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【所以，這就是你在高考過后，選擇去了外地的原因？】

莫奇把手里的資料翻得刷刷作響。

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“倒也可以這么說，”陶京就又笑了。

【是出于報復心理嗎？】莫奇思考著措辭，【或者說，你恨他嗎？】

“誰？我爸嗎？”陶京皺著眉，他迷惑地歪了下腦袋，“不，當然不，”他聳了把肩，“我并不恨他。”

“我理解他。”陶京的眼神清明。

莫奇筆下一頓，【其實，你可以不必有這么多顧慮的，】

古希臘神話里衍生而出的俄狄浦斯情結(jié)和厄勒克特拉情結(jié)對于千百年受儒學文化‘君君，臣臣，父父，子子’浸淫下的城民而言，的確算是驚世駭俗。

【起碼在這里。】

承認憎恨父母，是種難以張口的精神恥辱。

“人和人，其實是不能做到真正的互相理解的，因為換位思考，永遠都只是一種以自身認知為前提的虛擬假設(shè)，”陶京笑得有點無奈，他杵著下巴瞟了眼門外，“相較于姐姐和凡子的認為，我實際感受到的痛苦其實并沒有那么深。”

人類的認知是狹隘的，因為認知總受性格、閱歷、想象等因素的限制。所謂共情，本質(zhì)上不過是一種由彼及里，從記憶深處挖掘出的自我痛苦經(jīng)歷的憐憫移情。

坦言說，人類的共情大多源自現(xiàn)在的‘我’對過去的‘我’的憐憫。

這也就是為何共情總是會錯位，因為它參雜了共情者太多理所當然的自以為。

“我不能說我是在不被期待中降生的，”

閑閑地，陶京垂了下眼，“如果我的母親沒有因為生下我而丟掉性命的話，我會擁有一個世俗眼里的幸福家庭。”

是的，莫奇不由得想要認同。

嚴肅的父親，和溫情的母親，近乎臉譜化的中國式幸福家庭模板。假設(shè)陶京的人生沒有在出生的那一刻就發(fā)生折拐，他也許會流俗，流俗到不值得多花筆墨去描繪，不是因為他會就此再無煩惱，幸福無限，而是他不會坐在這個地方，最起碼不是在這一刻，以這樣的方式。莫奇在昏暗的燈光底下打量面前的陶京，從對方青春的面龐打量到蓬勃的筋骨皮肉，青春是一種難以言說的狀態(tài)，那是萬能的金錢無法挽留的天賜，獨屬于某個特定的年齡段。

人類的靈魂和肉體是割裂的，他們自起始伴生，共同成長，但二者卻往往不能齊頭并進，靈魂和肉體的奔跑是存在速差的。

陶京仍舊年輕，

你很難否認這件事情，才抻展定型不久的眉眼和不能作偽的高新陳代謝，那是剛踏過十八歲數(shù)字分界線后不久的生理證據(jù)。

但你又很難說他青春。

青春該是什么樣的呢？

偏執(zhí)、躁動、蓬勃、熱烈，簇燙仿佛一球火，

這或許也是一種偏見，莫奇想，成人口中的‘青春’總是被過分妖魔化或者是神化，他們似乎忘掉了那也是他們曾經(jīng)擁有過的東西。

但也不乏正確性，青春的確該是不穩(wěn)定的，那無處安放的荷爾蒙。

莫奇很難說陶京是青春的，后者掩在厚重窗簾創(chuàng)造出的陰影里，語氣平緩，近乎超脫地作著陳述。

“我的母親是完美的，”

陶京一雙手松散地搭作了金字塔，

“因為她只存在于愛她的人們的回憶里。”

當生命被剝奪的那一刻，時間之于她而言，就徹底失效了。她不必再面對衰老、松垮的肚腹和歲月的斑痕，她不會再有齒縫間夾韭葉、晨起嘴里呼出的濁氣的困擾，她不再進食，不再排泄，跳出谷道輪回，不再有機會犯新的錯誤。

回憶模糊了她存在過的人性，她在一群愛她的人的敘述里升華作了神。

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“我在成年后作翻盤，才突然意識到，試圖通過模仿的方式貼近一位神，是我在成長過程中犯的第一個致命錯誤。”

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“相較于雁子認為的，我對母親的了解其實更豐滿一些。”

陶京愉快地點了點食指，

“我躺過她少女時代睡過的閣樓，見過她的衣櫥，嗅過那穿越時空的浸漬進被褥的發(fā)膏氣味，”

“我在照片里，從敘述中，在文字里，見證過她的一生，”陶京頓了一晌，笑了，“抱歉，我有偷偷看過她的日記。”

她的絕艷天賦不光點在醫(yī)學成就上，也藏在從未公諸于世的文字里。或許她也沒能料想到過，自己殷殷期盼下降生的孩子，會通過這種方式完成與她的對話。