深入異族之土的侯國，比如周族人最熟悉的老牛坡的崇侯之 國o這是蠻荒上古時代的技術(shù)條件決定的:人口很少,交通通信不發(fā)達(dá), 很難用官僚制的地方層級政府管理遠(yuǎn)方，只能采用武裝殖民、世襲統(tǒng) 治的方式，也就是封邦建國的所謂“封建制”。

滅商后不久，周武王就已經(jīng)分封了一些兄弟到東方建國，如負(fù)責(zé) 監(jiān)控殷都的“三監(jiān)”管叔、蔡叔和霍叔，管叔的封國在今鄭州市（管 城區(qū)），蔡叔和霍叔的封國不詳，但應(yīng)該也距離殷商核心區(qū)不遠(yuǎn)。

《史記》還記載：式武王）封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦 于曲阜，曰魯。封召公爽于燕。”但這似乎不太符合當(dāng)時的局勢，因 為牧野滅殷之后，周人的勢力還沒有延伸到山東等東夷地區(qū)。不過， 另一方面，武王完全有可能對重要的家屬成員進行分封，這是部落 社會“戰(zhàn)利品分配”習(xí)俗的遺風(fēng)，有其合理性。有學(xué)者注意到，魯 國和燕國最初的封地都在河南，魯國在魯山地區(qū)，燕國在哪城地區(qū)。 看來，這是武王滅商之初能夠控制的范圍。24

但武王在滅商后一年多就去世了，他規(guī)劃的很多分封事業(yè)還沒來 得及實施，然后便是“三監(jiān)之亂”和周公再度征服東方。因而，冊封 諸侯的活動在周公主政時期才真正大規(guī)模鋪開。

這就是西周初年的“大分封”，周人稱之為“封建”：“建”是建 立國家；“封”字的來歷有些曲折，它的本意是人工筑起土堆，但當(dāng) 時尚屬草昧?xí)r代，諸侯國之間并沒有明晰完整的疆界，只是在交通要 道筑起一座大土堆代表國界，所以“封”就是給諸侯劃定統(tǒng)治疆域。

《左傳o僖公二十四年》載，春秋時候，一位名叫富辰的王室大 臣勸諫周襄王說：

昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚，以蕃屏周。

這是“封建” 一詞最早的出處，封邦建國之意。武王冊封過的管叔絕 嗣，蔡叔和霍叔的后人被周公改封到了別處:蔡國在豫南，霍國在晉南。 而之前被封到河南的魯國和燕國，周公又重新規(guī)劃了它們的位置。

周公分封親屬的規(guī)模很大，春秋時人曾歸納說，文王的兒子輩（周 公的兄弟們）建立的封國多達(dá)十六個:“管、蔡、郵、霍、魯、衛(wèi)、毛、 聃、部、雍、曹、滕、畢、原、部、旬b,文之昭也。”其中當(dāng)然也包 括周公自己的魯國。但要注意，這里面的管國是武王而不是周公分封 的，而且存在時間很短。之后，武王的兒子建立的封國有四個：“邪、 晉、應(yīng)、韓，武之穆也”；周公的兒子建立的封國有六個（魯國之外）： “凡、蔣、邢、茅、昨、祭，周公之胤也。"（《左傳o僖公二十四年》）

但上述還不夠全面，那些與王室同宗但親緣關(guān)系稍遠(yuǎn)一些的封國 沒有被列入，比如召公爽的燕國，以及文王伯父仲雍后人的虞國、文 王弟弟家族的虢國等。

除了這些周族的姬姓封國，和周人有傳統(tǒng)盟友關(guān)系的姜姓族（羌 人）也被分封到了東方，如山東有齊國和紀(jì)國，河南有呂國和許國。 另一個和周族有聯(lián)姻關(guān)系的西土部族姑姓戎人，也被分封到了河南地 區(qū)，建立了姑姓的南燕國，只是在后來的史書中，它有時會被人混淆 為召公的姬姓燕國。

至于東方原有的、對周朝比較恭順的土著部族，周朝也會承認(rèn)他 們的諸侯身份，比如河南地區(qū)姒姓的陳國，據(jù)說是舜帝的后人，在周 武王崛起的時候投靠了周——武王滅商的軍隊里的將領(lǐng)陳本可能就來 自陳族。此外，武王還把自己的女兒嫁給了陳族的族長。

周公分封的姬姓諸侯國里，有些會摻雜一些被拆分的商族人：上 述衛(wèi)康叔獲“殷民七族”；周公自己的魯國則有“殷民六族”，其部族 名稱也和手工業(yè)有關(guān)；燕國都城的貴族墓地分為周人墓區(qū)和商人墓區(qū)， 顯然也有被拆分定居于此的商人。

被分封的各姬姓和姜姓侯國皆設(shè)立在新征服的東方地區(qū)。因為這 些諸侯國要統(tǒng)治原有的土著部落，所以周公特別強調(diào)要尊重他們的風(fēng) 俗和習(xí)慣法：分封周封到衛(wèi)國，周公叮囑“啟以商政，疆以周索”（大 原則用周人的，習(xí)俗用商人的）；分封武王的幼子周虞到晉國（封地 在晉南的今翼城一帶），在周人的傳說中，這是夏朝的疆域，當(dāng)時這 里的主要居民是戎人——周公告誡周虞要“啟以夏政，疆以戎索”（大 原則用戎人的，習(xí)俗用夏朝的）。

周公輔政時期，最不安定的是山東地區(qū)，所以周公自己的魯國和 太公呂尚的齊國都在山東。這是他們?yōu)殪柟掏醭枰袚?dān)的責(zé)任。周公 主要在朝廷工作，創(chuàng)立魯國的工作是他的長子伯禽完成的；呂尚年事已高， 可能分封不久就去世了，所以創(chuàng)立齊國的工作也主要由他的兒子完成。

此外，召公責(zé)的燕國也很遙遠(yuǎn)，在今北京市境內(nèi)。看來王朝重臣 的封國都要設(shè)在最遙遠(yuǎn)的前方，這似乎是周公分封的一項原則。

當(dāng)然，周公等貴族都有不只一個兒子，但幼子一般不會被分封到 外地，而是在京畿獲得一塊封邑，繼承父親在朝廷的職位。從西周到 春秋，周朝廷里一直有周公、召公、畢公擔(dān)任大臣，他們大都是始祖 的幼子家族。

從地理方位上看，周公輔政時期分封的這些姬姓和異姓諸侯，就 像是伸向東方的探索觸角和控制網(wǎng)絡(luò)：

一，最近的是和關(guān)中毗鄰的晉南運城盆地，有晉、韓、耿和霍。 它們依托山地，面對平原，控制著山地的礦產(chǎn)資源、交通孔道和平原 上的農(nóng)業(yè)區(qū)；

二，在太行山南麓，東行折而向北，有原、邛、雍、凡、共、衛(wèi)、 邢和燕。它們一直連接到燕山山脈，鎮(zhèn)守著之前殷商王朝的核心地帶；

三，在黃河?xùn)|南側(cè)和洛陽以東，有東虢、幫、昨、杞、宋、戴、曹、 部、毛，并一直延伸到山東地區(qū)的齊、魯、滕、郵和紀(jì)。這個方向還 有些異姓的土著族邦，屬于嬴、曹、任、風(fēng)、姻等姓，但經(jīng)歷過西周 初年的幾次平叛戰(zhàn)爭后，已經(jīng)沒有實力對抗周朝，對齊、魯?shù)戎苤T侯 也比較恭順。

四，在河南腹地及淮河北側(cè)的支流上，則有陳、蔡和蔣。它們 控制了東南方的部分夷人地區(qū)，為周人繼續(xù)向東南和西南擴張埋下 了伏筆。

跨族婚姻與民族融合

伴隨著周人大分封運動的，是廣泛而持續(xù)的民族融合。由此，新 的華夏族逐漸成形。

這和周人傳統(tǒng)的“同姓不婚”（族外婚）習(xí)俗有直接關(guān)系。周人 的“姓”是區(qū)別種族血緣的概念，它承認(rèn)不同的族群血緣有區(qū)別，但 又認(rèn)為各族群是平等的，不僅可以，而且必須互相通婚。

那些被分封到遠(yuǎn)方的周族姬姓諸侯國的國君和高級貴族，都要從 外國尋找異姓配偶，而低級貴族則多與本國內(nèi)的異姓貴族通婚。各族 群的貴族由此進入了一張巨大的聯(lián)姻之網(wǎng)，異姓侯國的上層逐漸被周 人同化，逐漸融入了周朝的政治同盟和文化共同體。他們追求的成功 是獲得周天子的冊命，與姬姓諸侯嫁娶通婚，甚至在周王朝廷獲得一 個官職。由此，以今河南省為中心，環(huán)以陜、晉、冀、魯部分地區(qū)， 形成了一個跨地域的貴族階級-周文化共同體。

商族人本來沒有“姓”的概念，也不流行族外婚，但被周人征服 后，商族人驕傲的自我意識被徹底打碎，與統(tǒng)治者周族通婚自然是他 們求之不得的優(yōu)待。周王室以及周公后裔的魯國，都經(jīng)常和商王后裔 的宋國通婚。

周王室把商人定為“子”姓，這因循了商人的語言習(xí)慣，商王甲 骨卜辭中的“子”原本就是王子之意。按照周人的習(xí)俗，商人的族姓 是子，而族姓只能用來稱呼女人，所以商族人的女性都稱為“某子”， 比如春秋時衛(wèi)靈公的夫人以及和孔子有過曖昧傳聞的南子都來自宋 國。衛(wèi)國是周王室的姬姓封國，這是周族人和商族人之間的聯(lián)姻。

其他各種東方族群的“姓二 可能也是周人用近乎隨機的方式命 名的。隨著西周統(tǒng)治日久以及與周人的通婚，這些族群上層也都接 受了周人給自己的姓以及“同姓不婚”的觀念，逐漸進入了周人文 化圈。

新興的周文化，是西土周族傳統(tǒng)文化和商文化的融合：一，它繼 承了商人的文字體系，但部分語言習(xí)慣來自周族；二，它繼承了商人 的“上帝”觀念，但又逐漸將其淡化為含義模糊的“天”；三，它嚴(yán) 厲禁止商人的人祭宗教，拉遠(yuǎn)人和神界的距離，拒絕諸神直接干預(yù)人 間事務(wù)；四，周人謹(jǐn)慎，謙恭，重集體，富于憂患意識，這些都成了 新華夏族的樣板品格。

進入“正常時代”的西周

西周王朝存續(xù)二百七十余年（公元前1046—前771 ）,和殷都的 壽命基本相同。

關(guān)于周人滅商和西周開國,還有一些文獻資料，如《詩經(jīng)》的史詩、 《尚書》的誥命和《逸周書》的記事;但開國后的史書記載卻非常稀薄, 我們只知道，從武王到末代周幽王，西周一共有過十二位王，但就連 他們的在位時間也大多難以確定。

在文王、武王和周公時期，周人還曾經(jīng)模仿商王在占卜甲骨上刻 字，但后來卻逐漸地不再刻寫卜辭。當(dāng)然，他們還用甲骨來占卜，只 是不再留下卜辭記錄，這使我們?nèi)笔Я撕苤匾男畔碓础?

周人顯貴大都熱衷鑄造青銅禮器，有些銅器上會鑄造銘文（金 文），記載主人認(rèn)為重要的事件，最常見的是受到周王的接見，或者 獲得王賞賜的貝、車服或者土地、官職，少數(shù)會記載主人的某次戰(zhàn)功， 或者與其他貴族的訴訟和土地交換。受銅器體量的限制，銘文的篇 幅都不太大，敘事非常簡略，因此后人對西周貴族社會的認(rèn)識只能 是蜻蜓點水。

西周的主要成就是它的諸侯封國在東方發(fā)芽成長，北到燕山，南 到淮河，東到山東，西到隴山，形成了以中原為中心的政治文化圈。

在周公時代，向遠(yuǎn)方分封如此眾多的諸侯國是一項冒險之舉， 這就像是把種子撒向一片未經(jīng)開墾的土地。在周王朝的蔭庇之下， 這些諸侯國基本都存活了下來，但其中哪些能發(fā)展壯大，則有很多 未知因素。

王朝重臣（如太公呂尚、周公旦和召公爽）的嫡長子封國，會獲 得較多的臣民和領(lǐng)土，成為舉足輕重的大國。齊國和魯國在這方面的 表現(xiàn)都不令人意外，但召公的燕國實在過于遼遠(yuǎn)，在西周朝的多數(shù)時 間乃至整個春秋時代，它幾乎都是默默無聞，有時甚至還被敵對的土 著族群隔斷道路而有上百年和中原音訊不通，它后來在戰(zhàn)國時期能夠 重新振興而躋身戰(zhàn)國七雄，肯定不是當(dāng)年所能預(yù)料的。

到春秋時期，很多周人諸侯國已經(jīng)消失，大多被周邊鄰居甚至自 己的兄弟之國吞并。最先靠兼并膨脹起來的是晉國，最初分封時，它 還只是運城盆地中各姬姓諸侯中的一個，并沒有受到格外優(yōu)待，所以 也沒人會預(yù)料到它在四百年后的急劇擴張。

周公之后的西周王朝，分封新諸侯的工作仍在進行，但規(guī)模已經(jīng) 不如開國之初。理論上說，每一代周王都會有不只一個王子，除了 繼承王位的嫡長子,其他王子也都可能被分封為諸侯，但在承平時代, 被分封到遙遠(yuǎn)的陌生土地并不是一件美差——關(guān)中地區(qū)最為富庶和 安全，這里有掌控巨大資源的朝廷以及顯貴輻犢的社交場，遠(yuǎn)勝邊 地侯的生活。

西周王朝曾至少三次向南方擴張，把勢力推進到淮河南側(cè)及漢江 流域，所以又在淮河和漢江流域分封了一些姬姓諸侯國，或者把原有 諸侯異地安置，如姜姓的申國，它原在關(guān)中，西周末期（宣王時期） 被改封到了南陽地區(qū)，《詩經(jīng)o大雅o程高》記載了宣王此次冊封（遷 徙）申國的盛況。

隨著周人占據(jù)東方日久，其在西部的親緣部族，也就是姜姓和姬 姓的戎人，也逐漸向東遷徙，在東方諸侯列國間定居下來。他們還保 留著自己的部落組織，雖也有定居農(nóng)業(yè)，但還是畜牧業(yè)占比較大。然 而，日漸“文明”和富裕的周人此時已經(jīng)不太看得起這些粗樸的戎人, 或許是因為古老的親緣關(guān)系，周人東方諸侯大都對其采取一定的容忍， 雙方一般能相安無事。

可以這么說，西周一春秋時的中原，開發(fā)程度還很低，各諸侯國 的城邑就像散布在荒野中的零星孤島，有各種土著或東來戎人部族穿 插點綴其間。

在長江以南，考古曾發(fā)現(xiàn)一些周商元素混合的西周時期聚落，看來 周人和殷商遺民還曾經(jīng)結(jié)成遠(yuǎn)征小團體深入江南建立據(jù)點。但由于迄今 在史書和金文里未見有過記載，很難判斷這些人的目的是什么。而且, 他們并未對南方造成太大影響，很快就消失了，或者被周邊土著同化了。

對西周王朝的威脅主要來自陜北和晉北，銅器銘文記載，“戎” 人部落時常侵襲關(guān)中核心區(qū)。戰(zhàn)斗中，周軍會繳獲大量馬和馬車，但 我們不清楚這些馬車是否雙輪快速馬車，如果是，則代表戎人已有發(fā) 達(dá)的手工業(yè)，身處擁有復(fù)雜分工的農(nóng)業(yè)文明；如果還只是低速的貨運 大車，則代表他們此時還處于萌生中的游牧文明階段。另外，周人的 文獻也沒有提及這些戎人是否屬姜姓或姬姓，所以難以判斷他們和周 人是否有親緣關(guān)系。

西周社會是典型的身份世襲制，周王任命朝廷高級官員（卿）的 選擇范圍很小，基本由十幾個顯赫的家族世代占據(jù)著朝廷主要官職。 而且，官職本身并沒有薪俸，全靠自家封邑收入，做官只是可以給他 們提供獲得更多封邑的機會。各諸侯國內(nèi)部的權(quán)力結(jié)構(gòu)也類似，但規(guī) 模要比鎬京朝廷小很多倍。