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玄都完成老君交代后，便返回八景宮中陪伴老君，只留下“兩儀”，“四天師”，“八仙”在人間布道。

在地界東勝神州有一座仙山，名為山。山上煙云飄渺，靈氣充沛，因當(dāng)時各大能之人皆已有仙山洞府，所以山便被一些兇禽猛獸占領(lǐng)，那些兇禽猛獸經(jīng)常下得山來，來殘害當(dāng)?shù)仄胀ò傩眨傩諅冎豢嗖豢把裕环踩酥埽醯值眠^那些兇禽猛獸？于是百姓們邊紛紛逃離山。

幾百年前，山上突然來了兩位仙姑，一人手持一珠一劍，自號山；一人手持一錘一鼓，自號麻姑。山麻姑皆是本領(lǐng)高強(qiáng)，兩人自稱乃是道教一脈，不過片刻間便鏟除了山上的那些兇禽猛獸。

~是風(fēng)調(diào)雨順，年年豐收，山下百姓感念兩位仙姑大恩，紛紛建廟祭祀兩人。說也奇怪，百姓要在廟中設(shè)立道教三清并列，卻是被兩人阻止，只讓百姓設(shè)那上清圣人通天教主之位。山下百姓乃是樸實之人，得山麻姑大恩，自然一切都由兩人做主。

這一日，山行宮中，山麻姑兩位仙子并排而跪。前面供著上清圣人通天教主塑象。山麻姑正是當(dāng)年萬仙大陣中截教僅余地四大親傳弟子中的無當(dāng)圣母與龜靈圣母二人，無當(dāng)化名山，龜靈化名麻姑。

無當(dāng)雙手高舉通天教主賜予的截教信物青萍劍，只和著龜靈一起跪在通天教主塑像面前，無當(dāng)雙眼發(fā)紅，哏咽道：“老師在上，無當(dāng)與師妹龜靈二人今日稟報老師，我二人在此山隱姓埋名四百年后，今見闡教控制的東周朝廷已經(jīng)勢微，決意和師妹一起重新在地界布下我截教上清圣人大道，以告慰我截教萬千同門在天之靈。特此告知老師，還請老師指示我等二人。”說完，無當(dāng)和著龜靈一起行那三跪九叩大禮。

只見無當(dāng)手上青萍劍突然青光大起，那青光環(huán)繞著無當(dāng)龜靈二人，經(jīng)久不息。無當(dāng)大喜道：“師妹，此乃是老師告知我等二人，重新傳下截教道統(tǒng)正是其時也！”

龜靈道：“師姐，如今人闡二教畢竟勢大，我等也是不好重立截教之名！”

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無當(dāng)?shù)溃骸拔业犬?dāng)日問老師如何動作，老師對我們說他依然還當(dāng)那云霄師姐為其弟子，如今云霄師姐歸于東海蓬萊島上，那混元仙君乃是天地間的大能之人，我等便將截教道統(tǒng)往東發(fā)展，若遇事故，也好相求于云霄師姐，料得云霄師姐定會照顧我等一二！”

龜靈點頭道：“師姐說的正是，我等若有云霄師姐所在的蓬萊島一脈相助，又何須在意那人闡二教，我等截教大興之時指日可待也！”

云霄當(dāng)日被通天逐出截教，包括云霄自己都知道那是通天在老君原始兩人聯(lián)合欺壓之下，為保得云霄性命，不得以之舉。再說云霄為那昔日截教兩位準(zhǔn)圣之一，為截教大師姐，又為人親厚。是以如今云霄雖名義上和截教無甚關(guān)聯(lián)，無當(dāng)和龜靈二人卻是覺得相求于云霄沒有半點不妥之處。

兩人商議之后，便由那無當(dāng)鎮(zhèn)守山，無當(dāng)以手上后天靈寶無量珠為名，建立了無量派，作為截教在地界發(fā)展之大本營。而龜靈圣母則將截教道統(tǒng)東傳，以道號麻姑之名，一直來到東海邊蓬島仙山上建立道場，宣揚(yáng)截教思想。

東海邊生活的都是些漁民，而龜靈本體為一只玄龜，極擅控水，于是就教導(dǎo)那些漁民一些控水之道。而天庭掌握天氣變幻的雷部正神聞仲乃是截教門徒，深受截教大恩，如今雖份屬天庭，卻也不會為難龜靈圣母截教信徒；云霄感念龜靈傳道不易，于是通過樂毅關(guān)系與東海龍王招呼好，對東海上行走的那些無辜截教信徒網(wǎng)開一面。

如此，那些東海邊漁民信奉了麻姑截教思想，拜入麻姑門墻后，只要不行那不義之事，便可在海上打漁時暢通無阻。麻姑地影響力也越來越大，甚至飄洋過海，廣為流傳。因為東海邊漁民方言甚多，交流不暢，久而久之，“麻姑”也就被傳成了“媽祖”。

后世“媽祖”信徒在東海邊遠(yuǎn)比那佛道兩教要多，上清圣人通天教主截教在封神大戰(zhàn)中差點滅教后，終于以另一種形式大興于世。這是后話，不提！