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“孔丘要勸盜跖從善，一次來到盜跖老巢。盜跖聽到孔丘到來，怒目圓睜說這個不是咱魯國第一大偽嗎？當(dāng)下吩咐傳令官前去傳話：你穿的人模人樣，帶著漂亮的玉飾，卻告訴百姓要修習(xí)道德，說什么不耕種就有飯吃，不織布就有衣穿，這不是在湖弄人嗎？讓孔丘馬上離開，不然就拿孔丘下鍋。”

謝傅知道孔丘是得到盜跖兄長的引薦，盜跖最終還是讓孔丘進(jìn)來。

“剛見面，盜跖就對孔丘說：孔丘你今天說的好就能活，說不好可要成為我的鍋中肉。”

“孔丘說：天下有三種德行，生來就身材魁梧，容貌俊美，此為上德。能夠了解天地，知曉萬物，這個就是中德。為人勇勐強(qiáng)悍，能夠率眾領(lǐng)兵的，這個就是下德。能有一種就能成為諸侯，將軍兼具三種，卻甘為盜賊。所以我有個建議，將軍如果能夠停止暴行，我便出使齊魯晉楚四國，為你建造一個大城，之后將軍就能成為諸侯，不必為生計奔走，這才是圣人才子的選擇。”

說到這里，王婉之停下問道：“勸賊為王，以前罪孽一筆勾銷，這就是圣賢干出來的事。或許你可以為孔丘辯駁，盜跖以前所為如同豺狼虎豹獵殺謀生，是生存本性。既是生存本性，也就無所謂好壞善惡，那又為何要勸。”

謝傅接過王婉之的故事：“盜跖說：喜歡當(dāng)面贊美別人的人，也喜歡背后毀謗他人，孔丘你所說的大城，只不過是找個限制我的工具，城再大，還能有這天下大？”

“從黃帝開始，就有了討伐和征戰(zhàn)，到了堯舜，又開始任命百官，商湯流放了他的君主，周王又殺了他的君主，沒有孔丘你這些規(guī)則之前，人們尚且還活的自在，但有了這些，強(qiáng)大欺凌弱小，反而卻成為這個天下的規(guī)矩。”

“孔丘你修習(xí)文武兩王的治國之道，整日想著教化眾生，穿著寬大的衣衫，帶著淺薄的腰帶，說著那么宏大的言論，卻做著一些虛偽的行為。”

“現(xiàn)在世人所推崇的，孔丘你所推崇的，是黃帝在逐鹿征戰(zhàn)中流血染紅的四野，武王殺了君主，他們難道就不是大盜。”

“他們破壞仁義，盜走仁義，再重新建造仁義，這就是你孔丘口中所說的仁義。”

謝傅落子，說完這番話。

王婉之落子，接過話來：“伯夷和叔齊是人間有名的賢士，他們辭去君主的地位，卻餓死在山上。鮑焦廉潔自守，最終抱樹而亡。申徒狄勸諫國君，最后卻背石投河。介子推割肉喂晉文公，最終遭受背棄。尾生和女子相約橋下，尾生守貞抱柱淹死。”

“此六人重視名節(jié)，輕視生死，只不過圖名罷了，與我盜跖圖財圖生，又有何異。”

“人之本性，眼要顏色，耳圖聲音，鼻嘴要知氣味，志氣要得到滿足，人生再長不過百歲，除去疾病、喪失、憂患，一個月真正能笑的也就三五天。若就這四五天還不能如愿開心，那人生還有什么意義。”

“人世間事也不過如此，孔丘你所說的道理，都是我盜跖所拋棄的。”

王婉之說完，落下一子，這盤棋也勝負(fù)已分，謝傅又一次輸了。

對著謝傅輕輕說道：“眼前的禮制是百姓的禮制，王侯將相不需要禮制，規(guī)則也是百姓的規(guī)則，王侯將相不需要規(guī)則，這種由禮制而來的公平卻是最大的不公平。”

“你從貧困潦倒到權(quán)力富貴加身，不免有些迷茫，我從小生長在豪門之家，卻深諳此道。”七月喜神的小生真不是書呆子