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【白話】《象辭》說：“感應(yīng)發(fā)生在大腿上”，說明不能安居靜處，自我克制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為；“盲目地跟隨別人任意妄為”，是因?yàn)樗鶊?zhí)意追求的過于低下卑劣了。

九四，貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。

【白話】九四，內(nèi)心保持純潔無邪的態(tài)度，就可以獲得吉祥，沒有后悔；心猿意馬地與朋友交往，朋友會報(bào)答你的情意。

《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往來”，未光大也。

【白話】《象辭》說：“內(nèi)心保持純潔無邪的態(tài)度，就可以獲得吉祥，沒有后悔”，說明九四爻并沒有因感應(yīng)而遭受禍害；“心猿意馬地與朋友交往”，朋友面必然窄，影響也小，不能遍及于天下人。

九五，咸其?，無悔。

【白話】九五，感應(yīng)發(fā)生在脊背的肉上，不會發(fā)生后悔。

《象》曰：“咸其?”，志未也。

【白話】《象辭》說：“感應(yīng)發(fā)生有脊背的肉上”，說明其只知獨(dú)善其身，這樣它的志向難免過于淺薄了。

上六，咸其輔、頰、舌。

【白話】上六，感應(yīng)發(fā)生在牙床、臉頰、舌頭上。

《象》曰：“咸其輔、頰、舌”，滕口說也。

【白話】《象辭》說：“感應(yīng)發(fā)生在牙床、臉頰、舌頭上”，說明其只是玩弄三寸不爛之舌而已。

第三十二卦：《恒卦》

第三十二卦：《恒卦》

恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。

【白話】《恒卦》象征常久：亨通順利，沒有災(zāi)禍，利于堅(jiān)守正道，利于前去行事。

《象》曰：雷風(fēng)，恒；君子以立不易方。

【白話】《象辭》說：《恒卦》的卦象是巽(風(fēng))下震(雷)上，為風(fēng)雷交加之表象，二者常是相輔相成而不停地活動的形象，因而象征常久；君子效法這一現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)樹立自身的形象，堅(jiān)守常久不變的正道。

初六，浚恒，貞兇，無攸利。

【白話】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，結(jié)果必然兇險，沒有一點(diǎn)好處。

《象》曰：“浚恒之兇”，始求深也。

【白話】《象辭》說：“刨根挖底地深入追求常久之道所產(chǎn)生的兇險”，是因?yàn)槭虑閯傞_始，追求的目標(biāo)就過于深遠(yuǎn)的緣故。

九二，悔亡

【白話】九二，悔恨自行消除。

《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。

【白話】《象辭》說：《恒卦》的第二爻位(九二)能夠使“悔恨自行消除”，是由于它能夠常久地守中不偏的緣故。

九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。

【白話】九三，不能常久地保持美好的品德，總會不時蒙受他人的羞辱，結(jié)果難免產(chǎn)生惋惜。

《象》曰：“不恒其德”，無所容也。

【白話】《象辭》說：“不能常久地保持美好的品德”，是說由于急躁妄動，不安分守己，沒有恒心，因此落了個無處容身的下場。

九四，田無禽。

【白話】九四，田間狩獵，結(jié)果卻沒有捕獲到任何禽獸。

《象》曰：“久非其位，安得禽也？

【白話】《象辭》說：“長久地處在不屬于自己應(yīng)該處的位置上，又怎么能夠捕獲到禽獸呢？

六五，恒其德，貞；婦人吉，夫子兇。

【白話】六五，常久地保持柔順服從的美好品德，永遠(yuǎn)堅(jiān)守正道；這樣的話，女人可以獲得吉祥，男人則遭遇兇險。

《象》曰：“婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。

【白話】《象辭》說：“女人堅(jiān)守正道可以獲得吉祥，是說女人一生應(yīng)該只嫁一個丈夫，終身都不能改嫁他人；男人遇事應(yīng)當(dāng)果斷處理，如果像女人那樣只知順從、優(yōu)柔寡斷的話，就會遭遇兇險。

上六，振恒，兇。

【白話】上六，搖擺不定，不能堅(jiān)守常久之道，結(jié)果必然兇險。

《象》曰：“振恒在上，大無功也。

【白話】《象辭》說：搖擺不定，不能堅(jiān)守常久之道，但是又高高在上，終將一無所成，不會有所建樹。

第三十三卦：《唏卦》

第三十三卦：《唏卦》

唏：亨，小利貞。

【白話】《唏卦》象征退避：亨通，小事能夠成功。

《象》曰：“天下有山，唏；君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。

【白話】《象辭》說：《唏卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，為天下有山之表象，象征著隱讓退避。因?yàn)樯接卸喔撸炀陀卸喔撸坪跎皆诒铺欤煸诓讲胶笸耍鞜o論怎樣后退避讓，卻始終高踞在山之上。君子應(yīng)同小人保持一定的距離，以傲然不可侵犯的態(tài)度截然劃清彼此的界限，這樣一來，就自然而然會生出一種震懾住小人的威嚴(yán)來。