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第38章

溫家的圖騰是蟬，庭院里總是種滿樹，溫母親手所植，溫父給兒子取名為庭樹，寄托著愛與期望。

溫庭樹世上再無親人時，蟬這一圖騰便封存于記憶中。

玉蟬再次現世，竟然是從他兒子身上掉下來的。

五百年過去，無人再好奇仙尊的出處，認識“蟬”的，唯有當年舊識。

得知孟白絮是浮光教教主后，溫庭樹曾探查過他的身世，教內的說法一致，小教主是二十年前被孟扶光的保命法器“銀鳶”送回來的。

孟白絮跟李橫年說他是孤兒，無父無母，也不算欺騙。

窩窩又說，玉蟬是孟扶光給孟白絮的。

且不說孟扶光從前跟溫家無交集，不認識“玉蟬”，從性格上，也斷然不可能把對家的信物塞在兒子襁褓中。

一定另有其人。

一旦從假設孟白絮有兩個父親這一點來倒推，便變得簡單。

這個人，在孟扶光生孩子時，陪伴他身邊，才有機會下手。

他可能是孟白絮的另一父親。

他，會是謝同塵嗎？

溫庭樹有了孩子后，才知道浮光教主一脈男子能夠懷孕，且兩位父親的修為越高，孩子的修為越高。

窩窩馕馕出生是金丹末期，孟白絮出生是金丹初期，這代表著，孟白絮的雙親修為綜合只比窩窩馕馕雙親修為低一些。

不會低太多。

這世上符合的人選不超過五人，謝同塵算一個。

謝同塵為什么要把溫家的玉蟬放入襁褓，而不直接將謝家的標志火焰紋在襁褓上呢？

這樣一來，謝家也就不會和浮光教不死不休。

溫庭樹摩梭了下玉蟬，會不會他一開始的假設就是錯的？

孟扶光不見得喜歡謝兄吧？

孟馕馕說這件仿品玉蟬是他的，按照這些日子溫庭樹對孟白絮育兒方式的了解，孟窩窩身上一定有一枚同樣的玉蟬。

窩窩比馕馕靠譜，他戴的會是當年溫家工坊雕刻的原件嗎？

溫庭樹詢問窩窩：“窩窩，你的玉蟬呢？”

孟窩窩終于想起自己不翼而飛的玉蟬，因為馕馕的也不見了，沒有對照就沒有盤賬。

胖乎乎的小手摸了摸口袋，脖子，又伸手去摸乾坤袋，沒有摸到玉佩，只摸到了這些天打包得堆積成山的窩窩頭，他心虛地抬起頭：“沒有了。”

孟馕馕：“都沒有了！”

溫庭樹輕柔道：“沒關系，大概是爹爹保管起來了。”

他端起一碗蓮子湯，蓮子微苦，窩窩和馕馕都不喜歡吃，倒是喜歡喝湯。他一勺一勺喂，一人一口，每一勺的分量、速度都掌握得剛剛好。

賈廉策嘆為觀止，溫庭樹真是慈父心腸，話又說回來，誰家有這兩個小崽子不會心軟呢。

“幸好你把那些有異議的弟子派出去歷練了，不然我兩位賢侄遇到他們，被說成小魔頭，那真是冤枉。”

偷聽的孟白絮：賢侄？？？

誰是你賢侄？誰準你用賢侄來形容窩窩馕馕？本來就是小魔頭，不怕說。

賈廉策：“老溫，你算不算圣人私心？”

溫庭樹平靜道：“上善若水，兼容并蓄。”

賈廉策立刻懂了：“海納百川，有容乃大，的確是他們不夠寬以待人，還需要歷練。”

賈廉策心道自己也是瞎操心了，溫庭樹大儒親自辯經，怎么都有道理。

孟白絮見他倆聊得有來有往，甚至開始講什么哲理，溫庭樹真是小心眼，那么早就把本教主的身份揭曉，眼見賈廉策也不會繼續講魔教的壞話了，他躲著也沒用。

孟白絮從屋里囂張地晃出來。

溫庭樹不動聲色收走了桌上的玉蟬。

孟白絮抱著手臂：“你就是溫庭樹的好朋友？”

賈廉策連忙站起來作揖：“久聞嫂子大名。”

孟白絮：“叫我教主。”

窩窩馕馕：“教主爹爹好！”

“久聞教主大名。”賈廉策抬眸，打量孟白絮，縱然心里有準備，還是被嫂子的年輕驚訝了一下，雖然他們從外表上看不出年齡差，但是——

賈廉策幽幽感慨，“少年意氣果真是不可再生之物。”