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圣祖答：外儒內(nèi)法，儒皮法骨[1]。這二者就像是一輛車的兩個(gè)輪子，缺一不可。對(duì)外，須以儒家的仁義為導(dǎo)向，引導(dǎo)風(fēng)氣，教化萬民，安定人心，此為外在的皮。

對(duì)內(nèi)，以法家的法律制度為基礎(chǔ)，讓所有人，無論地位高低，知法守法，約束貴族權(quán)力，整肅官員體系，此為內(nèi)在的骨架。

既用仁政引導(dǎo)向善，也用法度守住底線，方能剛?cè)岵?jì)，此為治國之上策。

高祖三問：如何使大晟長治不衰？

圣祖答：做不到，國家興替，是歷史推動(dòng)，非人力可擋。唯能竭力保證在位期間，百姓歲有余糧，冬有暖衣，有病可醫(yī)，居有所安，不歷戰(zhàn)火。若是可能，當(dāng)使人人得以學(xué)有所識(shí)，明辨是非。

我們來分析一波高祖的心理。

一問安心：君權(quán)與民心的論述，證明圣祖深知權(quán)力的根基所在，非窮兵黷武或一味壓榨的暴君之相。

二問定策：“儒皮法骨”四個(gè)字，精準(zhǔn)地將圣祖的治國之道闡述，說服了高祖，足以證明其有駕馭整個(gè)官僚系統(tǒng)的雄主之才。

三問明志：那句“無法保證江山永固”，初聽大逆不道，細(xì)思卻充滿歷史的清醒與悲憫。一個(gè)不求虛名、只務(wù)實(shí)地為民做事的繼承人，遠(yuǎn)比一個(gè)好大喜功、追求萬世虛名的繼承人更可靠。

這三問三答，使高祖堅(jiān)定了立圣祖為儲(chǔ)的決心，第二天詔書下達(dá)，圣祖為儲(chǔ)，入主東宮。

這三問三答也是圣祖一生的理念寫照，他所說的皆一一實(shí)現(xiàn)，甚至比他的回答中做到的更多。言行合一，圣祖之名，當(dāng)仁不讓。】

廣場之上，鴉雀無聲。《高圣敘》的三問三答，如同三記重錘，敲在每個(gè)人的心上，余韻悠長，激起的反應(yīng)卻各不相同。

一直端坐如磐石的皇帝，身體向后靠了靠，緊繃的嘴角松弛了下來，甚至掠過一絲極快的笑意。

他看向黎昭的目光，不再有審視，而是一種得之我幸的坦然，一個(gè)清晰的決斷在他心中落定。

然而，他的目光最終落定在太子身上，那眼神中混雜著難以言喻的歉疚與如釋重負(fù)。

太子在震驚之余，是復(fù)雜的情緒。捫心自問，這三問三答他給不出這樣的答卷，更遑論做到了。

他堅(jiān)信自己會(huì)是一個(gè)守成之君，但他也沒有信心保證去做到其中的內(nèi)容，人心易變。他，輸?shù)貌辉?

燕王的面色由紅轉(zhuǎn)白，再由白轉(zhuǎn)青。他聽得懂，正因?yàn)樗牰耍鸥械揭环N徹骨的寒意和絕望。他發(fā)現(xiàn)自己爭的只是位置，而老十謀的卻是人心。

這種思想境界的碾壓，比任何陰謀陽謀都更讓他無力。他死死攥緊拳頭，指甲陷進(jìn)肉里，卻說不出一句反駁的話。

韓王，晉王，他們嫉妒老十被父皇如此看重，但內(nèi)心深處又不得不承認(rèn)，這三問三答，他們答不出來，甚至想都不敢這么想。唯獨(dú)志不在此的趙王，暗自松了口氣。

福王，福王沒聽懂，但他聽懂了他皇兄將最后一答實(shí)現(xiàn)了，他皇兄會(huì)是一個(gè)很棒的皇帝。

清流文臣最初對(duì)法骨略有微詞，儒家就是儒家，千年以來皆是如此，怎能輕易動(dòng)搖。但儒皮和教化萬民極大地安撫了他們，尤其最后使人皆能讀圣賢書的理想，更讓他們心潮澎湃。

圣君！此乃真正的圣君之相！追隨這樣的君主，方能名留青史，實(shí)現(xiàn)儒者抱負(fù)！至于法骨，那不是還有儒皮嗎，不管怎么樣對(duì)外還是儒家，相信圣賢不會(huì)怪罪他們的。

部分務(wù)實(shí)派和一些能吏：人人知法守法，對(duì)百姓講道德，對(duì)官僚講規(guī)矩，簡直說到了他們的心坎里！

他們辦事時(shí)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)阻礙來源于百姓對(duì)法律所知太少，解讀方法掌握在了有能力識(shí)字的階級(jí)，時(shí)間一長百姓畏懼官員卻不知畏懼的究竟是什么，而權(quán)貴者則可從法律中尋找漏洞來逃脫罪責(zé)。

他們也厭倦了黨爭和空談，渴望一個(gè)制度嚴(yán)明、賞罰分明的環(huán)境來施展才干，造福百姓。

此刻勛貴與世家心情最為復(fù)雜。約束權(quán)貴，肅清吏治就像一把懸頂之劍。若瑞王上位，家族百年基業(yè)或?qū)⒚媾R前所未有的挑戰(zhàn)，他們必須重新評(píng)估未來家族走向。

流水的皇帝，鐵打的世家，千年世家自有其存續(xù)之道。蟄伏以待，總能等到屬于世家的機(jī)會(huì)。

市井小民、田間農(nóng)夫，他們聽不懂什么國策，但他們聽懂了歲有余糧，冬有暖衣，有病可醫(yī)，居有所安，不歷戰(zhàn)亂。短暫的寂靜后，是發(fā)自內(nèi)心的歡呼與議論。