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姜回月斟酌一下，道：“我也不怕告訴你，其實七七還是我道侶化身。你賀蘭馨，哪怕變成天神，也是這樣偶爾鉆牛角尖的性子，要不然怎么前世做百花仙子的時候被魔將直接坑死了？”

靈兒哽咽著大喊：“凰女，你說話還是那么不中聽！！”

它鼻涕和眼淚混在一起，似乎覺得丟臉，但是情難自禁，忽閃著漂亮晶瑩的翅膀靠在賀蘭馨腿邊，拿著賀蘭馨的裙子抹眼淚。

姜回月：“……”

賀蘭馨哭笑不得：“哎呀，你們倆讓我說一句，我怎么會想忘記咱倆的經歷？那是我很珍貴的記憶。百花的記憶我匆匆一觀，當時覺得我就是她，但是醒來后模糊不清，我最可惜的就是咱們倆那些經歷。”

靈兒又破涕為笑了，放過她的衣裙，“那就好。”

姜回月看得津津有味：“你還真別說，靈兒，你如果見到另一個玲兒就知道了，你主人和你的情誼絕對做不得假，她只會與你們這種性格的人最交心！”

靈兒很嚴肅：“玲兒難道也是個花精嗎？”

賀蘭馨失笑：“她是個人。”

靈兒很滿意：“那就好，你之前可答應過我，花草精靈只養我這一個。”

姜回月覺得搞笑，“你怎么把自己說得像靈寵一樣？好歹也是萬年九心幽蘭化成的花靈。而且你與阿玲應該在別的小世界有交集。”

靈兒瞪眼：“那怎么了，我就愿意當靈寵，多可愛啊，人各有志，我們花花草草要么自由生長，要么被人伺候，你懂什么呀凰女。”

看她那囂張的小模樣，姜回月懶得和她一般見識。

賀蘭馨遠遠望著神樹，卻忍不住感慨，“原來時過境遷，滄海桑田，不是輪回轉生就變了一個人，而是有了新經歷、新的境地，往日里那些，便也要跟著歷久彌新了。”

姜回月笑著點點頭。

看著賀蘭馨若有所悟的樣子，她不禁想起了亦為這些困擾過的自己。

母親在九宮中，常吟一首詞:

“清夜無塵。月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。”

姜回月悠悠嘆了一口氣，剛拿到的那塊鳳凰骨散發著悠悠的暖光——

性本空寂，如月色銀光，澄澈空明，照耀古今。

月色亙古不變，對照之下，便覺得名俗功利、世俗情愛，不外乎是執念一捧，勞神苦思。

多少人上下求x索，想求一個永恒的智慧。

最終卻也明白，修士和常人沒什么不同，更多的能力、更多的壽命，卻也不過是學著做個不鉆牛角尖的有情有義的尋常人。

而那些以為是執念的小情小愛，是和月光一樣亙古不變的存在。

所有人，都未曾變過。

亦如姜回月和成雪期。

她心潮澎湃，閉上眼睛，恍惚見到那人眸光溫柔。

若她欲將心向蒼生，那一點最初的溫柔自在心，凝成山光湖色，就在那人眼眸。

他亦是如此吧？

正如父親和母親一樣。

這是一條冥冥之中早已注定的求索之道，所有一切就像一條因果完整的鏈條，心中明悟的一瞬間，便所有時間、愛恨都消失了。

陽羨書生和龍女尊者早已告訴她:

經歷重重，不過是為勘破自己本心。

所有大道背后，不過是一花一木、一顰一笑……

已經身具菩薩智慧的龍女，再度經歷，不也是一個被魔剎迷惑，滿心擔憂自己怎么會癡戀個才見了兩三面的前輩的小姑娘么？

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作者有話說：《行香子述懷》蘇軾

“清夜無塵。月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。”

＊“嘆隙中駒，石中火，夢中身”

隙中駒：語出《莊子》“白駒過隙”，佛家借用以形容生命遷流不息，剎那生滅。

石中火：敲石迸發的火星，一閃即滅。比喻生命的短暫與脆弱。《仁王經》中便有“如擊石火，夢幻泡影”的句子。

夢中身：將肉身和人生視為一場大夢。直接呼應了《金剛經》的“如夢亦如電”，以及禪宗“人生如夢”的譬喻。

＊“天真”是禪宗的核心概念，指人人本具、不假造作的“自性”或“本來面目”。回歸天真，就是回歸那個沒有名利污染、沒有概念分別的清凈本心。

（世界觀有許多靈感源自佛家、道家及禪宗美學中的經典著作，引用詩詞中如果有相關概念會標注出來。）

第94章 溫泉

此事一了,便終于可以暫時放松片刻。