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文宗開(kāi)成二年（公元837年）的三月初三，在洛陽(yáng)，白居易、裴度、劉禹錫等十五位名士，模仿東晉的蘭亭雅會(huì)，舉行了一個(gè)盛大的春宴?！昂幽弦畲齼r(jià)將禊于洛濱，前一日啟留守裴令公（裴度）。公明日召太子少傅白居易，太子賓客蕭籍、李仍叔、劉禹錫，中書(shū)舍人鄭居等十五人合宴于舟中。自晨及暮，前水嬉而后妓樂(lè)，左筆硯而右壺觴，望之若仙，觀者如堵……”

盛唐造就了李白，“安史之亂”成全了杜甫。但從士人心靈史的角度看，給后世影響最大的唐朝士人是白居易。他既是“中隱”概念的最初闡釋者和實(shí)踐者，又是儒、佛、道三教合一的先驅(qū)。他按自己的意愿和方式度過(guò)了后半生。

但白居易仍有自己的底線，堅(jiān)持著自己的人生意志。在中晚唐綿延四十年的“牛李黨爭(zhēng)”中，白居易沒(méi)有投入哪一方陣營(yíng)，哪怕他是“牛黨”主力楊虞卿的妹夫，哪怕他常與牛僧孺唱和，哪怕他最親密的朋友元稹站在了“李黨”一邊，哪怕始終厭惡他的李德裕把他的詩(shī)篇扔掉。當(dāng)兩黨成員為扳倒對(duì)方而紛紛親近專權(quán)的宦官時(shí)，白居易依舊不為所動(dòng)地堅(jiān)持著自己獨(dú)立的人格?！缎绿茣?shū)》對(duì)他的最終評(píng)價(jià)是“完節(jié)自高”，這非常準(zhǔn)確。

唐武宗會(huì)昌二年（公元842年），白居易七十歲，以刑部尚書(shū)致仕，正式退休。白居易退休那一年，摯友劉禹錫離開(kāi)了這個(gè)世界，密友元稹多年前就不在了。前幾年，同居洛陽(yáng)的老上級(jí)裴度也去世了?？床簧献约旱睦畹略＿€在，唐武宗即位后深得信賴，回長(zhǎng)安做了宰相。在他的鐵腕治理下，不敢說(shuō)回到盛唐時(shí)代，但跟憲宗時(shí)的“元和中興”有些相似了。白居易在失落中有些欣慰，那些都是他曾經(jīng)的夢(mèng)啊。

朋友們一個(gè)個(gè)地離開(kāi)這紛繁險(xiǎn)惡的人間，是什么支撐白居易繼續(xù)走下去？“棲心釋梵，浪跡老莊”。

始于儒，中于道，終于釋。

晚年的白居易，經(jīng)常流連在洛陽(yáng)的群山中。

看一下唐人康駢筆下晚年的白居易：“白尚書(shū)為少傅，分務(wù)洛師，情興高逸，每有云泉?jiǎng)倬常也蛔酚?。常以?shī)酒為娛。因著《醉吟先生傳》以敘。盧尚書(shū)簡(jiǎn)辭有別墅，近枕伊水，亭榭清峻。方冬，與群從子侄同游，倚欄眺玩嵩洛。俄而霰雪微下，情興益高，因話廉察金陵，常記江南煙水，每見(jiàn)居人以葉舟浮泛，就食菰米鱸魚(yú)。近來(lái)思之，如在心目。良久，忽見(jiàn)二人衣蓑笠，循岸而來(lái)，牽引水鄉(xiāng)篷艇，船頭覆青幕，中有白衣人，與衲僧偶坐。船后有小灶，安桐甑而炊，卯角仆烹魚(yú)煮茗。溯流過(guò)于檻前，聞舟中吟嘯方甚。盧撫掌驚嘆，莫知誰(shuí)氏。使人從而問(wèn)之，乃曰：‘白傅與僧佛光，同自建春門往香山精舍。’其后每遇親友，無(wú)不話之，以為高逸之情，莫能及矣?！?

說(shuō)的是，工部尚書(shū)盧簡(jiǎn)辭，在洛陽(yáng)伊水邊有別墅，此年冬天落雪之際，與家人登亭遠(yuǎn)眺，忽見(jiàn)清寒的水上，有小舟一艘，上有一人著白衣，與高僧閑坐，神姿高逸，或烹魚(yú)煮茗，或吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，舟過(guò)盧家別墅時(shí)，簡(jiǎn)辭叫人打問(wèn)是誰(shuí)，回稟道：是白居易先生，正往香山寺去。

盧簡(jiǎn)辭追羨良久，以后逢人就說(shuō)所見(jiàn)的這一幕。這是現(xiàn)場(chǎng)目擊者眼里晚年白居易的最真實(shí)寫(xiě)照。

作為一個(gè)佛教的接受者，白居易喜佛而不妄佛，只是把佛禪（包括老莊之道）作為自己心靈的補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中去獲得莊、禪悠然自得之樂(lè)，從而開(kāi)辟了兩宋士大夫的心靈之路。中國(guó)士人的心靈步伐止于白居易。因?yàn)榘字蟮氖咳嗽谛撵`上沒(méi)拿出更新的東西。至于被我們認(rèn)為的士之完人蘇軾，在內(nèi)心軌跡上所追尋的也正是白居易之路。

白居易雖閑居洛陽(yáng)，但在詩(shī)壇上的影響力卻越來(lái)越大，全面超過(guò)了同時(shí)代的其他詩(shī)人。無(wú)論帝國(guó)哪個(gè)階層的人，出口都能背誦白居易的詩(shī)。作為一個(gè)詩(shī)人，還有什么比這更叫人高興的呢？會(huì)昌六年（公元846年，此時(shí)武宗死，宣宗即位，還沒(méi)改年號(hào)），七十五歲的白居易病逝于洛陽(yáng)。朝廷贈(zèng)尚書(shū)右仆射。詩(shī)人一去，唐朝詩(shī)壇空了半邊。白居易作何想法？還好，為他寫(xiě)墓志銘的人叫李商隱。

“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”這是白居易的《問(wèn)劉十九》，一首小令?？墒?，也許就在這短短的行間，包含了他一生的夢(mèng)想、痛苦、歡愉和嘆息。唐宣宗即位之初，有意起用閑居洛陽(yáng)的白居易為宰相。但詔書(shū)還沒(méi)發(fā)出去，白居易去世的消息就傳來(lái)了。宣宗傷感不已，提筆寫(xiě)下《吊白居易》：“綴玉聯(lián)珠六十年！誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然！”

雙魚(yú)座李白，水瓶座杜甫

古代文人成名何其難！在沒(méi)現(xiàn)代傳媒的情況下，靠著毛筆在紙上寫(xiě)詩(shī)文的他們，通過(guò)口口相傳，仍能“名播海內(nèi)”，可見(jiàn)優(yōu)秀到什么地步。李白就是這樣的人物。當(dāng)然，杜甫也是。但在生前，跟李白比，他的名氣差多了。

唐玄宗天寶三年（公元744年），李白和杜甫相遇于東都洛陽(yáng)。

后來(lái)人們對(duì)此有至高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這是中國(guó)文學(xué)史上最令人心跳的相遇。一個(gè)被稱為詩(shī)仙，一個(gè)馬上稱為詩(shī)圣，一仙一圣的碰撞，太激動(dòng)人心了。于是就說(shuō)，李白和杜甫惺惺相惜，從此結(jié)下深厚的友誼。

真的是這樣嗎？

年歲小的杜甫對(duì)李白的無(wú)限景仰是真的，他一生中寫(xiě)了很多詩(shī)獻(xiàn)給李白，比如《飲中八仙歌》《贈(zèng)李白》《寄李十二白二十韻》《與李十二白同尋范十隱居》《春日憶李白》《冬日有懷李白》《夢(mèng)李白》《天末懷李白》等等。

李白呢？

似心不在焉，寫(xiě)給杜甫的詩(shī)寥寥可數(shù)：《戲贈(zèng)杜甫》《沙丘城下寄杜甫》《魯郡東石門送杜二甫》?！稇蛸?zèng)杜甫》中還把杜甫輕嘲一番：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問(wèn)別來(lái)太瘦生？總為從前作詩(shī)苦?！?

不過(guò)，《酉陽(yáng)雜俎》獨(dú)家披露了李白寫(xiě)給杜甫的第四首詩(shī)：李白名播海內(nèi)，玄宗于便殿召見(jiàn)，神氣高朗，軒軒然若霞舉。上不覺(jué)亡萬(wàn)乘之尊，因命納屨，白遂展足與高力士曰：“去靴?！绷κ渴?shì)，遽為脫之。及出，上指白謂力士曰：“此人固窮相。”白前后三擬詞選，不如意，悉焚之，唯留《恨賦》《別賦》。及祿山反，制《胡無(wú)人》，言：“太白入月敵可摧?！奔暗撋剿?，太白蝕月。眾言李白唯戲杜考功“飯顆山頭”之句，成式偶見(jiàn)李白祠亭上《宴別杜考功》詩(shī)，今錄首尾曰：“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)言秋興悲？山將落日去，水共晴空宜?！薄盁煔w碧海夕，雁度青天時(shí)。相失各萬(wàn)里，茫然空爾思?！?

故事有兩個(gè)看點(diǎn)：一是放曠不羈的李白叫高力士為他脫靴子；二是李白與杜甫的關(guān)系問(wèn)題。關(guān)于高力士為李白脫靴子這件軼聞，只見(jiàn)于《酉陽(yáng)雜俎》，后被人廣泛引用。但最令人關(guān)心的還是李杜的關(guān)系。

按段成式自述，他偶然在李白祠亭上見(jiàn)到一首《宴別杜考功》，首尾句如下：“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)言秋興悲？山將落日去，水共晴空宜?！薄盁煔w碧海夕，雁度青天時(shí)。相失各萬(wàn)里，茫然空爾思?！钡词辜由线@一首詩(shī)，也不過(guò)四首而已。何況，南宋學(xué)者洪邁認(rèn)為《戲贈(zèng)杜甫》一詩(shī)并非李白所寫(xiě)，而是好事者為之。他甚至認(rèn)為《宴別杜考功》中的“杜考功”也不是杜甫。那么，按洪邁的判斷，李白只給杜甫寫(xiě)過(guò)兩首詩(shī)。

但無(wú)論是四首，還是兩首，區(qū)別是不大的，都可以說(shuō)明，李白對(duì)杜甫也就那么回事兒，而并非像后世研究者意淫的那樣兩個(gè)人到了摯友的地步。李白很少給杜甫寫(xiě)詩(shī)，而且詩(shī)中看不出太多的真情，或者說(shuō)不怎么愿意搭理杜甫，大約有幾個(gè)原因：一跟杜甫還沒(méi)有成名有直接關(guān)系。但這跟見(jiàn)人下菜碟沒(méi)什么關(guān)系；二跟李白的性格有關(guān)。孤傲灑脫如李白，總是不會(huì)嘰嘰歪歪地給一個(gè)人寫(xiě)詩(shī)玩；三是二人關(guān)系真的很一般。在李白心中杜甫也就是個(gè)一般人兒，他們的友情遠(yuǎn)比不上李白和王昌齡。當(dāng)王昌齡被貶西南時(shí)，李白飽含真情地寫(xiě)下“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。當(dāng)然，也有人說(shuō)，李白還是給杜甫寫(xiě)了不少詩(shī)的，但“安史之亂”中遺失了。但這種可能性微乎其微。

關(guān)于李白和杜甫關(guān)系的真相，不能因?yàn)槎鸥υ凇杜c李十二白同尋范十隱居》中寫(xiě)有“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”這樣的句子，就認(rèn)定二人情同手足。在很大程度上，這只是杜甫的一廂情愿。

李白和杜甫的關(guān)系，說(shuō)到底是明星和粉絲的關(guān)系。

以李白的性格，會(huì)真正喜歡上無(wú)論是性情還是詩(shī)情都比較悶的杜甫嗎？可能性不大。也有人說(shuō)，兩個(gè)人的性格正好互補(bǔ)啊。我告訴你，無(wú)論在友情上，還是在愛(ài)情上，這種所謂互補(bǔ)都是貌似有理的扯淡話。對(duì)李白來(lái)說(shuō)，他所傾心交往的，更多是王昌齡那樣的詩(shī)情豪邁之人。

如果稍微八卦一點(diǎn)，可以從星座的角度考察一下兩個(gè)人的關(guān)系。

李白是雙魚(yú)座，陽(yáng)歷2月28日生日（公元701年陰歷正月十六生于四川江油，所謂出生于中亞碎葉城不實(shí)），和白居易、王維是同一天。三個(gè)桂冠詩(shī)人同一天出生，這本身就是個(gè)奇跡。接著說(shuō)杜甫。老杜生日是唐玄宗先天元年（公元712年）陰歷正月初一，也就是當(dāng)年春節(jié)，對(duì)照萬(wàn)年歷換算，公元712年春節(jié)，是陽(yáng)歷的2月12日，也就是水瓶座。

很多人會(huì)說(shuō)，李白像雙魚(yú)座，但杜甫實(shí)在不像水瓶座啊。按史上記載，綜合分析老杜的性格，只能是個(gè)土象星座，比如摩羯、處女、金牛啥的，怎么可能是風(fēng)象的水瓶呢？但別忘了，我們說(shuō)的星座指太陽(yáng)星座，但真正決定一個(gè)人性格的，往往是上升星座（一個(gè)人潛意識(shí)里想成為的那種人）。

查上升星座就需要?jiǎng)佑眯潜P(pán)。但這也不是很難，知道出生地點(diǎn)和時(shí)間就可以了。杜甫原籍湖北襄陽(yáng)，出生在河南鞏縣，今天的鞏義市。按《本事詩(shī)》記載，杜甫出生在午時(shí)之初，即臨近中午的十一點(diǎn)多。由此去查，會(huì)發(fā)現(xiàn)杜甫的上升星座恰恰是土象的金牛座。李白呢，不但太陽(yáng)星座是雙魚(yú)，上升星座也是雙魚(yú)——當(dāng)日卯末出生，即早上臨近七點(diǎn)。

從詩(shī)風(fēng)上分析一下。

雙魚(yú)當(dāng)然以浪漫為主打，想象力在十二星座里最發(fā)達(dá)，這也確實(shí)是李白的詩(shī)風(fēng)。水瓶以冷靜犀利著稱，慣于剖析現(xiàn)實(shí)，跟杜甫切合。在性格方面，水瓶看似新潮，實(shí)則保守。金牛更是如此。

這時(shí)候，可以看一下雙魚(yú)和水瓶（金牛）的關(guān)系了。

友誼上，水瓶對(duì)雙魚(yú)來(lái)說(shuō)是可有可無(wú)的，好比飯后甜點(diǎn)；而雙魚(yú)對(duì)水瓶來(lái)說(shuō)，更多如主食，認(rèn)定了會(huì)交往一輩子。在某些時(shí)候，雙魚(yú)也許是欣賞水瓶的，但總的來(lái)說(shuō)在內(nèi)心并不認(rèn)同。至于雙魚(yú)和金牛就更合不來(lái)了。金牛會(huì)被雙魚(yú)特有的浪漫飄逸的氣質(zhì)所吸引，但接觸后雙魚(yú)卻會(huì)厭倦金牛身上的沉悶，從而逐漸地將之疏遠(yuǎn)。此時(shí)的金牛，往往沒(méi)有察覺(jué)，而繼續(xù)按自己的節(jié)奏追尋這段友情。怎么可能呢？對(duì)雙魚(yú)的疏遠(yuǎn)，金牛即使發(fā)覺(jué)后，通常也不知道為什么。他不懂得雙魚(yú)需要的是新奇，而這是金牛給不了的。因此，這必然是一對(duì)貌合神離的朋友。

而這，正是杜甫和李白關(guān)系的真相所在。

當(dāng)然，后來(lái)杜甫玩大了。而李白，雖然在多數(shù)情況下被推為古代第一詩(shī)人，但真正考察他的詩(shī)歌，會(huì)發(fā)現(xiàn)：真正透入骨髓的佳作并不是很多。當(dāng)然，這些對(duì)李白來(lái)說(shuō)無(wú)所謂。因?yàn)樗词挂皇自?shī)都不寫(xiě)，也是個(gè)詩(shī)人。這是天生的詩(shī)人和后天的詩(shī)人的區(qū)別。這也是李白和杜甫的區(qū)別。但不要以為這兩類詩(shī)人有高下之分。作為后天的詩(shī)人，杜甫屬于透過(guò)時(shí)光的利箭而歷久彌堅(jiān)的老家伙?？窗桑v觀唐朝乃至整個(gè)古代，誰(shuí)能寫(xiě)出《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”

這樣的詩(shī)歌一出，曾經(jīng)的粉絲也就最終從文本上超過(guò)了那個(gè)時(shí)代的偶像和桂冠詩(shī)人。

文學(xué)青年王勃

有唐一代，詩(shī)人們把詩(shī)歌推向高潮，每個(gè)人都那么出色。所有的感情，被那個(gè)年代的人用盡了；所有的好詩(shī)，被那個(gè)年代的人寫(xiě)盡了。

本故事的主人公王勃，是開(kāi)大唐風(fēng)氣之人。他力壓楊炯、盧照鄰和駱賓王，而為“初唐四杰”之首。盡管“烽火照西京”的楊炯不服，說(shuō)恥在王勃之后，但無(wú)論如何，王是唐朝的第一個(gè)天才詩(shī)人。王勃的詩(shī)篇當(dāng)然很好，但文章更好。早年，還不到二十歲，王勃曾為沛王李賢的侍讀。其間，因一篇才華初露的戲作《檄英王雞》而觸怒了沒(méi)有幽默感的高宗皇帝，隨后將其逐出王府。

幾年后，一篇即席而作的《滕王閣序》，充分展示了青年的無(wú)比才華。此賦一出，華蓋古今，無(wú)出其右者。可以說(shuō)，幾乎到了句句珠璣的地步。

那是唐高宗上元二年（公元675年）秋，王勃去探望身為交趾縣令的父親。

他孤身一人南下：淮陰、楚州、江寧、潯陽(yáng)，路過(guò)洪州也就是南昌時(shí)，正趕上重修的滕王閣落成，都督閻伯嶼于重陽(yáng)日大宴賓朋。王勃有幸受邀。開(kāi)宴前，閻伯嶼為向眾人推出女婿吳子章，而叫吳提前寫(xiě)了一篇重修滕王閣的序，并叫他反復(fù)背誦，為的是在宴會(huì)上露一手。

宴會(huì)開(kāi)始，酒過(guò)三巡，閻伯嶼按事先設(shè)計(jì)的，請(qǐng)?jiān)谧T人現(xiàn)場(chǎng)作序。與會(huì)賓朋毫無(wú)準(zhǔn)備，亦不曉得領(lǐng)導(dǎo)用意，故而皆推辭了。就在閻伯嶼準(zhǔn)備叫女婿現(xiàn)場(chǎng)“作序”時(shí)，看到正在獨(dú)自飲酒的王勃，一個(gè)二十六七歲的后生。于是，閻伯嶼無(wú)意地問(wèn)了一句：“王子安，可否現(xiàn)場(chǎng)作一序？”

他以為小伙子會(huì)像其他人那樣推辭，但沒(méi)想到王勃振衣而起，叉手施禮：“敢不從命？！”

閻伯嶼一愣。

王勃要過(guò)紙筆，沉思片刻，揮筆疾書(shū)。閻伯嶼很郁悶，確切地說(shuō)很氣惱，但已經(jīng)如此，又不好發(fā)作。就在王勃疾書(shū)時(shí)，離席去了偏室。但對(duì)王勃所寫(xiě)之序又感好奇，故而叫人出去觀看，順便進(jìn)來(lái)稟報(bào)。