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終南山，《長安縣志》中記載：“終南橫亙關中南面，西起秦隴，東至藍田，相距八百里。昔人言山之大者，太行而外，莫如終南?！贝松接置暗胤紊健?，靈氣充沛，使得終南歷代多隱士。

這一日黃昏時分，莫殘與小山鬼風塵仆仆的趕到了終南山下。

夕陽西下，望著眼前煙靄籠罩的綿延數百里群山，要到哪兒去找他們呢？而且枋長老既然要躲到這終南山中練功，就是要避開世人的矚目，所以定然會盡量隱匿自己的行蹤，如此一來打聽尋找起來則更加不容易了。

兩人在山腳下找了一家客棧住下，洗漱完畢后下樓吃晚飯。大堂內已經坐了不少人，大都是一些遠道而來的云游僧人與道士，其中有吃素的，也有開懷暢飲的，嘈雜之聲不絕于耳。兩人挑了角落里的一張空桌剛坐下，殷勤的店家小二就馬上跑過來了。

“客官也是上山看辯經會的吧，馬上要到二月十五降圣節了，終南山上面很是熱鬧?！毙《崆榈慕榻B說。

莫殘在真武道觀待過知道降圣節是道家始祖老子的誕辰日，唐朝皇帝姓李，自稱是老子的后裔并尊其為圣祖，唐玄宗開元三年詔以二月十五日為玄元節，后唐武宗敕為降圣節，從那時開始，中原道觀每逢這一天都舉行隆重的紀念儀式。

“前不久可否有一群紅衣頭陀經過這里？”莫殘詢問。

小二想了想說道：“三三兩兩的云游和尚倒是不少，但客官說的紅衣頭陀卻未曾見過?！蹦抗馄沉艘谎勖芍嬲值男∩焦?。

兩人匆匆吃了飯便上樓回客房歇息了。

莫殘夜里又練了一會兒功，自從服用了黑蝙蝠妖丹煉制的丹藥以后，自己發出的真氣波明顯的增強，現在已經可以將一盆涼水加熱到燙手的程度了。

次日清早，兩人結帳離開了客棧，并準備了些食物在背簍里。

“洞洞，我們只管往那些山高林密和人煙稀少的地方去找，看看運氣如何了。”莫殘與小山鬼背著竹簍沿著北麓山道一路尋上去。

初春時節，山中野杏花已含苞待放，路邊地頭的青草已經冒綠，沿途有零星的云游道士以及僧人也在登山而行，老子祠說經臺的辯經會，吸引了來自中原各地的僧人道士。莫殘決定先去說經臺那兒看看，或許能夠探訪到枋長老他們的線索。

行了大半個時辰，前面的古柏樹下出現了幾座廟宇，藍色琉璃瓦歇山頂很是氣派，這便是人們說的老子祠了。遠遠望見殿前已經聚集了不少僧侶以及束髻的道人，還有一些衣著樸素的山中隱士，據店小二介紹終南山全境大概有萬名隱士之多。

老子說經臺相傳是他講授《道德經》之地，主要殿堂有老子祠、斗姥殿、救苦殿和靈官殿，旁邊的配殿是太白殿和四圣殿。山門的兩側建有鐘鼓二樓，門前石階盤道蜿蜒而至臺頂，不遠處有一石砌泉池，名為“上善池”。

原來每年的降圣節前幾日，終南山說經臺都有四方僧道自行來此辯經，唇槍舌劍言語犀利，但往往結果都是不歡而散。

莫殘站在屋檐下，目光在場內搜尋著，小山鬼依舊是面罩蒙面身背竹簍肩挎弓箭，像是一名地道的江湖人士。

一名身穿灰袍的中年道士正在侃侃而談，說到激動之處竟然淚涕橫流，引起了莫殘的好奇，于是湊近細聽。

“道經云，‘老子西出關，之天竺羅衛國，國王夫人名曰凈妙，老子因其晝寢，乘日精入凈妙口中，后年四月初八夜半時，剖左腋而生，墜地即行七步，于是佛教興焉?！^‘七步生蓮’，若是當年沒有老子化胡，哪來的釋迦牟尼，也就沒有了天竺佛教，中原唯有黃老之術矣。”

“是啊，‘老子入夷狄為浮屠’，化胡成佛，真的是千古美談啊。”道士們紛紛附和著。

一個長須老僧面紅耳赤的高聲叫道：“施主大謬，謬之千里。佛祖乃是乘六牙白象，托胎于摩耶夫人，于四月初八自其右肋出生。墜地伊始便周行七步，步步生蓮，一手指天一手指地環顧四方，做獅子吼曰，‘天上地下，唯我獨尊?！銈兊睦献記]有任何的關系。”

“阿彌陀佛，我佛慈悲。”有不少僧人齊誦佛號。

另一身披黃袈裟的和尚開口道：“荒謬之極，佛陀誕于周襄王三十年，而老子則生于周靈王泄心元年，比佛陀整整晚了五十一年，這老子又是如何前去天竺迦毗羅衛國的呢？”

中年道士隨即爭辯道：“釋迦牟尼佛陀的確切出生日期古天竺典籍并沒有明確記載，共有六十種說法，相差百年之多。南齊僧伽跋陀羅所譯《善見律毗婆沙》之‘眾圣點記’中已經確認佛陀生于周靈王泄心七年，滅于楚惠王三年，比孔子早逝七年?！?

“哈哈哈，”白須老僧大笑道，“即便如此，老子年長佛陀七歲，又如何騎著青牛出函谷關千里迢迢趕赴天竺呢？莫不是他七歲便已著書《道德經》，而且諳熟男女之事了。”

眾僧聞言喜笑顏開，各個點頭稱是。

“非也，非也，《史記》中記載孔子三十四歲時專程去周向老子請教有關古禮之事，據此推算出老子誕日絕不會遲于周簡王六年，也就是說比佛陀年長起碼十五六年以上。”有道士引經據典的反駁說道。