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或許它能自體繁殖呢！

頂多我再取他的一個葉片，讓他繼續美麗下去，或許還有讓他是存活的機會。”

“如果是我的文明，大概會把他的基因庫保留下來，這樣我們就有辦法復制出來這一個生命。”

“你的文明非常的高端，幸好你的文明還沒有辦法復制靈魂。”

“是啊，我們的文明可以復制出各種細胞，但是靈魂這種東西，雖然我們可以偵測到它的存在，但是卻沒有辦法捉到物質，再加以復制。”

“如果真有一個永遠付出人的靈魂，這個世界的道德大概就會毀滅了吧！”

“不知道每一個靈魂都會有不同的經歷，靈魂就算復制出來一模一樣的東西，只是讓生命可以復制，但是生命的延續其實不可能沒有思維，人就是一個有思維的動物，思維的產生以及創造往往是依據不同的生命經驗來體會的，就算是兩個人經歷同一件事情，她們一樣會有不同的生命經驗，因為有一個人可能略微優秀，另外一個人可能在這一次的經驗里面略微輸了，對方就這么一次，經驗的差別就可能讓他們兩個經歷了不同的生命體驗。

有了不同的生命體驗，在未來，對他們兩個就會產生不同的影響，但是在當下沒有人能知道究竟會發生些什么事情。”

兩個人沉默了下來，而在旁邊可以聽得到兩人說話的學堂島學生，卻悄悄地把他們的話往外傳，他們覺得錢汝君所提到的是一種思維，而一種思維就應該要來，大家一起思考，大家一起思考，可能會替這個思維創造出不同的想法，甚至激發出更美麗的火花，對他們來說，思維永遠是屬于大家的，所以錢汝君也沒有避開他們，而把自己的思考說出來。

事實上錢汝君的思考，對漢人來說，非常的古怪，也因為足夠古怪，往往都能夠激發他們不同的思考力量。

“你們對這件事情怎么想？”

錢汝君當然知道，學堂島學生把這個想法傳達出去，所以很多人也開始陷入了思考，雖然他們正在往前走，不見得會停下來，錢汝君和文良的腳步是非常快的，所以他們只要持續前進，除非后面已經拉開距離了，他們才會停下來等錢汝君，在正常的情況之下，前進的道路只有一人可以走在去最前面的人也是最辛苦的，所以他們不時都要到前面去替換，然后開路，把路變得好走一些，事實上他們常常是走在前面，只有幾個人是走在后面，也是常在替換的人，讓他們的人力不會太過吃緊，所以每個人都只是稍微勞動一下就退下來，所以對他們來說，山非常的美，宏偉壯觀的景觀再美，變換一次角度的時候，都可以帶給他們新的感受。

沒有一個風景是一樣的，會覺得風景是一樣的，但是這個人沒有觀察的能力，而對這些能夠有思考的人來說，每次換一個風景，他們都能夠從這個風景看到一些內部蘊含的不同意義，有些人會專門思考這些風景是什么利用的，有些人會思考這樣的風景是不是代表這個地方有什么礦產，有些人會思考這樣的景觀，代表的是能夠做農業開發，還是不能夠做農業開。

不同的思考角度，對人來說就有不同的心得，而不同的心得，在跟同伴好好的討論之下，往往就能夠得到更多新的玩意，學堂島學生每一個人都是一個好的觀察者，所以每次到了進空間的時候，他們都會開會討論起來，而這一次討論起來，到最后往往會分組，因為他們的觀點往往是不一樣的，有些他們覺得有趣的觀點，往往可以聚在一起討論。

很多人在一起有一個好處，就是遇到臨時的狀況，他們有很多方法就可以應對，而且在野外，其實野獸的數量不少。

動物似乎能夠分辯出你是不是處于饑餓的狀況下。

有一些兇猛的野獸，看到他們有這么多人，一般來說也不會是這撲上來，因為他們知道非常大的族群往往有非常大的沖擊力量，如果他們敢向著這群人撲過來，雖然他們看起來每一個都非常的柔弱，但是天知道當他們所有的人聚集在一起能夠爆發多大的力量，在森林里面生活的野獸，必須學習衡量自己的力量和其他人的力量之間的落差，要知道，如果他們受傷了，對他們來說，他們可能這一次戰斗能夠活到存活的機會，但是如果他們沒有辦法把自己的身體養回來，那么很可能會在下次的戰斗面對死亡，所以他們會非常的緊張讓自己的，不會陷入這樣的情況，其實在大部分的情況之下，如果不是遇到必死的戰爭，他們寧愿逃也不愿意陷入勢力平衡的戰斗，除非他們沒有辦法逃。

一如他們護著自己的小孩子的時候，他們除了保護自己的小孩子，就沒有別的選擇了，似乎所有的動物都知道延續是他們最大的使命。

他們的孩子如果還夠健康，有可能存活下去的話，他們也會冒著自己生命的危險而去保護他們，他們那時候完全沒有想到，如果他們自己在保護自己的孩子的時候，冒著生命危險到了最后，很可能是他受傷，小孩子也沒有辦法保存下來，因為當它死亡的時候，這世界上，這孩子就充滿了惡意，他的孩子可能沒有辦法在別的人的攻擊之下活下來。

還不如他們自己好好的活著，再去生一個孩子。

除非他們能夠遇到，不會想要把它們當食物的人，或許人類是這世界上最奇怪的動物，因為他們可以不用把你當成食物來飼養，事實上，人類把動物分成飼養，拿來吃的動物，還有飼養拿來陪伴的動物，如果你很幸運的成為陪伴人類的動物，那么你可能可以平平安安的活下來。

當然也有一些人，他會把狗當成食物，雖然這些狗平常是陪伴著他們的，但是時間到了時候，他還是會把他們宰來吃，比如牛，農夫一時牛來替他工作，但是到了牛老的時候，他們一般會替牛送終，只有窮困的人，會把牛宰殺掉吃掉，這樣的道德和良心也只有人類會存在著大部分的人，他們覺得吃掉就吃掉，這是理所當然的事情。

但是對于某部分的知道感恩的人，這往往是不能做的事情，這種知道感恩的人卻占據了這個世界的上風，讓所有的人必須聽他們的話，而不敢違逆他們，因為通過這種方式，他們可以讓自己在沒有足夠強大的力量的時候，還能夠保持在上游的地位，而是這種情況就不用所有的事情都要用力量和錢去做比拼的工作。

道德良心的存在，可以說是人類和其他動物最大的差別，他們使弱小者可能用道德制約強大的人，并且凌駕其上。

“那片草原好美啊！”

“你們又不是沒有見過草原？”

“不一樣啊，我們之前見過的草原，那個草的顏色都枯黃枯黃的，代表著一種夕陽的沒落，那里的牛羊雖然吃著草，但是感覺總是很艱苦。

但是在這里的羊似乎就像一片白云，快樂的在吃草，這里的水草非常的豐美，用作耕作，應該也是沒有問題的。

這里的人實在是太浪費了”

“不能這么說他們，他們可能不會引水灌溉，如果要把遠地的水送過來，灌溉的話，可能需要花很多的工程和時間，我們不是也有很多地方，看起來綠意盎然，但是并沒有人在上面耕作，而是他為荒地，因為這個地方開著水圳，對他們來說成本太高了，或者是當地人根本不了解水圳要該如何開發。”

“公主，你是不是想說我們沒有必要教他們如何開發水圳，其實這個地方的人放牧牛羊，他們已經能夠生活的很好了，我們沒有必要讓他們開始從事農作，而是讓他們是想更好的牛羊，然后賣到我們那里去，然后跟我們交換食物。”

“你的主意倒是挺多的，看來你很想要做成這筆生意。”

“對呀，我最感興趣的就是買賣，平常的時候我們哪有東西可以買賣呀？我們的東西都太過貴重了，也不適合產銷到外地，但是如果能夠把這里的牛羊賣到大漢，大漢的牛羊特別的貴，應該還是有辦法賣？，不過最大的問題其實還是交通問題，肉不能賣，或者必須做成臘肉來賣，但是他們的皮還有角都是可以成為工具的，賣回去應該沒有什么問題，讓這個地方的人習慣吃我們這個地方的食物，就會開始依賴我們的食物。”

“萬一他們吃著吃著就開始自己種了呢？有些種子掉到地下，發芽長大開始想要跟做了怎么辦？”

“這個問題很簡單，胚芽打掉的工序，所以只要讓這個地方的米量都是胚芽米打掉的米，這等于是賣最好的米到這個地方來，口感又不錯，他們一定會認為這是最好的米。

他們不知道要如何種植，要不然他們會發現我們的作物，其實在他們的土地上也可以生長，這時候他們就會是這看看有沒有辦法耕種。

不過話說回來，生產糧食賣糧食的人那么多，這四周應該也都有吧？”

“應該也是些旱作，或者是旱田，如果我們種一些水稻田，把東西賣過來，事實上，教會他們怎么樣吃米也是很有成就感的事情，米可以跟很多東西搭配，尤其是跟各色蔬菜是最能夠搭配的，而且能夠填飽肚子，對他們來說，或許這是一個好東西。”

第九九三章 文化不是共享品

“其實人最大的特性是人有憐憫之心，如果你把他們帶到強健壯大了，并將與漢人的文化，她們或許會成為漢人，而不是其他種族的人。”

或許是因為文良本身就不是漢人，所以他看事情的出發點就跟學堂島學生以及錢汝君不一樣，錢汝君其實在穿越之前也不是這樣的人，那個時候她是認同世界和平的，因為在那個時候，世界各個種族之間已經沒有那么強大的紛爭，而且也能夠和平的相處，雖然經濟的戰爭仍然是無所不在，但是即使是當別的國家公司的員工也不會有人認為你做的事情有什么不對。

反而很多人還會非常的羨慕你。

是到了大漢，真正見識到種族和種族之間的滅族殺戮之后，錢汝君才真正的理解到種族的差異，在這個時代代表的是什么。

只有跟自己同種族的人不斷的壯大，你才能夠跟其他族群說起來是和平的，但是錢汝君又記得在歷史上，大漢人其實被殺了不少，甚至好幾次差點滅族，要不是后來用異軍突起，在偶然的情況之下找到了延續的機會，漢人的文化其實沒有辦法流傳到他活著的地方，想到這個地方，錢汝君就肅然而驚，不得不采取更為滅絕的手段，至少不允許文化外流，而他把這個概念也告訴了，皇帝劉恒并且勸說皇帝劉恒不得把大漢的核心文化傳播出去。

本來對劉恒來說，錢汝君的說法他還非常不能夠接受，因為在他看起來把文化傳播出去，是他們偉大的任務之一。

文化傳播的越廣，大漢的自我意識就會覺得自己越來越強，在沒有種族主義的時代，融入大漢成為一種可能性。

當每一個人都跟大漢生活的方式一樣的時候，那么他就會認為自己文化是非常偉大的，但是錢汝君把文化和種族的強大完全分成兩邊，把文化的強大傳播出去倒不是什么問題，但是某一些技術事不能夠傳播出去的大漢，所有的技術，其實對這個時代來說都是非常珍貴的，所以所有的技術都不應該外傳。<script>chapter1();</script>