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第三卷 文物明器

001　戰(zhàn)國(guó)帛書 （附帛書插圖）

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一種用帛作為書寫材料的書體──帛書，帛是白色的絲織品，漢代總稱絲織品為帛或繒，或合稱繒帛，所以帛書也叫繒書。中國(guó)目前現(xiàn)存最早的帛畫是20世紀(jì)30年代在長(zhǎng)沙的楚墓中發(fā)現(xiàn)的。近些年又出土了大批的竹木簡(jiǎn)。如1951年湖南長(zhǎng)沙五理碑，1954年長(zhǎng)沙仰天湖古墓，1954年長(zhǎng)沙楊家灣古墓，1957年河南信陽(yáng)臺(tái)古墓，1975年湖北云夢(mèng)睡地秦墓，1980年四川青川郝家坪土墓，發(fā)掘了大量的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的竹木簡(jiǎn)。另外還有1942年長(zhǎng)沙楚墓出土帛書（1945年流入美國(guó)），又山西侯馬盟書等。無(wú)論是寫在竹木簡(jiǎn)還是絲織品上的書體，都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的手跡。這些簡(jiǎn)與波帛書墨跡，不僅是珍貴的文物，尤其對(duì)于研究書法史有著重要的史料價(jià)值。

四帛書又稱楚繒書，內(nèi)容共分三部分，即天象、災(zāi)變、四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)和月令禁忌，其內(nèi)容豐富龐雜，不僅載錄了楚地流傳的神話傳說(shuō)和風(fēng)俗，而且還包含陰陽(yáng)五行、天人感應(yīng)等方面的思想。

在文字的四周繪的12個(gè)怪異的神像，帛書四角有用青紅白黑四色描繪的樹木。

就帛書的書法藝術(shù)而言，其排行大體整齊，間距基本相同，在力求規(guī)范整齊之中又現(xiàn)自然恣放之色。其字體扁平而穩(wěn)定，均衡而對(duì)稱，端正而嚴(yán)肅，介于篆隸之間，其筆法圓潤(rùn)流暢，直有波折，曲有挑勢(shì)，于粗細(xì)變化之中顯其秀美，在點(diǎn)畫頓挫中展其清韻，充分展示作者將文字藝術(shù)化的刻意追求。

帛書的畫像列于文字的四圍，先以細(xì)線勾描，然后平涂色彩，看似漫不經(jīng)心隨意繪出，卻將12個(gè)神靈描繪得姿態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，他們或立或臥，或奔走或跳躍，個(gè)個(gè)栩栩如生。

同時(shí)所繪神靈像又顯示出很強(qiáng)的寫實(shí)性，如一些神像身上的斑紋，描繪得細(xì)致真切，彷佛從虎豹身上揭來(lái)。特別是帛書四周所畫的樹木，隨物賦形，繁枝搖曳，依像圖貌，茂肚婆娑，可謂用筆之工、描繪之細(xì)分毫不爽。楚帛書不僅是中國(guó)古代藝術(shù)中的珍品，也是世界藝術(shù)史上的瑰寶、珍奇。

──來(lái)自百度百科

002玉棺套

當(dāng)時(shí)在地下并沒有拍照，所以沒有照片，這些都是google出來(lái)的一些類似的東西，差不多就是這樣的，不過(guò)滿是泥土。

（附一張新聞上的已出土玉棺套插圖）

一共有230塊各色玉片，用金絲相聯(lián)，總重大概有40斤。這些玉石質(zhì)地不會(huì)太好，本身的價(jià)值一般，主要是出售其歷史文物價(jià)值。底價(jià)在100萬(wàn)以上。就近出手，全身而退。

003冥宮殤王地書

我把殤王地書能夠看懂的部分抄錄了下來(lái)，有些字跡不明，有些字過(guò)于執(zhí)拗電腦無(wú)法顯示，我都轉(zhuǎn)換成了現(xiàn)代的漢語(yǔ)。殤王，姓（姓）氏，諱（名字），年二十五，父卒，繼為大司馬，領(lǐng)軍發(fā)冢，所得金銀寶貨，悉充軍餉，以助征伐，于國(guó)頗有功。初，王發(fā)一古冢，其冢不知何朝也，開棺而視，棺內(nèi)盤有巨蛇，昂首欲噬王。王膽氣素壯，提劍斬蛇，又思巨蛇臥棺，必有妖孽，剖蛇腹，得紫金匣，百法莫能啟。

是夜，有白須臾入夢(mèng)，怒問(wèn)王曰：因何殺我？王性暴戾，多行殺戮，斥白須臾曰：想殺便殺！何問(wèn)之有！白須臾大怒，化為日間巨蛇，張口來(lái)吞王。王拔劍傷蛇，腳踏蛇首，曰：爾剖腹不死，今割爾頭，尚能活否？蛇做人言，乞憐曰：愿獻(xiàn)二寶，以換一命。王許之，蛇乃告以紫金匣開啟之法，又授以匣中寶物之用。王熟記于心，自思此事宜秘，只可我知，遂斬蛇首。及王之醒，身在血泊之中，乃悟所夢(mèng)非虛，依夢(mèng)中之法，紫金匣果應(yīng)手而開，其中寶物，一如所言。王不欲人知，盡誅左右隨從，并其家屬，雖襁褓之中，猶且不免。

王自得二寶，逢兇化吉，無(wú)往不勝，國(guó)之大權(quán)，集于一身，帝深賴之。后，王老邁，遂大病，多方延醫(yī)，皆曰不可治。異日，王再夢(mèng)巨蛇，曰：君死期到也。隨蛇而至者，皆其平日妄殺之人，不知千萬(wàn)。王醒而懼。

王有幕僚，人稱鐵面先生，精命理堪輿，當(dāng)世無(wú)比，語(yǔ)王曰：臣聞，上古有玉俑，得而衣之，可得長(zhǎng)生。可惜世間早已絕跡，惟有地下古冢中或存。王寧信其有，遍翻古籍，果于殘簡(jiǎn)中見一巨冢，乃前朝舊陵，似有玉俑蹤跡。遂發(fā)丁三千，開山半年，探得皇陵所在。墓洞內(nèi)有巨樹，名九頭蛇楠，樹下有玉床，其上打坐男尸，著黑色金縷玉衣，皮包骨頭，形如骷髏。鐵面先生喜曰：此即玉俑是矣。此尸似死非死，是為血尸。其生前必為枯朽老者，自下葬以來(lái)，每隔百年，則褪死皮，長(zhǎng)新皮，此尸也隨之年輕十歲。

鐵面先生以奇術(shù)克制血尸，將其自玉俑中取出，封入副墓石棺。王則依鐵面先生之計(jì)，吞假死藥，報(bào)喪于皇帝。皇帝素聞王有異能，于陰陽(yáng)兩界來(lái)去自如，私心甚畏，特下優(yōu)詔，謚曰殤王，葬儀之制，逾于諸侯，比于天子。于是修陵于皇陵之上，多布疑陣機(jī)關(guān)，又為假棺七，而王之真身，藏于皇陵內(nèi)千年古樹之中。陵成之日，盡誅修陵工匠，以河水葬之。王生前隨從，皆令服毒殉葬，惟留男女親信二人，斂畢，二人亦服毒死也。

其他部分很難讀懂，或者說(shuō)幾乎讀不懂，因?yàn)榍厥蓟史贂尤逯螅讨艽呵锵聛?lái)的很多東西都失傳了。特別是很多的生僻字，即使放到中科院去也可能要花上幾十年的才能完全解出。

當(dāng)時(shí)我沒法發(fā)現(xiàn)其中的差別，到了三叔說(shuō)起，我才發(fā)現(xiàn)，這部分古文的閱讀性和其他部分是有一些區(qū)別的，不過(guò)，老實(shí)說(shuō)，當(dāng)時(shí)只有國(guó)學(xué)大師在場(chǎng)才能避免，我們這些人，真的只能認(rèn)中計(jì)。