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長亭外，古道邊，芳草碧連天，風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

江南好， 風(fēng)景舊曾諳。 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？

……

那些讀來唇齒生香，思來蕩氣回腸的文字，承載了多少人的情感和向往。醇厚得如同三十年深埋的美酒，美妙得如同豆蔻少女的回眸，耀眼得如同天上的日月星辰……文明不止，傳承不息。

簡墨曾經(jīng)多少次夢里都在想象：能夠鑄造出一個個鮮活的生命的，一個個個性迥異，形態(tài)萬千的人物的文字該是何等的驚心動魄，何等的傾國傾城？能夠讓人物躍然紙上，走進真正的三次元世界，這樣的文字該是如何的優(yōu)美靈動，韻味盎然……他以前總是光是想，都覺得魂魄要憑空飄起來了。

即便他也只是一個被文字鑄造出來的紙人，即便紙人被這個世界上的人所鄙視和不恥，他從來沒有覺得恥辱和怨恨——身為如此有趣和神奇的文字的造物，他怎么會自怨自艾呢？

昨日提筆時的忐忑和揮筆時的認真簡墨還歷歷在目。那時他還在憂慮，以自己的筆力能不能描摹出一個真實生命的萬分之一。但今日所見，卻電掣雷擊一樣讓他清醒過來：滿目如同電路圖一樣被刻畫得規(guī)規(guī)矩矩的格式，把一個個字，一個個詞填空一樣機械地焊接在紙上——這才是真相。

文字的靈魂何在，作者的尊嚴何在？大工業(yè)化生產(chǎn)的時代，連文字也要變成那流水線上的標準件了嗎？

這種流水線下的角色，真的可以稱之為“人”嗎？

那不過是用一堆名為文字的零件和電線制造出來的機器吧。

連蔚目視著少年先是慢慢地看：他的動作偶有停頓，后來則是越來越快，完全不是看書而是翻書。那雙黝黑的眼睛從迷茫、驚詫、不可思議……逐漸變成了失望，最后竟是奇怪地轉(zhuǎn)為了憤怒和冰冷。

少年的驚訝是他意料之中的事，畢竟六街雖然是以販賣造紙私活文明，在沒有正規(guī)教育學(xué)校的情況下，想要系統(tǒng)的了解寫造之術(shù)，并不是很容易的事情。

只是少年臉上難以抑制的憤怒，連蔚卻想不通了。就算是因為孤陋寡聞而羞惱，也不至于這樣的生氣吧。尤其這憤怒不知怎的，竟讓已過中年的自己感受到一種深切的悲哀。

最后，少年閉上眼睛，五指抓緊了手中的書，卻不是出于珍惜和緊張，仿佛是要將之撕掉毀一樣的姿態(tài)。連蔚莫名有些擔(dān)憂。可沒等他再說什么，少年再度睜開眼睛，將書輕輕丟在桌上，如棄敝履，最后一言不發(fā)地轉(zhuǎn)身回了自己的房間。

第7章 寫作和寫造本來就是兩回事

簡墨最近的心情極度糟糕，連和他一句話不說的同學(xué)都看出來了。

之前被班上幾位通過天賦測試的學(xué)生刁難的事情已經(jīng)傳播開來，大家都知道這個新來的插班生不是個可以隨便捏的軟柿子，再加上在年級里頗有號召力的歐陽似乎對他十分照顧，是以就算再看不慣他的人，想要找他的麻煩，也不得不考慮下后果。

“你到底在煩什么呢？”歐陽不解地說，“連余老師都看好你，就算你月測成績再差，也不會被降級到二班。”

簡墨自然擔(dān)心的不是這個，升級降級對于只打算在學(xué)校呆半年的他來說沒有任何意義。啪的一聲合上手中的數(shù)學(xué)題集，他終于決定把頭轉(zhuǎn)向已經(jīng)騷擾他一個中午的歐陽，問：“你對傳統(tǒng)派和現(xiàn)代派有什么看法？”

歐陽愣了一愣。

在歐陽的記憶中，傳統(tǒng)派已經(jīng)是塵歸歷史的一種寫造流派了。他對它的認識只限于歷史書的寫造簡史中。至少他有生以來，并沒有看過傳統(tǒng)派的寫造原文——盡管要找的話，應(yīng)該還能在圖書館里找的到。只是誰會去找呢？

關(guān)于傳統(tǒng)派和現(xiàn)代派之爭，歐陽倒是曾經(jīng)聽父母提過一次。在他父母年幼的時候，傳統(tǒng)派和現(xiàn)代派之爭正是鬧得沸沸揚揚。最開始傳統(tǒng)派占據(jù)了絕對優(yōu)勢的，畢竟紙人之父的寫造的手法就屬于傳統(tǒng)派。但是隨著寫造之術(shù)的普及，需要一定寫作天賦和長時間辛苦練筆才能夠成功寫造出紙人的傳統(tǒng)派，就慢慢被有規(guī)律可尋的、有格式可依，更為重要的是，能夠為更多的人學(xué)習(xí)并快速成長的現(xiàn)代派所取代——既然同樣可以造出紙人，簡單快捷的方法不是更好嗎？

理所當(dāng)然，曾經(jīng)被評價為“投機取巧、浮躁貧乏”的現(xiàn)代派成為了主流時，傳統(tǒng)派自然而然成了“冥頑不化，清高保守”的落后人士，一步一步退出了人們的視線。

簡單取代繁瑣，后進取代傳統(tǒng)，這本來是很正常的事情。時代變遷，技術(shù)更迭，社會才能進步。這本來只是兩種寫造流派之間純粹的技術(shù)之爭。只可惜，任何事情一旦涉及到人類利益之爭的時候，就單純不起來了。

歐陽聽爺爺提過：當(dāng)年傳統(tǒng)派占上風(fēng)的時候，對逐漸興起的現(xiàn)代派是各種輕視和打壓。現(xiàn)代派造紙師們多半前途坎坷，日子很不好過。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，當(dāng)現(xiàn)代派開始取代傳統(tǒng)派占據(jù)寫造行業(yè)的話語權(quán)時，對于傳統(tǒng)派的報復(fù)也是毫不留情。這種斗爭甚至一度上升到了政治層面，直到最后導(dǎo)致一位年長頗有威望的造紙師溘然而逝，才止住了勢頭。

當(dāng)這一批曾經(jīng)圍繞寫造流派做過生死斗爭的寫造師又逐漸退出舞臺后，這一場技術(shù)之爭才真正被重新被一些開明的人士公開提出討論。從那時開始，整個社會對這場技術(shù)爭斗的評價逐漸走向客觀理性：傳統(tǒng)派和現(xiàn)代派終究只是技術(shù)觀念的分別，并不應(yīng)該成為衡量造紙師水平高低，甚至人品道德優(yōu)劣的標準。

因為這種寬松的技術(shù)氛圍的出現(xiàn)，一度偃旗息鼓的傳統(tǒng)派生機再現(xiàn)，這些年又逐漸出現(xiàn)了一些杰出的人物，只是對于現(xiàn)代派占據(jù)主流的局面已經(jīng)無力回天了。

現(xiàn)代派寫造手法的廣泛傳播，讓社會上能夠投入使用的造紙師越來越多，社會生產(chǎn)力和科技水平也得到了前所未有的提高。但傳統(tǒng)派的沒落也產(chǎn)生了深遠的負面影響：社會上的文學(xué)創(chuàng)作越來越少，市面上媒體除了各種新聞外，幾乎沒有任何文字類的作品出現(xiàn)，除了各種教科書、工具書和各種專業(yè)書籍外，文學(xué)類的著作和期刊雜志已經(jīng)消失殆盡。

很多有識之士已經(jīng)開始意識到到文化產(chǎn)業(yè)的倒退和枯涸，呼吁引起人們的警惕和重視。但是多年前的那一場斗爭已經(jīng)給社會留下一個嚴重的后遺癥——人們普遍開始認同這樣一種觀點：文字也是講究效用和價值的。與其去琢磨如何把文章寫得優(yōu)美流暢，把故事編得曲折動人，不如去好好研究下寫造的規(guī)則。如何運用規(guī)范的文字創(chuàng)造幾個有用的紙人來服務(wù)社會，服務(wù)人類不是更好嗎？

若是能寫造出幾個醫(yī)生，就可以挽回很多病人的生命；若是寫造出幾個高科技人才，就可以提高整體的科技水平；如果寫造出幾個優(yōu)秀的老師，就可以培養(yǎng)出更多的人才……整天對著稿紙無病呻吟豈不是在浪費生命？若是沒有寫造天賦也就罷了，既然有這個天賦，為何不去做點正經(jīng)事情。

簡墨的提問很突兀，但是聯(lián)系這幾日他的表現(xiàn)，歐陽心里逐漸產(chǎn)生一個猜想：難道簡墨是一個傳統(tǒng)派？

他本人對傳統(tǒng)派和現(xiàn)代派都沒有好惡。在歐陽看來，這只是個人喜好和寫造的習(xí)慣問題。同樣是傳球，直接傳和做個假動作再穿，只要球能傳到既定隊員的腳上，又有什么好區(qū)別呢？

“我覺得沒什么區(qū)別。現(xiàn)在都什么時代了，想用什么手法寫造，都是個人自由。”歐陽無所謂的說，“再說了，我總覺得那個時代的人把事情看得太嚴重了些。寫造就是寫造，寫作就是寫作。寫造的目的是造出紙人，是為了創(chuàng)造新的勞動力。用什么手法，根本不重要。至于寫作，目的是創(chuàng)作出文章，文藝載道也好，自娛或他娛也好，兩者根本不能相提并論。至于說寫作是浪費社會資源的說法，我覺得用什么方式生活是自己的事。抽煙會患病致癌，賭博會傾家蕩產(chǎn)，但有的人還是禁不住。至少寫作沒有妨害到他人和自己的身體健康吧。”

簡墨怔怔得看著歐陽：是啊，寫造又不是寫作，根本無從比較。既然連目的不一樣，他用衡量文學(xué)作品的標準來衡量寫造，豈不是荒謬？錯的不是這個世界，而是他固執(zhí)己見的認為寫造的方式就應(yīng)該同寫作一樣。膈應(yīng)了自己好幾天的事情終于不再是他心里不是卡在心口上一根刺，瞬間消融得無影無蹤。

深深的呼出一口氣，簡墨感覺全身松快了許多，對于寫造課的排斥終于不是那么強烈了。

歐陽見到簡墨醍醐灌頂?shù)谋砬椋行┑靡庾约翰轮辛撕喣男乃肌Ｎ樟宋杖^，他也想借這個機會問出自己早就想問的一個問題：“既然你問了我一個問題，那我也問問你——你對原人和紙人有什么看法？”

簡墨眨眨眼睛：他能有什么看法，他自己就是個紙人，只是不能說出來而已。

只是就同歐陽想到簡墨是傳統(tǒng)派一樣，簡墨也開始懷疑：歐陽難道也是紙人？

即便是在“純潔”的校園里，就算以他并不敏銳的觀察力，簡墨也發(fā)覺學(xué)校的孩子們對于紙人的態(tài)度：輕視和反感。一般提起某個紙人的時候，學(xué)生并不會用“紙人”這樣中性客觀的代稱，而是喜歡說“那個紙片”“這個爛紙頭”來代替“他”或者“她”。

“紙人不會寫造。”簡墨想了想飛快地說，“紙人也不能自我繁衍。”

歐陽沒有想到簡墨用這樣的答案來敷衍他，不滿意地說：“這是誰都知道的事實。我問的是你對紙人和原人的看法。”

難道非要逼他坦白心聲，他可不會傻到公開場合說真話，簡墨攤了攤手：“好吧，計劃生育很重要，計劃造紙也很重要。要知道社會資源是有限的，人口的增長必須與之相匹配，所以我覺得提倡計劃造紙必須成為基本國策。”

“你是說要控制紙人的數(shù)量？”歐陽接過簡墨的話，“你覺得紙人搶占了原人的生存資源，是嗎？”

簡墨直視著歐陽的眼睛：“這是無可否認的事實。”

歐陽表情微沉，卻沒有反駁。

“人口激增，社會資源有限，必然會產(chǎn)生各種問題。別的不提，勞動力的低廉，勞工工作環(huán)境的惡劣，當(dāng)然同時，還有原人的大量失業(yè)。”簡墨并沒有因為歐陽的沉默而閉嘴，“原人的誕生是有成本的，生育、教育、醫(yī)療都一定程度上遏制了原人的誕生速度。但是紙人的誕生成本因為數(shù)量和創(chuàng)造的效益巨大從而變微不足道，由此導(dǎo)致了造紙的泛濫。再加上紙管局監(jiān)管不力——各種因為練筆、因為娛樂、因為私人商業(yè)用途等等目的，造成紙人數(shù)目的激增，使得社會矛盾的激增。但是——”