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*喻諶不是喻維。故事內(nèi)的犯罪與反犯罪。故事外的犯罪與反犯罪。

有可能，令懷淵或卡斯賓·休斯攜帶了風(fēng)流島的情報(bào)。有可能，尤尼基要帶回的是卡斯賓·休斯，不是令懷淵。有可能，帶走令懷淵只是喻諶往返風(fēng)流島旅程的幌子，旅程對于照林的真實(shí)目的或許藏在那趟空航班的喻諶所不在的其他位置，喻諶自己當(dāng)然不清楚。有可能，喻諶做什么不是重點(diǎn)，喻諶涉足了風(fēng)流島、并且箭在弦上地參與了一件反對它的事，才是撬動照林領(lǐng)導(dǎo)層一些決策的關(guān)鍵。

然而，喻諶還是感覺無所適從。

遠(yuǎn)在收到路西法部將有暴動的消息前，喻諶就知道，在風(fēng)流島正面臨的內(nèi)憂外患中，路西法部是“內(nèi)憂”的主力。反抗誕生在壓迫很嚴(yán)重、但又沒有那樣嚴(yán)重的地方。指望純靠奴隸主——此指在風(fēng)流島協(xié)商合作的列強(qiáng)——來解放奴隸，從來很不現(xiàn)實(shí)。尤尼基將路西法部的情況描述為藉由風(fēng)流島誕生的新人類終于長大、終于失控。尤尼基是這種新人類里的一個(gè)特例——她通常的身份更多是奴隸主而非奴隸。新人類還沒有強(qiáng)大到能取代舊人類。他們與舊人類相比沒有很多異常。他們爭取自由的方式，是與舊人類中反對風(fēng)流島的那部分聯(lián)合。既然他們幾乎無可能被徹底消滅，那接納與吸收他們，才是最有利于舊人類——喻諶也是其中之一——發(fā)展的辦法。

尤尼基說，她知道為什么風(fēng)流島要搞那么多的性虐待——作為對其實(shí)際核心產(chǎn)業(yè)的掩飾，這太過分也太拙劣；作為額外的創(chuàng)收途徑，性產(chǎn)業(yè)利潤并不及那些科技產(chǎn)業(yè)，還會很輕易地使風(fēng)流島背負(fù)反人類的罪名。尤尼基說，這個(gè)原因很不可思議也很無聊，但她不能告訴喻諶。不過，言而總之，雖然對喻諶而言，伊南納部極富沖擊力，但實(shí)際上，性產(chǎn)業(yè)沒有重要到能被時(shí)刻放上談判桌。

尤尼基帶走令懷淵是為了震懾迪爾伯恩——這是已知的。如果令懷淵合作，令懷淵可能可以作為針對很多風(fēng)流島性犯罪者的證據(jù)，畢竟他認(rèn)識太多人、也從內(nèi)部了解那犯罪如何運(yùn)作——這是喻諶提出的，尤尼基沒有否認(rèn)。

喻諶研究過那份風(fēng)流島的合并財(cái)務(wù)報(bào)表。她發(fā)現(xiàn)，盡管一些列強(qiáng)——譬如喻諶后來讀書的幽洛雪、從前讀書的科培——在風(fēng)流島做事，但在風(fēng)流島的奴隸里，來自這些國的、被這些國主動或者默許送過來的人并不是主流。另一些國站在推翻風(fēng)流島的立場，它們解救在風(fēng)流島做奴隸的、自己國的國民，并不是有悖自己的國家利益。

可是喻諶尚未等到一些“雖遠(yuǎn)必誅！某跨國人口販賣集團(tuán)已被我國打擊”的報(bào)道。

或許照林，就像喻諶與喻青平，沒有那樣清白。照林會報(bào)道它的軍警搗毀了若干人口販賣團(tuán)伙，卻不會報(bào)道那些人口販賣團(tuán)伙的犯罪頭子曾經(jīng)是照林媒體內(nèi)矚目的為別國服務(wù)的大企業(yè)家、曾經(jīng)是照林社交軟件內(nèi)成為眾人焦點(diǎn)的網(wǎng)紅。

喻諶有美好的祈愿。但她沒有這祈愿一定會成真的信心。盡管她唯二與之坦誠交流過的風(fēng)流島奴隸是卡斯賓·休斯與令懷淵，但她在風(fēng)流島見了太多也聽了太多，她足以從那份報(bào)表、她的見聞與尤尼基·法曼的態(tài)度中推測出奴隸們至少經(jīng)歷了什么。喻諶所接觸到的，對風(fēng)流島的推翻，是利益而不是正義，是統(tǒng)治者的內(nèi)斗而不是被壓迫者的革命。好像并沒有誰有人道主義以外的、要在乎風(fēng)流島的性奴隸并且拯救他們的理由。而，盡管喻諶是一個(gè)人道主義者，她卻冷漠地相信人道主義是不可憑依的。喻諶的角色也很被動。命運(yùn)將一條路徑拋給了她，她沒有為了推翻風(fēng)流島而戰(zhàn)勝什么困難，她也仿佛并無什么其他選項(xiàng)。她自己也不知道，做這件事，有多少是出于喜歡尤尼基·法曼，有多少是為了背叛與逃離自己的家庭。

雖然喻諶未必不是一個(gè)真的奴隸主，但她堅(jiān)定地信仰自己應(yīng)該推翻奴隸主。雖然喻諶已經(jīng)會批判與辨證地看待推翻風(fēng)流島這件事，但她依然因?yàn)閷Χ窢幍你裤蕉鴮σ恍╊愃聘锩氖掠忻つ康摹⒉磺袑?shí)際的美化。她不會背叛她所接受的教育。神恩地的復(fù)國主義者或許意識到了法西斯埃夫諾與自己的關(guān)聯(lián)與相似，但絕對會在提及法西斯埃夫諾時(shí)義正辭嚴(yán)、答案標(biāo)準(zhǔn)、背歷史書地說法西斯埃夫諾種族滅絕丘拉人。

喻諶說：“如果一個(gè)二十一世紀(jì)的莫德林學(xué)生會成為令懷淵，那，因?yàn)榉慈祟愖镆驯粚懭攵兰o(jì)的歷史與法典、因?yàn)槎皇兰o(jì)的莫德林歷史系教育必然包含這些歷史與法典，那，此人的教育背景必然使他熟知自己的反人類罪。他不可能不明確自己的邪惡。”

喻諶的同學(xué)朋友里不存在不清楚自己在做什么的人。也許喻諶接觸過這種人，但她下意識地將他們剔除自己的社交圈。很久以前有人對喻諶說，喻諶是精英，喻諶在現(xiàn)實(shí)中一般能認(rèn)識到的人也是精英。喻諶對此沒有切實(shí)的感受。她不知道如何回應(yīng)。她不明白。但這句話殘忍地應(yīng)驗(yàn)著。莫德林的學(xué)生所接受的訓(xùn)練，與一般年輕人所接受的訓(xùn)練不同。他們被訓(xùn)練分析、理解與創(chuàng)造。他們不獨(dú)被訓(xùn)練接受、重復(fù)與服從。

他們或許會做出一些不對的事，不過，在喻維的認(rèn)知里，除非他們像基蘭·馬克斯威爾或者其他某些喻諶認(rèn)識的人一樣疑似有人格障礙，否則他們在做這些不對的事的同時(shí)，是知道這事的不對的——要么就是意識到了這事的特點(diǎn)，卻不覺得這事因此有所不對。有時(shí)喻維會驕傲地、有所美化地想，對這些人，沒有什么是他們被迫做的；他們做所有事，都是一種積極的選擇。