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眾人沉醉，盡皆嘆服。

傍晚荀昭醒來真是頭痛欲裂，回想起今天下午的事，他不由得更加頭疼，鐘毓拿來的那是什么酒，他就喝了一盞，怎么就醉成這樣，還當眾耍酒瘋。

聽到司馬朗等人已經打道回府而他還要參加第二天的宴會的時候，荀昭只得讓府醫開了些安神的湯藥，誰讓自己的父親還是個經學大師呢，第二天還要聽他們論經學。

幸好還有一個和他一起的倒霉蛋鐘毓

你今天可真是出盡了風頭，鐘毓調笑道:你不知道那些大人都那樣驚訝地望著你，他做了個張大嘴吃驚的動作，那些人恨不得站在上面的是他們自己呢，這可真是一舉成名!

你還是擔心擔心明天的論經吧，那可真是難熬。荀昭受不了鐘毓的揶揄，連忙轉移話題，果然他說起這個，鐘毓臉就耷拉下來了:我最不喜歡聽他們論這個。

其實荀昭最煩的就是經學，其他朝代怎么樣他不知道，漢朝人天天抱著五經研究來研究去，最恐怖的是，他們手中的五經還不一樣，如汝南袁氏家傳孟氏《易》，那有家族就家傳周氏《易》，荀爽自己還注解過一本荀氏《易》，荀昭自小學的就是這一版，只是一本《易經》就這樣多五花八門的注解，他們每年還要辯五經，那不是雞同鴨講，驢唇不對馬嘴嗎，自小學的就不一樣，這意見怎么可能統一，最后結果就是各執一詞。

一想到明天的辯論他就感覺頭疼，第二天又是一大早，玉珠這次給他穿了件橙紅繡楓葉紋的襌衣，又微微用了點口脂，總算讓他面色看上去沒有那么蒼白。

這次他同荀爽端坐于席上，明顯感到完全不同于昨日的自由放松，頗有些嚴肅拘謹，這是學術氛圍。

比起昨日人也少了很多，好多都是他不認識的老者帶著少年人或中年人，應該是他們的弟子。

但是還是有幾個熟面孔，比如他老師蔡邕，和他的弟子阮瑀、顧雍，比如他師叔鄭玄和他的弟子崔琰，還有他老師盧植、鐘繇。這些就是這座大殿上荀昭認識的所有人。

荀彧已經不在，荀爽一一給他指點，荀昭聽下來，其實這里面有很明顯的三個派系，第一個就是扶風馬氏馬融派，這位老人家人雖然已經不在，但是盧植、鄭玄、華歆、管寧、邴原這些相當當的人物都是他的弟子。

第二個派系其實還沒發育完全，就是以蔡邕鐘繇為首的，鐘繇學書法于蔡邕，而阮瑀、顧雍這些都是蔡邕的弟子，還有孔融、陳琳等，雖然現在那個說法還沒提出來，但是荀昭知道后世有個出名組合建安七子。

第三個派系就是純地域劃分了，南方宋忠派系，宋忠是荊州南陽人，這次來也是代表著南方的儒學，在漢朝南方發展的遠遠沒有北方好，所以人口大部分都在北方，還未開辟的南方很少有人居住，宋忠帶著他的弟子王肅，尹默，李撰，潘濬幾個獨成一派。

一片寒暄過后，他們開始了無聊的辯論，今天的論題由主人公袁隗來出，他目光和藹，慢悠悠地說出了今天的辯題論天。

第12章

于是接下來荀昭就開啟了聽天書模式，他們個個引經據典，說的東西無非就一件事情什么是天。時不時有人說的面紅耳赤，為了爭辯幾乎要打起來了，荀昭腦子里都是陰陽月令禮制等等。

接下來就進入了白熱化階段，因為剛剛出手的都是各家弟子，小孩子打架，不算什么，這時候要真正的大宗師出場了。

在荀昭看來，場上形勢是這樣的，盧植先說了一通他的觀點，宋忠駁斥并反對，于是荀爽、華歆、管寧、邴原幾個支持盧植，蔡邕、鐘繇支持宋忠，本來兩派掐的正狠，鄭玄出來說了一番他的觀點算是點燃全場，兩方一時之間都來反對他，場面一時非常尷尬且陷入僵局。

其實在他看來這個經學真是個枯燥而又麻煩的事，要嚴謹，要耐得住寂寞，但是盡管五花八門，他們還是有所派別，總體分成兩派。

今文經學派是東漢一開始推崇的，注重六經中的微言大義，說白了就是引申;但是到了近幾代，古文經學派又開始莫名其妙的興起，比如他老師盧植，比如他師公馬融，再比如他父親荀爽，他們注重對經文本義的疏通理解，說白了就是原汁原味，古文經學勢頭太猛，今文經學傳承已久，兩邊掐的很厲害。

這時候蹦出一個第三派，他師叔鄭玄，鄭玄學于古文經學大師馬融卻走中國傳統中庸的路子，學貫古今經學，主張兩派融合。要讓荀昭來說，這是正確的道路，但是古今經學兩派都覺得這是對他們的侮辱，都很排斥。

這時候以宋忠、盧植為首的兩派都批判鄭玄的觀點，但鄭玄只是淡然辯駁，絲毫不慌不亂，這份氣度倒是無愧于宗師大儒的稱號，盧植到底和他是師兄弟，同室操戈到底令人恥笑，于是殿中最終就是宋忠和鄭玄的辯論。