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多好的一家人。

蔣旭死得七零八落。她們活得富有完整。

直觀點說，蔣旭死得好冤。真的好冤。

但誰在意？誰會為他伸冤？

他的親友和氣地款待了富人，等著瓜分賠償金；而他的女兒——

如果是以前，她會站在原地大拍巴掌，為此歡呼為此喝彩。

可這個時候，她已經連喜悅這種情緒都沒有了。

只剩麻木。

先是媽跑了，再是沒了爸，我的去留成了很大一個問題。

在這場葬禮之前，我還面臨了幾個親戚的關心和安慰。

這些選擇性裝聾作啞的大人，以己度人地以為，我在因為蔣旭的離開而傷心——就算蔣旭曾經打我、罵我，那又算什么呢？我是蔣旭的女兒。女兒就是該愛爸爸的。

哪怕爸爸的皮鞋跟踩在女兒的太陽穴上，手機砸中女兒的眉骨，潑過來的熱湯順著女兒的頭發往下流。

女兒也是該愛爸爸的。

“不管怎么樣，他都是你爸”“你爸還是愛你的，只是不善于表達”“子女是父母身上掉下來的肉，他打你是為你好啊，傷在你身痛在他心”“你媽跑了，你爸一個人拉扯你多不容易”……

在我還不是一具空殼的時候，這些話總是縈繞在我耳邊。嗡嗡嗡嗡嗡。

……夠了！

所以，在她們眼里，我只不過是個失去雙親的可憐孩子，并且是個面容姣好的女孩子。

我知道她們打的什么算盤——養到十八歲，如果找到個不錯的人家，或許能收獲一大筆彩禮費，而她們只需要添置一副碗筷而已。

還附贈一筆賠償金。

穩賺不賠的買賣。

她們為此短暫爭論了一下撫養權。

只是，當她們在葬禮上，發現我一滴淚都沒有掉過時，她們像約好了似的，同時取消了收養我的打算。

于是我被送去了福利院。

后來我對這次遭遇進行了一番復盤：

在人類社會的道德倫理規范里，父親和母親一樣，都是一個人最親密的人。

而同樣在這個道德倫理體系中，一個人最親密的人死去了，她的反應并不應該是面無表情，而應該是痛哭流涕仿佛要跟著那人一起死去。

這樣才符合人類社會的道德倫理規范。

也才能被這個社會上的絕大多數人所接受。

這樣以來，才能夠成為這些人眼中的“正常人”，獲得他們的喜歡、憐愛、疼惜、尊重……總歸都是些利好的情緒。

反之，就會成為他們眼中的“異類”，獲得他們的鄙夷、害怕、排斥……等等不利的情緒。

我畢竟還是需要繼續活著，活著就難免要融入這個社會，成為一個被社會接受的“正常人”。

所以，我雖然沒有了情緒，但我必須裝出有情緒的樣子，并且這些情緒必須符合人類社會的道德倫理規范——

在朋友找我倒苦水的時候我應該面露憐憫，在老師出糗的時候我應該和同學們一起大笑，在考試成績不理想的時候我應該傷神落淚。

在意識到該這樣去做之后，我也確實做到了，成為了大多數人眼中的正常人，和他們一樣有著情緒起伏的人。

上天收走了我的情緒，卻放大了我對他人情緒的洞察能力，這讓我在捕捉到他人情緒中淺層的部分之余，還能捕捉到那藏在表面下的、更為微妙的、隱晦的情緒。

這樣一來，我便更加清楚，在面對一個人的時候，該做出什么樣的情緒反應，才能符合這個人的期待。

這讓我偽裝得很好，從來沒有被任何人拆穿過。

利用偽裝去迎合別人的情緒，從而達到自己的目的，我越來越長于這件事。

以至于后來我成功追到然然，也不得不說有這個特質的功勞。

在福利院的時候，也是利用這一點，我討好了殷女士。

初見殷女士時，她銀白的頭發盤得一絲不茍，穿著深灰色的羊絨大衣，袖口露出一截鐲子，一看就是上等貨。

她一來，一眾和我年齡不相上下的孩子就在她周圍圍成一圈。

福利院的孩子們多多少少都有點早熟，學會了一點與年齡不相符的察言觀色。

從殷女士的穿著和氣質看來，跟著她走之后的日子，不會太差。

殷女士沒有彎堆笑，也沒有伸手摸我們的頭，只是安靜地坐在小木凳上，從手提包里拿出一本舊相冊。

“我小時候也住在這里。”她翻開泛黃的舊相冊，指尖停在一張照片上。

孩子們擁過去，圍在她周圍看著。

褪色的黑白照片里，扎著麻花辮的小女孩坐在同樣的小木凳上，呆呆地看著鏡頭。

孩子們嘰嘰喳喳地說著什么——從過往的經驗來看，大人們都喜歡外向的小孩。

只有我什么也沒說，上前去給了殷女士一個擁抱。