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也就是說，成就心劍之前，要經過劍氣、劍芒、劍胚、心劍成這四個階段。

成就心劍，也不過是劍仙之道的開始罷了。

隨著修為的不斷提升，心劍無時不刻不處于元嬰之火的錘煉之中，也在不斷的進化。心劍為實體之劍，可以如同法劍一樣離體成為攻擊的利器，也可以作為本身的第二元嬰。

根據元昊真人的猜想，隨著修為的提升，心劍最后的威力會達到一個不可思議的地步，至于最終能進化到怎樣的程度，元昊真人也不敢妄下斷論。

但是元昊真人堅信，最后心劍會進化到“道”的境界。

“道”之一說，玄之又玄，修真之人苦苦追尋天道，但如果要誰解釋“道”是什么，恐怕誰也說不清楚。但修真百藝，萬法皆歸于道，一切修煉的法門，其終點都是“道”。

修真者成就元嬰之后，元嬰不滅，真身不死。成就心劍之后，同樣心劍不滅，元神不毀，只要心劍在哪怕身體被毀、元嬰破碎，同樣不死不滅。

如果心劍最終能修至“道”的境界，那么自然身與道同，不死不滅，與天地同壽，日月盡在彀中。然而這些都是元昊真人根據自身對于劍道的理解，和一些殘缺的上古劍仙典籍所作出的猜想。換而言之《心劍篇》只是一門未曾完成的殘缺功法。

元昊真人在《心劍篇》中，已經完成了最基本的框架和綱領，也指出了最終的走向，只是他還來不及自己去實踐，第九次散仙之劫就降臨了。

不能不說造化弄人，一朝悟道。散仙還有個別稱是地仙，名稱中已經有了一個“仙”字，然而卻終究不能擺脫輪回。據說散仙在渡過第九次散仙之劫后，就會飛升仙界，從此逍遙于天地之間。但是在修真界還沒有聽說能有扛過第九次散仙之劫的存在。

“余窮畢生于劍道，至此初窺門徑。假以百年之功，必能上窺天道，成一家之法，傳萬世之名。然終難如愿，此天意乎？可嘆，可恨！”

看到這幾句話，李輝也不禁心生悲涼。元昊真人一生追尋劍道的終極，如果真能再給他百年時間，也許真能將這《心劍篇》完善，成就無上劍道。然而最終倒在劍道的門口，確實讓人扼腕嘆息。

“是以天劫降臨之時，將畢生劍道之論留于書簡，又將余之仙府置之山野，以期后人得之。余畢生之所成，在《五行輪回訣》、《劍道三篇》。余以江湖草莽之身，廢靈根之資，而有今日。故君子不困于自身，達人不限于天命……”

看完玉簡中這一段信息，李輝才知道自己能夠得到這所仙府，既可以說是偶然，卻也算是元昊真人安排的結果。

天劫降臨前，元昊真人將自己畢生所學刻在玉簡中，又把自己的仙府留在這片山林中，希望能有后來人得到。他畢生得意之作，就是創立出了《五行輪回訣》這等絕學，以及在劍道上的成就。

所以元昊真人在仙府上留下禁制，只有身具五行靈根之人的鮮血，才會觸動禁制，將其攝入仙府之內。

他認為自己以江湖出身，又是修真者中最差的五靈根之資，而最終卻能取得如此成就，所以人不應該被自身的缺陷和命運的安排困住。

最后元昊真人留下自己的遺愿，希望得到仙府的人能夠沿著自己對于劍道的理解的方向走下去。即使不能自己修煉，也希望能幫助自己找一個傳人。

放下玉簡，李輝陷入沉思之中。元昊真人給了他太多的震撼，也給他指引了一條前進的方向。

如果元昊真人當年渡過了第九次散仙之劫，恐怕就會回來把這座仙府收走，繼續追尋自己的劍仙之道。而如今，這座仙府已經被自己所得，恐怕這一代奇人，真的已經身死道消了。

而自己如果僅僅修煉《五行輪回訣》，以此為基礎，再修煉一些其他修仙的法門，恐怕真的能有飛升仙界的那一天。

而如果按著元昊真人的路線走下去，依靠只有一個大綱的《心劍篇》，自己不知道究竟能夠走多遠。

過了一會兒，李輝突然仰天長笑：“李輝啊李輝，如果不是碰巧得到這座仙府，你恐怕還是一個凌霄城中任人欺凌，今生連筑基都沒指望的小修士。如今卻在這里瞻前顧后，當真是可笑！”

頓了頓，李輝對著元昊真人的臥榻，想象著元昊真人就坐在那里，正色說道：

“大丈夫生當行非常之路，成不世之功！既然上天垂青，讓我李輝得到前輩的傳承，我就會依照前輩指點的路徑走下去，他日必定要成就大道，完成前輩的遺愿。從今日起，李輝便是前輩的傳人！師尊在上，請受弟子一拜！”

說完跪在地上，對著想象中元昊真人所在的地方恭恭敬敬磕了三個響頭。