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第四卷 粽子與怪物

001　尸鱉 （附尸鱉插圖）

尸鱉是一種帶甲的昆蟲，感覺很像龍虱科和水蜈蚣的結合體，不過尸鱉和龍虱不同的是，尸鱉的前足特別的鋒利有力，而且個頭更大，喜陰暗，怕光。

這種大蟲子的行動非常迅捷，而且水陸兩棲。以腐尸和誤入水中的小型生物為食，常常積聚在浮水尸的四周，聚集成堆，并互相捕食同類。

我被這種蟲子襲擊過，感覺它們不太可能對有著厚厚皮甲的動物產生威脅，比如說下水洗澡的犀牛，但是對于人類確實威脅很大，因為它們有攻擊腹部等薄弱部位的本能。如果不能及時上岸，它們會鉆破腹部導致大出血致人死亡。

尸鱉多出現于深山河渠或者沼澤中，在山洪或者泥石流的時候，會大量出現。

002　血尸 （附血尸插圖）

很多地方都有血尸的傳說，血尸墓其實指代的是地層下有保護層的墓穴。一般比如說設置了火頂，酸頂，或者硃砂頂的古墓，用洛陽鏟探出來都是紅色的，特別是酸頂那紅土是如鮮血一般，其實都是因為里面含有大量的硃砂。這些古墓有這些構造，就表示規格很高，所以別人才會形成血尸墓下面都是寶貝的說法。

而為何他們會認為血尸墓下面會有血尸，一方面可能是以訛傳訛，一方面，硃砂為驅邪之物，在古墓的土層里使用硃砂，肯定是希望能對古墓中某些東西進行阻隔，所以使用硃砂封墓的古墓，尸體必然有些異變。而事實上，血尸并不如它的名字般是血紅色的，而是醬紫色的。

003　青眼狐貍尸 （附青眼狐貍尸插圖）

這具古尸之恐怖詭異，難以言喻，人竟然可以長的像一只禿毛狐理，這可能不僅僅是畸形所能辦到的。我無法想像這具古尸在沒有腐朽脫水前是什么樣子。

胖子說這是中了邪的原因，不過從大量查證的理論上來說，這應該是一種罕見的畸形，要歸類的話，應該是一種小腦癥。發育的畸形使得人的臉部奇長。也有可能和印加和埃及一樣，從小使用夾板使得人的臉部和頭部變形。這是一種人為的神話現象，相信在戰場上，敵人看到這樣的怪物，肯定會聞風喪膽。

面具最主要的功能是神只的象征，也就是，魯殤王一部至少是信奉狐理圖騰的。歷史上好像只有藏族的一支也信奉狐理，這十分奇特。

（附面具和各種動物圖騰插圖）

004　九頭蛇柏 （附九頭蛇柏插圖和細節圖）

我無法查到任何關于這種植物的資料，非正規資料有一些，關于能夠消化動物組織的樹或其它大型植物。有一種學名叫做：食人樹 carnivorous trees

在國外的傳說中，類似九頭蛇柏的樹被稱為「章魚樹」，它能纏續靠近的獵物并殺死消化它，這種樹往往被當地人稱呼為「惡魔之樹」。德國探險家在考察日記中最后分析，這種樹攻擊動物的方式源于傳播種子的本能，好比蒼耳會粘在動物的皮毛上一樣，這種樹會纏繞并殺死一切靠近它的東西。

我認為如果這種樹真是存在，它很可能就是九頭蛇柏，這種樹的生態特征很可能是這樣的，殺死動物，借由腐爛的動物來吸引昆蟲，傳播授粉。尸鱉被樹上的尸體吸引，聚集在蛇樹周圍，從我的經驗來看，蛇柏并不能殺死獵物，獵物的死亡往往是尸鱉造成的，這是一種很巧妙的共生關系。同時尸鱉的糞便又是極好的養料，比腐爛的尸體更加細膩適合植物的生長。

這種共生關系同樣存在于很多動植物中間，不過在這里，我覺得這種關系可能是有人設計好的。好比有人設計的水稻田養魚一樣，這是一種農業社會的智慧。

005　禁婆 （附禁婆正面免冠照、海斗禁婆壁畫以及其趴地勾魂照）

禁婆的傳說普遍存在于南方少數民族，從云南的苗瑤部落到海南的漁民之間，禁婆一直是傳說經常出現的概念。

在海南的漁民之間，禁婆代表著是一種疾病、災難的象征，而禁婆形象往往是大肚子、潮濕，這和海嘯過后，海灘上出現的大量浮水尸很像，而大量尸體的聚集容易產生瘟疫的流行。所以，我推測禁婆的產生可能來自于幾千年來漁民把浮水尸和災難的印象加工而得的產物，當時的人們不明白死人、災難和疾病的關系，于是就虛構了如此的一個神只[npfans注：臺版是「怪物」]形象。