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（順便說，旃，讀“氈”，旃檀是一種白檀）

“因吉羅”的設定，是古印度十六雄國時期，加上大量私設。“劍浮沙”就是這十六雄國之一，Kamboja。我覺得譯者像個廣東人，才會把kam音讀做“劍”。一說劍浮沙即后來的柬埔寨，Cambodia。

包括“末羅地區的羯蘭陀”，末羅也是這十六雄國之一。

耶柔伐樓底，伐樓底按音其實就是varratti。我一直試圖把這些名字控制在三個字之內，就是怕讀者眼暈，但是我們也需要一些長名字來保證咖喱味的正宗！

因為當時確實不想陷入考據的汪洋大海，所以后來讀《印度古代社會史》（劉欣如，商務印書館）時，里面講到，古印度是沒有奴隸制的，這是因為種姓制度。

古代社會，奴隸的主要來源就是戰爭，東西方販奴貿易最鼎盛時期就是十字軍時期。但印度的種姓制度嚴格限制了每個種姓的職業，戰士是剎帝利，兵敗后，勝方可以把他們全數殺死，但是不可讓他們為奴，因為勞動是首陀羅階層的時期。古印度十六雄（小）國彼此征戰，卻都遵循這種種姓制度，所以哪怕把對方滅族，也不會把他們賣做奴隸。

同時，作為勞動階層的首陀羅人數實在太多了，所以對奴隸需求也不大。首陀羅階層為什么人數這么多？因為首陀羅不需要參加戰爭。一位到達印度的旅行家描述，戰爭開外幾百米，戰士殺得你死我活的時候，農夫還在視若無睹地耕田。

這也確實回答了我一個非常長久的疑問。所謂古印度十六雄國，其實不止這十六個，這里面還有許多小邦國，等于是非常嚴重的軍閥割據。

我在讀到這一點以前，想象的一直是五代十六國的樣子，就很疑惑，這么混亂、民不聊生的狀態，怎么能持續了幾百年？這種狀態持續那么久印度咋還會有人類存活？現在明白了，這個割據就是剎帝利們自相殘殺，占據社會主流人口的首陀羅和吠舍屁事沒有，該干嘛干嘛。

所以人在了解外來文明的時候，千萬不要想當然。

也是因為這一點，這篇文里其實本來有計劃寫種姓制度的，被我拿掉了。這樣咖喱味就不夠了——所以為了保證咖喱風味足夠醇厚，我們要把人名起得長一點！

另一個奇怪的腦洞是，迦檀有沒有肚臍。